ЦВЕТЫ
их духовное значение

Фото коллекция

Витальная продолжительность

Богатая, обильная, упорная.

Acalypha wilkesiana Müll. Arg. (Euphorbiaceae)

Акалифа Уилкса

Нежно-розовый

Дополнительные сведения

Продолжительность

Если у вас философский ум, вы спросите себя: "Что я называю 'собой'? Разве это мое тело? - оно меняется все время, оно никогда не является одним и тем же. Может это мои чувства? - но они возникают и исчезают постоянно. Это - не я сам. Где же этот сам? что это, что дает мне это чувство продолжительности?" Если вы продолжаете искренне, вы возвращаетесь на несколько лет. Проблема будет становится все более и более озадачивающей. Вы продолжаете наблюдать, вы говорите себе: "Это - моя память". Но даже если кто-то утрачивает свою память, он остается собой. Если кто-то искренне продолжает этот глубокий поиск, приходит момент, когда все отпадает и существует только одно, Божество, божественное Присутствие.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 5. - Questions And Answers (1953)

Когда мы говорим 'я сам', о чем мы говорим? О теле? О чувствах? О мыслях? Все это не имеет стабильности. Видимость продолжительности возникает из-за жесткого детерминизма, имеющего место в каждой из этих областей существа; и в этом детерминизме участвуют так же много внешних вещей, как и внутренних. В таком случае, где здесь этот сам, то есть, что-то перманентное, постоянное, всегда то же? Чтобы найти его, найти этот абсолют, мы должны проследовать от глубины к глубине, от относительности к относительности - ибо все, что есть в форме, относительно, - пока мы не достигнем Того, что Немыслимо для нашего ума, Несказанно для нашего языка, но знаемо через идентификацию - ибо мы несем То в себе, это - наш самый центр и жизнь нашего существа.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 2. - The Path of Later On

Психическое существо материализуется... и это дает продолжительность эволюции.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 11. - Notes on the Way

Продолжительность творения не может быть обеспечена без чего-то, что обладает этим качеством.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 10. - The Thoughts and Aphorismes

Это из-за психического мы имеем такое ясное чувство продолжительности.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 7. - Questions And Answers (1955)

Так что можно сказать, что психическая жизнь - это бессмертная жизнь, бесконечное время, неограниченное пространство, всегда прогрессирующее изменение, нерушимая продолжительность во вселенной форм.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education

Во время смерти, когда сознание отступает назад, различные персональности в вас становятся отдельными, бросаются туда и сюда, чтобы найти свое собственное подходящее окружение. Одна часть может войти в другого человека, имеющего сродство с ней, другая даже может войти в животное, тогда как та, что жила для божественного Присутствия может оставаться привязанной к центральному психическому существу. Но если вы полностью организованы, превращены в единую индивидуальность, стремящуюся достигнуть цели эволюции, тогда вы останетесь сознательным после смерти и сохраните продолжительность.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 3. - Questions and Answers (1929)

Витал

Витал следует тщательно отличать от разума, несмотря даже на то, что он обладает ментальным элементом, влитым в него; витал является Жизнью-природой, состоящей из желаний, реакций души желания в человеке и всей той игры инстинкта обладания и других инстинктов, гнева, страха, жадности, вожделения и т.п., которые принадлежат этому полю природы.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Собственно витал является жизненной силой, действующей в своей собственной природе, импульсах, эмоциях, чувствах, желаниях, амбициях и т.д., имея в качестве их высшего центра то, что мы можем назвать внешним сердцем эмоции, тогда как есть и внутреннее сердце, где имеются более высокие или психические чувства и ощущения, эмоции или интуитивные стремления и импульсы души. Витальная часть нас, конечно, необходима для нашей полноты, но она является истинным инструментом только тогда, когда ее чувства и склонности очищены психическим касанием, взяты и управляются духовным светом и силой.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Существует четыре части витального существа - во-первых, ментальный витал, который дает ментальное выражение через мысль, речь или иным образом эмоциям, желаниям, страстям, чувствам и другим движениям витального существа; эмоциональный витал, который является местом различных чувств, таких как любовь, радость, горе, ненависть и прочее; центральный витал, который является местом более сильных витальных желаний и реакций, например, амбиции, гордости, страха, любви к славе, привязанностей и неприязни, желаний и страстей разного рода, и полем многих витальных энергий; последний, нижний витал, занят более мелкими желаниями и чувствами, такими, которые составляют большую часть повседневной жизни, например, желание поесть, сексуальное желание, маленькие удовольствия, неудовольствия, суетность, сварливость, любовь к похвале и гнев на порицание, мелкие желания всех сортов - и бесчисленное множество прочих вещей. Их соответствующие места: 1) регион от горла до сердца, 2) сердце (оно является двойным центром, впереди он принадлежит эмоциональному и витальному, позади - психическому), 3) от сердца до пупка, 4) под пупком.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Когда умирает желание и везде в сознании имеется эта спокойная ровная ширь, истинное витальное существо внутри нас выходит из-за вуали и являет свое собственное спокойное, интенсивное и могучее присутствие. Ибо такова истинная природа витального существа, prānamaya purusa; он является проецкией Божественного Пуруши в жизнь,- спокойный, сильный, светлый, обладающий множеством энергий, послушный Божественной Воле, свободный от эго, еще, или скорее, способный на всякую деятельность, осуществление, высшую или самую широкую предприимчивость. Истинная Жизне-Сила также обнаруживает себя больше не как эта неспокойная, изнуряемая, разделяемая старающаяся поверхностная энергия, а как великая и сияющая Божественная Мощь, полная мира, силы и блаженства, широко простирающийся Ангел Жизни с его крыльями Могущества, обнимающий вселенную.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga

Позади всей витальной природы в человеке есть его истинное витальное существо, скрытое и неподвижное, которое совершенно отличается от поверхностной витальной природы. Поверхностный витал узок, невежественен, ограничен, полон темных желаний, страстей, жадности, бунта, удовольствий и страданий, преходящих радостей и горестей, экзальтаций и депрессий. Истинное витальное существо, наоборот, широко, просторно, спокойно, сильно, свободно от ограничений, твердо и неподвижно, способно на всю силу, все знание, всю Ананду. Более того, оно свободно от эго, ибо оно знает себя проекцией и инструментом Божества: оно является божественным Воителем, чистым и совершенным; в нем есть инструментальная Сила для всех божественных реализаций.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1