САЙТ ШРИ АУРОБИНДО И МАТЕРИ
      
Домашняя страница | Фото коллекции | Духовное значение цветов

ЦВЕТЫ
их духовное значение

Фото коллекция

Предложение физического

Пусть физическое предложит себя искренне Божеству, и оно будет трансформировано. Это - доказательство решения освободиться от эго.

   

Alcea rosea L. (Malvaceae)

Алтей розовый

Красный

Дополнительные сведения

Предложение

Йога означает объединение с Божеством, и это объединение осуществляется через предложение, основана на предложении себя Божеству. В начале вы стартуете, делая это предложение в целом, словно предлагая все сразу; вы говорите: "Я - слуга Божества, моя жизнь абсолютно отдана Божеству; все мои усилия предназначены для реализации Божественной Жизни." Но это - только первый шаг, ибо этого недостаточно. Когда это решение принято, когда вы решили, что вся ваша жизнь должны быть отдана Божеству, вы еще должны каждый миг помнить это и вносить это во все детали вашего существования. Вы должны чувствовать на каждом шагу, что вы принадлежите Божеству; вы должны иметь постоянное переживание, что во всем, что вы думаете или делаете именно Божественное Сознание действует через вас. Вы больше не имеете ничего, что вы могли бы назвать вашим собственным; вы чувствуете все как приходящее от Божества, и вы должны предложить это назад его источнику. Когда вы сможете понять это, тогда, даже мельчайшая вещь, которой вы обычно не уделяете много внимания, перестает быть тривиальной и незначительной; она становится исполненной смысла и раскрывает обширные горизонты позади себя.

Вот что вы должны делать, чтобы довести ваше общее предложение до детального предложения. Живите постоянно в присутствии Божества; живите в чувстве, что именно это присутствие движет вами и делает все, что вы делаете. Предложите все ваши движения ему, не только каждое ментальное действие, каждую мысль и чувство, но и самые ординарные и внешние действия, такие как еда; когда вы едите, вы должны чувствовать, что это именно Божество есть через вас. Когда вы сможете собрать так все движения в Одну Жизнь, тогда вы будете иметь в себе единство вместо разделения. Больше нет того, что одна часть вашей природы отдана Божеству, а другие остаются на своих ординарных путях, погруженные в ординарные вещи; вся ваша жизнь собрана, интегральная трансформация постепенно реализуется в вас.

В интегральной йоге, интегральная жизнь до самых мельчайших деталей должна быть трансформирована, должна быть обожествлена. Здесь больше нет ничего незначительного, ничего, не имеющего значения. Вы не можете сказать: "Когда я медитирую, читаю философию или слушаю эти беседы я буду в этом состоянии раскрытия к Свету и призывать его, но когда я отправляюсь на прогулку или на встречу с друзьями, я могу позволить себе забыть все это." Настаивание на такой позиции означает, что вы будете оставаться неперерожденным и никогда не будете иметь истинного объединения; что вы всегда будете разделены; в лучшем случае вы получите проблески этой более великой жизни. Ибо хотя определенные переживания и реализации могут прийти к вам во время медитации или в ваше внутреннее сознание, ваше тело и ваша внешняя жизнь будут оставаться неизмененными. От внутреннего освещения, которое не обращает внимания на тело и внешнюю жизнь, нет большого проку, поскольку оно оставляет мир как есть.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 3. - Questions and Answers (1929)

Физическое

Когда я говорю о физическом сознании, я имею в виду физический ум и физический витал, равно как и собственно телесное сознание.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4

В моем видении тело, равно как и ум и жизнь, должно быть одухотворено или, можно сказать, обожествлено, чтобы быть пригодным инструментом и вместилищем для реализации Божества. Оно имеет свою роль в Божественной Лиле, и даже, согласно Вайшнавистской Садхане, в радости и красоте Божественной Любви. Это не означает, что тело должно цениться только ради него самого или что создание божественного тела в будущей эволюции всего существа должно рассматриваться как конец, а не как средство - это было бы серьезной ошибкой, которая не должна допускаться. В любом случае, мои предположения относительно крайней формы обожествления являются чем-то отдаленным и не играют роли в непосредственных задачах духовной жизни в ближайшем будущем.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 26. - On Himself

In English

In French