 |
ЦВЕТЫ
их духовное значение
Фото коллекция
Простая искренность
|
Aster amellus L. (Asteraceae [= Compositae])
Астра итальянская
Белый
Простая искренность
Это - "Простая искренность". Вы знаете, искренность, которая не устраивает никакой суеты.
Мать
The Mother. Agenda. - Volume 10. - 1969
Искренность
Перед Вечным Сознание капля искренности стоит больше, чем океан претензии и притворства.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 14. - Words of the Mother
Нужно полагаться на Божество и все же делать какую-то садхану – Божество дает плод не мерой садханы, а мерой искренности души и ее стремления. (Под искренностью души я имею в виду ее тягу к Божеству и ее стремление к более высокой жизни.) Также и нет ничего хорошего в беспокойстве: "Я буду тем, я буду этим, чем я буду?" Скажите: "Я готов быть не тем, чем хочу я, а тем, чем хочет Божество", – все остальное придет на этой основе.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Истинная искренность настаивает на следовании пути, потому что вы не можете иначе, на посвящении себя божественной жизни, потому что вы не можете иначе, на усилии трансформировать ваше существо и подняться в Свет, потому что вы не можете иначе, потому что это - сам смысл, ради которого вы живете.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 15. - Words of the Mother
Искреннее сердце дороже всех экстраординарных сил в мире.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Искренность - ключ к божественным дверям.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 14. - Words of the Mother
Литературный способ выразить тот факт, что с искренностью можно достичь всего, даже Божества. Если вы хотите открыть дверь, нужен ключ, не так ли? Что ж, для дверей, отделяющих вас от Божества, искренность действует как ключ, открывает эту дверь и показывает вам то, что за ней. Вот и все.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 6. - Questions And Answers (1954)
Этим утром после Пранама Ты благословила меня четырьмя цветами Искренности. Я чувствую, что в этом есть особое значение, но не могу найти его. Могу я узнать его?
Когда я брала цветы, чтобы дать вам, о чувствовала, что нужно несколько и я пожелала: "Пусть это будет то количество состояний существа, в котором Искренность (в посвящении Божеству) будет окончательно установлена". Четыре означает интегральность: четыре статуса существа, ментальный, психический, витальный, физический.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 15. - Words of the Mother
Искренность означает больше, чем честность. Она означает, что вы имеете в виду то, что говорите, чувствуете то, что заявляете, настроены самым серьезным образов в вашей воле. Когда садхак стремится быть инструментом Божества и быть единым с Божеством, искренность в нем означает, что он реально пылок в своем стремлении и отвергает любое другое желание или импульс, кроме как Божества.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Guidance from Sri Aurobindo.- I.- Pondicherry: Sri Aurobindo Society, 1974, P.110.
Существует ли ментальная искренность, витальная искренность, физическая искренность? В чем разница между ними?
Естественно, принцип искренности одинаков везде, но он работает по разному в соответствии с уровнями существа.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 8. - Questions And Answers (1956)
Чтобы быть совершенно искренним, необходимо не иметь никаких предпочтений, никакого делания, никакой тяги, никакой неприязни, никакой симпатии или антипатии, никакой привязанности, никакого отшатывания. Нужно иметь тотальное, ин6тегральное видение вещей, в котором все находится на своем месте, и вы имеете одинаковую позицию ко всем вещам: позицию истинного видения. Эта программа, явно, очень трудна для реализации человеческим существом. Пока он не решил обожествить себя, его освобождение от этих противоположностей внутри него кажется почти невозможным. Однако, так долго, пока он несет их в себе, он не может быть совершенно искренним. Автоматически, ментальная, витальная и даже физическая работа искажаются. Я подчеркнула физическое, потому что даже деятельность чувств искажается: вы не видите, не слышите, не ощущаете вкуса, не чувствуете вещи, как они есть в действительности, пока имеете предпочтения. Так долго, пока есть вещи, которые доставляют вам удовольствие, и другие, которые не доставляют, так долго, пока вас притягивают определенные вещи и отталкивают другие, вы не можете видеть их в их реальности; вы видите их через вашу реакцию, через ваше предпочтение или неприятие. Ощущения являются инструментами, которые начинают работать неправильно таким же образом, как и чувства, эмоции и мысли. Поэтому, чтобы быть уверенным в том, что вы видите, чувствуете, переживаете и думаете, вы должны быть полностью обособлены; а это, явно, нелегкая задача. Но то той поры ваше восприятие не может быть совершенно правильным, а потому оно не может быть искренним.
Естественно - это максимум. Есть очевидная неискренность, которую каждый понимает и на которой, я полагаю, нет нужды останавливаться, как например на том случае, когда говорят одно, а думают другое, представляют дело так, что делают одну вещь, тогда как делают другую, выражают желание, не являющееся вашим настоящим желанием. Я не говорю не только об абсолютной, вопиющей лжи, когда говорят что-то, отличное от действительности, но даже и о том дипломатичном образе действия, когда, говорят или делают что-то, предполагая достигнуть определенный результат; о любой комбинации такого рода, которая естественным образом заставляет вас противоречить самому себе. Все это - своего рода неискренность, достаточно грубая, чтобы любой мог ее легко признать.
Но есть другие, более тонкие формы, которые трудно разглядеть. Например, так долго, пока у вас есть симпатии и антипатии, вы вполне естественно и как бы спонтанно будете иметь и воспринимать благожелательно то, что симпатично вам, и неблагожелательно то или того, что или кто вам не нравится. И здесь тоже недостаток искренности будет огромным. Однако вы можете обманываться и не воспринимать, что вы неискренни. Тогда, в этом случае, вы, как бы, сотрудничаете с ментальной неискренностью. Ибо это правда, что существует неискренность несколько отличающихся типов в соответствии со статусом или частями существа. Но только источником этих неискренностей всегда является сходное движение, поднимающееся от желания и поиска персональной выгоды - из эгоизма, из комбинации всех ограниченностей, поднимающихся из эгоизма, и всех деформаций, поднимающихся из желания.
В действительности, так долго, пока здесь есть эго, вы не можете сказать, что вы совершенно искренни, даже стремясь стать искренним. Нужно пройти за пределы эго, отдать себя тотально божественной Воле, статься без остатка и без расчета... тогда вы можете быть совершенно искренни, но не раньше.
Это не означает, что вы не должны делать усилий, чтобы быть более искренним, чем вы есть, говоря себе: "Ладно, я подожду быть искренним, пока мое эго не исчезнет", потому что вы можете поменять местами условия и сказать, что если вы не будете стараться искренне, ваше эго никогда не исчезнет. Следовательно искренность является базисом всякой истинной реализации, она является средством, путем - и также целью. Без нее вы непременно совершите бессчетное количество грубых ошибок и должны будете постоянно исправлять вред, который наносите себе и другим.
Кроме того, есть чудесная радость в том, чтобы быть искренним. Каждый акт искренности несет в себе свое собственное вознаграждение: чувство очищения, парения, освобождения, которые вы имеете, когда отвергаете даже мельчайшую частичку лжи.
Искренность есть страж, защита, гид и, наконец, трансформирующая сила.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 8. - Questions And Answers (1956)