ЦВЕТЫ
их духовное значение

Фото коллекция

Ментальное доверие к Божеству

Твердое и окончательное, не обсуждающее.

Asystasia gangetica (L.) T. Anderson (Acanthaceae)

Вьющяяся наперстянка

Желто-кремовый

Дополнительные сведения

Доверие к Божеству

Если вы молите, верьте, что он слышит. Если ответа долго нет, верьте, что он знает и любит, и что он мудр в выборе времени. Между тем спокойно очищайте почву, чтобы ему не пришлось пробираться по камням и через джунгли, когда он придет.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3

Суть внутренней сдачи есть доверие и упование на Божество. Вы принимаете позицию: "Я хочу Божество и ничего другого. Я хочу отдать себя всецело Ему, и поскольку моя душа желает этого, моя встреча и Его реализация неизбежны. Я не прошу ничего, кроме этого и Его деятельности во мне, которая приведет меня к нему, Его деятельности, тайной или явной, завуалированной или проявленной. Я не настаиваю на моем собственном пути или времени; пусть он делает все в свое собственное время и своим собственным путем; я доверяю ему, принимаю его волю, я буду постоянно стремиться к его свету, присутствию и радости, пройду через все трудности и задержки, уповая на него и никогда не отказываясь. Пусть мой разум будет спокоен и положится на него, и пусть Он раскроет его к своему свету; пусть мой витал будет успокоен и повернется к нему одному, и пусть Он откроет его к своему покою и радости. Все для него и я сам для него. Что бы ни случилось, я буду хранить это стремление и самоотдачу и буду продолжать с совершенной верой, что это будет сделано."

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3

Доверие это полное упование ума и сердца на Божество, его руководство и защиту.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Champaklal Speaks / [Compiled by Champaklal].- 1975, P.221.

Кто верит Божеству никогда не покидает Его любящие руки, каково бы ни было Его тело.

Мать

The Mother. White Roses: [Letters to Huta] / Compiled by Huta D. Hindocha.- Pondicherry, 1980, P.96

Ментал

"Разум" в ординарном смысле слова, охватывает без разбора все сознание, ибо человек является ментальным существом и ментализирует все; но на языке этой йоги слова "разум" и "ментал" используются в отношении той части природы, которая имеет дело познанием и умом, с идеями, с ментальными, или мысленными, перцепциями, реакциями мысли на вещи, с подлинно ментальными движениями и формациями, ментальным видением и волей и т.д., которые являются частью его ума.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Собственно разум делится на три части - думающий Разум, динамичный Разум, экстернализующий Разум - первый занят идеями и знанием в их собственных владениях, второй - направлением ментальных сил для реализации идеи, третий - выражением их в жизни (не только посредством речи, но и любой формы, в которую он может их облечь).

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Ментальная способность развивается в безмолвной медитации

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education

Ум не является инструментом знания; он не способен на обнаружение знания. Он должен быть безмолвным и внимательным, чтобы получать знание свыше и проявлять его.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 15. - Words of the Mother