 |
 |
 |
 |
 |
 |
ЦВЕТЫ
их духовное значение
Фото коллекция
Мир в физическом
Желать того, что желает Божество, - наилучшее для этого состояние.
|
|
|
|
|
|
Calophyllum inophyllum L. (Clusiaceae [= Guttiferae])
Александрийский лавр
Белый
Мир в физическом
Да, безусловно, есть ментальный мир, витальный мир, мир физической Природы. Это - мир верхнего сознания, который нисходит свыше.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Это - один и тот же мир - но он ощущается материально в материальной субстанции, конкретно в физическом уме и нервном существе, так же как психологически - в уме и витале или тонко - в тонком теле.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Определенная инерция, тенденция спать, праздность, нежелание или неспособность быть сильным, чтобы работать или делать долго духовное усилие в настоящее время является природой человеческого физического сознания. Когда кто-то спускается в физическое для его изменения (это было общим состоянием здесь длительное время), эта тенденция возрастает. Иногда даже, когда давление садханы в физическом возрастает или когда кто-то должен идти внутрь в значительной мере, она временно увеличивается - тело или нуждается в большем количестве отдыха, или превращает движение внутрь в тенденцию спать или отдыхать. Однако вам не нужно беспокоится об этом. Со временем это исправится; физическое сознание получит истинный мир и покой в клетках и будет чувствовать себя спокойным даже в полной работе или в самом сконцентрированном состоянии, и эта тенденция инерции уйдет из природы.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Только более постоянной динамичной силой, нисходящей в неизменное равновесие и мир, нормальная тенденция физической природы может быть искоренена.
Нормальная тенденция физической природы - быть инертной, и в этой инертности отвечать только ординарным витальным силам, не верхним силам. Если кто-то имеет совершенное равновесие и мир, тогда он может оставаться незатронутым распространением инерции и приносить в нее постепенно или быстро тот же мир с силой верхнего сознания, которая может изменить ее. Когда это есть, возможно отсутствие трудности и флуктуаций с преобладанием инерции, какие есть у вас сейчас.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Это - функция внешнего физического ума, иметь дело со внешними вещами, - вот почему он хочет всегда быть занятым ими. Чему он должно научиться это быть спокойным и действовать только тогда, когда Воля хочет использовать его, когда это действительно нужно - и работать только с тем, с чем хочет работать Воля, не хвататься за все беспорядочным образом. Когда он становится спокойным, тогда он может идти внутрь и входить в контакт и объединение со внутренним физическим сознанием. Ширь и мир, когда они растут, могут многое сделать, чтобы успокоить физический ум и дать ему внутренний источник более глубокой деятельности.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Что вы должны были делать, это больше проникать в физическое сознание, куда мир и свет верхнего сознания должны были приноситься. Это часто приносит сперва некоторое ослабление интенсивности переживания, рассеивание или возобновление старых движений, которые были вытолкнуты из других уровней, но не нужно обескураживаться этим. Средство состоит в том, чтобы быть более настойчивым в принесении вниз верхних сил (мира и др.) в это поле.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Вашей тенденцией было идти вверх и оставлять верхнему сознанию работать с нижней природой без какого-либо персонального усилия с вашей стороны для этого. Это могло нормально работать на двух условиях: 1) если бы мир и сила приходили вниз и оккупировали все донизу, до физического, 2) если бы вы преуспели в сохранении внутреннего существа незатрагиваемым внешней природой. Физическое не смогло абсорбировать мир, вместо этого поднялась инерция; сила больше не смогла спускаться вниз; внушения из внешней природы оказались слишком сильными для вас, и между их внушениями и инерцией они прервали садхану.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Есть две вещи, которые вы должны делать, когда обнаруживаете беспорядок, большой или маленький, - дисгармонию. Во-первых, мы говорим, что эта дисгармония создает своего рода тремор и недостаток мира в физическом существе, в теле. Это - своего рода лихорадка. Даже если в целом лихорадки нет, есть локализованная лихорадка; есть люди, которые становятся беспокойными. Так что первая вещь, которую нужно делать, это успокоится, принести мир, покой, релаксацию с тотальным доверием в этот маленький уголок (не обязательно во все тело). Впоследствии вы видите, что является причиной беспорядка. Вы смотрите. Конечно, их много, но все же вы стараетесь отыскать, все больше приближаясь к ней, причину этого беспорядка, и через давление света и знания и духовной силы вы снова утверждаете там гармонию, правильное функционирование. И если заболевшая часть восприимчива, если она не оказывает какого-то упрямого сопротивления, вы можете исцелить ее в несколько секунд.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 5. - Questions And Answers (1953)
Сила и Мир, которые приходят вниз, приходят из верхнего сознания над вашей головой, из более великого себя, которого ваш ум, человеческий ум в целом, не осознает. Они являются силой и миром Божества. Когда они окружают вас снаружи тела (поэтому вы чувствуете их внешними), они выступают как защита и атмосфера. Но они также нисходят в тело, в голову (ум), сердце и пупок (витал) и через все тело, работая в вас и делая то, что необходимо, чтобы изменить сознание. Когда вы не чувствуете их там, когда вы чувствуете это только как внешнее, это потому, что вы в огромной степени находитесь во внешнем физическом сознании - но в действительности они находятся в вашем внутреннем существе, работая в вас. Когда вы снова откроете внутреннее сознание, вы почувствуете их снова внутри, и это пробудит в вас ваше собственное истинное сознание, психическое - и это только психическое дает веру и преданность. Это, однако, великий прогресс, если, даже находясь во внешнем физическом сознании, вы чувствуете Мир, окружающий вас.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Физическое
Когда я говорю о физическом сознании, я имею в виду физический ум и физический витал, равно как и собственно телесное сознание.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
В моем видении тело, равно как и ум и жизнь, должно быть одухотворено или, можно сказать, обожествлено, чтобы быть пригодным инструментом и вместилищем для реализации Божества. Оно имеет свою роль в Божественной Лиле, и даже, согласно Вайшнавистской Садхане, в радости и красоте Божественной Любви. Это не означает, что тело должно цениться только ради него самого или что создание божественного тела в будущей эволюции всего существа должно рассматриваться как конец, а не как средство - это было бы серьезной ошибкой, которая не должна допускаться. В любом случае, мои предположения относительно крайней формы обожествления являются чем-то отдаленным и не играют роли в непосредственных задачах духовной жизни в ближайшем будущем.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 26. - On Himself