 |
ЦВЕТЫ
их духовное значение
Фото коллекция
Тройное стремление
Любовь, жизнь и свет, признающие своего Господина, откликаются Сатчидананде.
|
Capparis zeylanica L. (Capparaceae; Alt. Brassicaceae [= Cruciferae])
Белый и желтый
Тройное стремление
Невозможно быть полностью открытым сразу во всех движениях, но там должно быть центральное раскрытие в каждой части и доминирующее стремление или воля в каждой части (не в одном только уме) допускать только "работы" Матери, тогда остальное будет прогрессивно сделано.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 25. - The Mother
Стремление может приходить из различных частей существа; оно может приходить главным образом из ума или оно может приходить главным образом из витала или даже из физического, или оно может приходить из всех трех вместе - оно может приходить из всевозможных комбинаций. Но в целом, чтобы там была интенсивность, должен присутствовать витал. Именно витал придает интенсивность; и поскольку витал одновременно является местом большинства трудностей, препятствий, противоречий, трение между интенсивностью стремления и интенсивностью трудности создает это мучительное состояние.
Это не причина останавливать свое стремление.
Вы должны знать, вы должны понимать причину этого мучительного состояния. И тогда, если вы введете еще один элемент в ваше стремление, ваше упование на божественную Милость, упование на божественный Отклик, это перевесит любую возможную болезненность и вы сможете стремится без какого-либо нарушения или страха.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 8. - Questions And Answers (1956)
Что он постоянно говорит, это: полностью, тотально, искренне, без остатка. Ибо здесь есть одна часть существа, которая имеет стремление, одна часть которая отдает себя, и есть другие части - иногда маленькая часть, иногда - большая, которая прекрасно прячется, прямо у самого дна, и остается абсолютно неподвижной, так что ее нельзя отыскать, но которая сопротивляется изо всех сил, чтобы ничего не менялось. И тогда вы удивляетесь: "О, у меня было такое прекрасное стремление, у меня была такая добрая воля, у меня было такое великое желание измениться, и затем, глядите, я не могу! Почему?" Тогда, конечно, ваше ментальное высокомерие приходит и говорит: "Я не получил ответа, который заслужил, божественная Милость не помогает мне, и я был оставлен один", и т.д. и т.п.
Это не так. Что-то скрытое где-то там, что-то тонкое, свернувшееся там, изогнутое, повернутое на себя и хорошо спрятанное, прямо на самом дне, словно на дне сундука, перестает шевелится. А когда усилие, стремление спадает, стихает, оно всплывает, мягко, и навязывает свою волю, и заставляет вас делать именно то, чего вы делать не хотите, что вы решили больше не делать, и что вы делаете снова, не зная как и почему! Потому что эта вещь - там, она имеет свое собственное отношение к маленьким вещам, к большим вещам, к деталям, даже к общему направлению жизни.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 6. - Questions And Answers (1954)
Стремление
[Стремление] есть зов существа о высших вещах - о Божестве, обо всем, что принадлежит верхнему или Божественному Сознанию.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Guidance from Sri Aurobindo.- I.- Pondicherry: Sri Aurobindo Society, 1974, P.106.
Этот вкус к высшему приключению есть стремление - стремление, которое овладевает вами полностью и бросает вас, без расчета, без остатка, без способности к отступлению, в великое приключение божественного открытия, великое приключение божественной встречи, еще более великое приключение божественной Реализации.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 8. - Questions And Answers (1956)
Стремление - как стрела, вот так (жест). Так что вы стремитесь, хотите самым серьезным образом понимать, знать, войти в истину. Да? И тогда с этим стремлением вы делаете так (жест). Ваше стремление поднимется, поднимется, поднимется прямо вверх, очень сильное, и затем оно ударяется в своего рода... как бы это сказать?... люк, который находится там, тяжелый, словно из железа, и очень толстый, и не проходит через него. И тогда вы говорите: "Видите, какая польза от стремления? Оно вообще ничего не приносит. Я встречаю что-то твердое и не могу пройти!" Но вы знаете о капле воды, которая точит камень, это кончается тем, что капля пробивает себе дорогу: она пробивает камень сверху донизу. Ваше стремление - это капля воды, которая, вместо того, чтобы падать, поднимается. Так что, поднимаясь, она бьет, бьет, бьет, и однажды она проделает отверстие благодаря своему подъему; и когда она проделывает отверстие, она неожиданно выскакивает за пределы этого люка и вступает в необъятность света, и вы говорите: "А, теперь я понимаю".
Вот так.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 7. - Questions And Answers (1955)
Стремление необходимо, но это должно быть солнцечное стремление, полное света, веры, доверия и радости.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Хорошо, сегодня здесь есть что-то особенное. И эти два цветка совершенно прекрасны: Концентрация и Стремление... Но знаете ли вы, как стремиться? Вы стремитесь немного?
Вы знаете, откуда приходит стремление?
Да, Мать, из сердца, из психического.
Да мое маленькое дитя, скорее, из психического, истинное стремление приходит оттуда; но нужно сперва начинать с сердца.
Так долго, пока вы не находитесь с ним в контакте, вначале вы можете стремиться из разума, говоря: «Ма, Ма, Ма, Ма», и прося именно того, чего вы хотите, например, Мира или чтобы Мир установился внутри вас. Затем безмолвно концентрируйтесь и оставайтесь открытыми. Вы увидите, вы будете затоплены Миром.
Затем концентрируйтесь в сердце и стремитесь войти в контакт с огнем, с психическим пламенем, с пламенем очищения, и идите туда, очень глубоко, и оставайтесь безмолвными и открытыми, вот так (Мать открывает Свои ладони как цветок над головой).
Раз вы там,— но вы должны искренне делать великое усилие, чтобы найти это,— вы находитесь в контакте с центральным существом; все остальное смолкает, и у вас появляется чувство, что Божество все делает само. Неизменная радость, мир и свобода тогда захватывают вас. И ничего в мире больше не интересно, только стремление, которое объединяется с Божеством.
Мать
Мать