 |
 |
 |
 |
 |
ЦВЕТЫ
их духовное значение
Фото коллекция
Психическая работа
Работа, которой управляет гармония.
|
|
|
|
|
Cassia javanica L. (Fabaceae [= Leguminosae]; Alt. Caesalpiniaceae)
Кассия яванская
Глубокий розовый, доходящий до белого
Психическая работа
Это функция психического: оно должно работать на каждом плане, чтобы помочь каждому из них пробудиться к подлинной истине и Божественной Реальности.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Что такое работа психического существа?
Что такое работа психического существа? Хотите, чтобы оно сделало какую-то работу? Что именно вы хотите сказать? Какова его функция? А! очень хорошо. Можно сказать так, что оно как электрический провод, соединяющий генератор с лампой. Теперь, если кто-то понимает, пусть объяснит, что я сказала!
Что есть генератор, и что есть лампа? (Смех)
А, именно! Так что есть генератор и что есть лампа? Точно. Что есть генератор и что есть лампа? Или, скорее, кто есть генератор и кто есть лампа?
Генератор - это Божество, а лампа - тело.
Это - тело, это - зримое тело.
Так что, такова его функция. Это означает, что если бы в Материи не было психического существа, она была бы неспособна на какой-либо прямой контакт с Божеством. И именно благодаря этому психическому присутствию в Материи контакт между Материей и Божеством может быть прямым и всем человеческим существам можно сказать: "Вы носите Божество внутри себя, и вам нужно только войти внутрь себя, и вы найдете Его." Это - нечто присущее исключительно человеческому существу, или, скорее, обитателям земли. В человеческом существе психическое существо более сознательно, более сформировано и более независимо. Оно индивидуализировано в человеческих существах. Но оно является особенностью земли. Это - прямое вхождение, особое и спасительное, в самую несознательную и темную Материю, чтобы она могла снова постепенно пробудиться к божественному Сознанию, божественному Присутствию и, наконец, к Самому Божеству. Именно присутствие психического делает человека исключительным существом - я очень не люблю говорить ему это, потому что он и так уже мнит о себе очень много; он имеет такое высокое мнение о себе, что поощрять его еще больше не нужно! Но все же, это - факт, ибо в других областях вселенной есть существа, называемые некоторыми людьми полубогами или даже богами, существа, например, из той области, которую Шри Ауробиндо называет Надразумом, которые очень хотят принять физическое тело на земле, чтобы получить опыт психического, ибо они не имеют его. Эти существа, безусловно, обладают многими качествами, которых нет у людей, но им не хватает этого божественного присутствия, которое является совершенно исключительным и существует только на земле и нигде больше. Все эти обитатели верхних миров, Верхнего Разума, Надразума и других регионов не имеют психического существа. Конечно, существа витальных миров не имеют его тоже. Но эти последние не очень-то сожалеют об этом. И только очень редко, в совершенно исключительных случаях встречаются такие, которые хотят быть обращенными, и тогда они действуют без промедления, они сразу принимают физическое тело. Другие не хотят этого; это - что-то, что обязывает их и принуждает к правлению, которого они не хотят. Но это - факт, поэтому я обязана сказать то, что есть, что исключительное качество человеческого существа - это носить внутри себя психическое существо, хотя, по правде говоря, он не извлекает всей выгоды из этого. Он, похоже, не рассматривает это качество как что-то очень, очень желанное, если посмотреть, как он обходится с этим присутствием - именно! Он предпочитает ему идеи своего ума, предпочитает желания своего витального существа и привычки своего физического.
Не знаю, многие ли из вас читали Библию; это не очень занимательное чтение и, кроме того, она очень большая, однако в Библии есть история, которая мне всегда очень нравилась. Были два брата, если не ошибаюсь, Исав и Иаков. Хорошо, Исав был очень голодным, такова история, нет? Полагаю, он был охотником или что-то в этом роде; как бы то ни было, история звучит примерно так. Он пришел домой очень голодный и сказал Иакову, что очень голоден, и он был настолько голоден, что сказал ему: "Слушай, если ты отдашь мне свою похлебку" (Иаков что-то варил), "если ты отдашь мне свою похлебку, я отдам тебе свое право первородства." Знаете, кто-то может понять эту историю очень поверхностно, но она содержит очень глубокое значение: право первородства есть право быть сыном Бога. И он был полностью готов отдать свое божественное право, потому что был голодным, хотел конкретной, материальной вещи, пищи. Это - очень старая история, но она неизменно истинна.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 6. - Questions And Answers (1954)
Давайте возьмем божественную искру, которая, через притягательность, через сродство и селекцию собирает вокруг себя начала психического сознания (эта работа уже очень заметна в животных - не думайте, что вы - исключительные существа, которые одни имеют психическое существо, а остальное творение - нет. Оно начинается в минерале, оно немного более развито в растении, в животном появляются первые проблески психического присутствия). Затем наступает момент, когда это психическое существо достаточно развито, чтобы иметь независимое сознание и персональную волю. И тогда после бесчисленных жизней, более-менее индивидуализированных, оно начинает осознавать себя, свои движения и окружение, которое оно выбрало для своего роста.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 4. - Questions And Answers (1950-51)
В обычной жизни нет и одного человека на миллион, который имел бы сознательный контакт с психическим существом, даже мимолетно. Психическое существо может работать изнутри, но настолько незримо и неосознаваемо для внешнего существа, как если бы оно не существовало. И в большинстве случаев, в великом множестве случаев, почти абсолютно во всех случаях, оно словно спит, вообще не активно, пребывает в своего рода ступоре.
Это только с садханой и очень упорным усилием удается получить сознательный контакт со своим психическим существом.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 7. - Questions And Answers (1955)
Когда люди делают садхану, там есть верхняя Природа, которая работает внутри, психическая и духовная, и они должны поставить себя под влияние психического существа и верхнего духовного себя или Божества.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
В общем, те, кто практикуют йогу, имеют или полностью развитое, независимое психическое существо, которое снова приняло рождение, чтобы делать Божественную работу, или же психическое существо в его последней инкарнации, желающее завершить свое развитие и реализовать себя.
Это то, к чему оно стремится, это то, что имеет контакт.
Так что когда вам говорят "начните осознавать ваше психическое существо", говорят о существе, сформированном внешней Природой, которое должно вступить в контакт с божественным Присутствием через психическое существо. Тогда психическое существо принимает попечение над всем существом; в действительности, это - внутренний Гид... Хорошо, когда я была маленьким ребенком, эта "персона" (которая является не персоной, а выражением определенного сознания и воли) была в действительности психическим присутствием; там было что-то еще позади, но это, скорее, особый случай. И то, что происходило со мной, происходит со всеми, чье психическое существо инкарнировало намеренно: психическое существо направляет вашу жизнь, и если вы даете ему действовать свободно, оно организует ВСЕ обстоятельства - это действительно чудесно!.. Я видела не только в своем случае, но и у множества людей, которые уже имели сознательное психическое существо - что все организовано... совсем не для вашего персонального эгоистического удовлетворения, а для вашего высшего прогресса и реализации. И все обстоятельства жизни, даже те, которые вы называете "бедственными", являются теми, которые ведут вас туда, куда вы должны идти, настолько быстро, насколько это возможно.
Мать
The Mother. Agenda. - Volume 3. - 1962
В жизни есть психическое сознание за работой, организующее все обстоятельства вашей жизни, но не с преднамеренным выбором деталей; и в действительности очень немногие вещи преднамеренны и осознаваемы в организации физической жизни человеческих существ.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 7. - Questions And Answers (1955)
Таким образом, мало помалу, все части, все элементы нашего существа могут быть организованы в однородное целое вокруг нашего психического центра. Эта работа объединения требует много времени, чтобы дойти до определенного уровня совершенства. Поэтому, чтобы осуществить ее, мы должны вооружиться терпением и стойкостью, решимостью продлевать нашу жизнь настолько, насколько это необходимо для успеха нашего усилия.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education
Психическое раскрытие через сердце приводит нас главным образом в контакт с индивидуальным Божеством, Божеством, в его внутренней связи с нами; особенно это является источником любви и бхакти. Движение вверх раскрывает нас к прямому контакту со всем Божеством и может создать в нас божественное сознание и новое рождение или рождения духа.
Когда этот Мир установлен, эта верхняя, или Божественная, Сила свыше может низойти и работать в нас. Обычно, она нисходит сперва в голову и освобождает центры внутреннего ума, затем в сердечный центр и освобождает полностью психическое и эмоциональное существо, затем - в пупок и другие витальные центры и освобождает внутренний витал, затем - в Муладхару и ниже и освобождает внутреннее физическое существо. Она работает в то же время для совершенства, равно как и для освобождения; она берет всю природу, часть за частью, и работает с ней, отвергая то, что должно быть отвергнуто, поднимая то, что должно быть поднято, создавая то, что должно быть создано. Она интегрирует, гармонизирует, устанавливает новый ритм в природе. Она может также приносить еще более высокую силу и уровень более высокой природы, пока, если это является целью садханы, не станет возможным приносить вниз супраментальную силу и существование. Все это подготавливается, поддерживается, всему этому способствует работа психического существа в сердечном центре; чем больше оно открыто, впереди, активно, тем быстрее, надежнее, легче может быть работа Силы. Чем больше любовь, бхакти и сдача растут в сердце, тем быстрее и совершеннее становится эволюция садханы. Ибо нисхождение и трансформация предполагает в то же время возрастающий контакт и объединение с Божеством.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Психическая жизнь во вселенной есть работа божественной Милости. Психический рост есть работа божественной Милости, и окончательная сила психического существа над физическим существом будет тоже результатом божественной Милости. И ум, если он хочет вообще быть полезным, должен оставаться только очень спокойным.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 7. - Questions And Answers (1955)
Психическое
Психическое существо - это душа, развивающаяся в эволюции.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Когда душа, или "искра Божественного Огня", начинает развивать психическую индивидуальность, эта психическая индивидуальность называется психическим существом.
***
Душа и психическое существо являются, практически, одним и тем же, кроме того, что даже в том, что не имеет развитого психического существа, есть, все же, искра Божества, которая может быть названа душою. Психическое существа называется на санскрите Пурушей в сердце, или Чайтья Пурушей. (Психическое существо - это душа, развивающаяся в эволюции.)
***
Психическое существо есть душа, эволюционизирующая в ходе рождения и перерождения, а душа является частью Божества - но с душою всегда есть завуалированное Божество, Хришикеша.
***
Они [психическое существо и Божественное Присутствие в сердце] являются совершенно разными вещами. Психическое существо есть ваше собственное индивидуальное душа-существо. Оно - не Божество, хотя оно приходит из Божества и развивается к Божеству.
***
Дживатман, искра-душа и психическое существо являются тремя различными формами одной и той же реальности, и они не должны смешиваться вместе, поскольку это внесло бы путаницу в ясность внутреннего переживания.
Дживатман, или дух, как его обычно называют на английском, существует сам по себе над проявленным или инструментальным существом - он выше рождения и смерти, всегда одинаков, он есть индивидуальный Сам, или Атман. Он - вечное истинное существо индивидуальности.
Душа является искрой Божества, которая не стоит над проявленным существом, а приходит вниз в манифестацию, чтобы поддержать ее эволюцию в материальном мире. Сперва она является недифференцированной силой Божественного Сознания, содержащей все возможности, которая еще не приняла форму, но дать форму которой - это функция эволюции. Эта искра есть во всех живых существах, от высших до низших.
Психическое существо формируется душой в ее эволюции. Оно поддерживает разум, жизнь, тело, растет их переживаниями, несет природу от жизни к жизни. Оно является психическим, или caitya puruṣa. Сперва оно вуалируется менталом, виталом и телом, но по мере того, как оно растет, оно становится способно выходить вперед и доминировать над разумом, жизнью и телом; в обычном человеке оно зависит от них в своем самовыражении и не может взять и свободно использовать их. Жизнь существа является жизнью животной и человеческой, не божественной. Когда психическое существо благодаря садхане может стать доминирующим и свободно использовать свои инструменты, тогда импульс устремления к Божеству становится полным и трансформация разума, витала и тела, не просто их освобождение, становится возможной.
При том, что Сам, или Атман, свободен и выше жизни и смерти, переживание Дживатмана и его единства с всевышним или универсальным Собою приносит чувство освобождения, именно это необходимо для высшего духовного избавления; но для трансформации жизни и природы необходимо пробуждение психического существа и его управление нижней природой.
Психическое существо реализует свое единство с истинным существом, Дживатманом, но оно не превращается в него.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Истинная душа человека - не здесь; она находится в истинном незримом сердце, скрытом в некой светлой пещере природы: там под некоторым просачиванием божественного Света находится наша душа, безмолвное сокровенное существо, которое мало кто осознает; ибо хотя и все имеют душу, мало кто осознает свою истинную душу или чувствует ее прямой импульс. Там живет маленькая искорка Божества, которая поддерживает темную массу нашей природы, а вокруг нее растет психическое существо, сформированное душою, или реальный Человек внутри нас. По мере того, как это психическое существо растет в нем и движения сердца отражают его пророчества и импульсы, этот человек все более и более осознает свою душу, перестает быть высшим животным и, пробужденный к проблескам божества внутри него, принимает все больше и больше его знаков более глубокой жизни и сознания и стремление к вещам божественным. Это - один из тех решающих моментов интегральной Йоги, когда это психическое существо, освобожденное, выходит из-за вуали вперед, и может излить полный поток своих прорицаний, видений и импульсов на ум, жизнь и тело человека и начать подготовку возведения божественности в земной природе.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga
Это - сама природа души или психического существа - поворачиваться к божественной Истине как подсолнечник поворачивается к солнцу; она допускает и держится за все, что божественно или прогрессирует к божественности, и отшагивает от всего, что является искажением или отрицанием божественного от всего, что фальшиво и небожественно. Однако душа является сперва только искрой, а затем небольшим огнем божества, горящим среди великой тьмы; ибо большая часть ее завуалирована в ее внутреннем святилище, и чтобы обнаружить себя она должна взывать к уму, жизненной силе и физическому сознанию, и убеждать их выражать ее настолько, насколько они только могут; обычно, ей удается только заливать их поглощенность внешним существованием своим внутренним светом и модифицировать своей очищающей красотой их темную омраченность или их грубую смесь. Даже когда там есть сформированное психическое существо, способное выражать себя с какой-то прямотой в жизни, это - все еще только меньшая часть этого существа - "не больше в массе тела, чем большой палец мужчины", образ, который использовали древние провидцы - и не всегда способная превалировать над темнотою и невежественной малостью физического сознания, заблуждающейся уверенностью ума или невежеством и неистовством витальной природы. Эта душа вынуждена принимать человеческую ментальную, эмоциональную, чувственную жизнь как она есть, ее отношения, ее активности, ее лелеемые формы и фигуры; она должна трудиться, чтобы высвободить и взрастить божественный элемент во всей этой относительной истине, смешанной с постоянной фальсифицирующей ошибкой, эту любовь, направляемую для использования животного тела или удовлетворения витального эго, эту жизнь среднего человека с редкими и бледными проблесками божества и более темными огнями демона и животного. Не ошибающаяся в сути своей воли, она часто вынуждена под давлением своих инструментов разрешать ошибку деятельности, неверное использование чувства, неправильный выбор, искажения точной формы ее воли, ошибки в деталях ее выражения непогрешимого внутреннего идеала. И все же в ней есть пророчество, которое делает ее более надежным гидом, чем рассудок или даже высшее желание, и через то, что внешне выглядит ошибками и запинками, ее голос может все еще вести лучше, чем точный интеллект и оценивающее ментальное суждение. Этот голос души не является тем, что мы называем сознанием - ибо это - только ментальная и часто условное, вводящееся в заблуждение замена; это - более глубокий и более редко слышимый зов; и все же последовать ему, когда он услышан, является самым мудрым: лучше даже блуждать по зову своей души, чем внешне идти прямо с резоном и внешним моральным ментором. Но только когда жизнь поворачивает к Божеству может душа истинно выйти вперед и навязать свою силу внешним членам; ибо, сама - искра Божества, расти в пламя, идущее к Божеству является ее истинной жизнью и самой причиной существования.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga
В духовном знании себя есть три шага его самодостижения, которые являются в то же время тремя частями одного знания. Первым является обнаружение души, не внешней души мысли, эмоции и желания, а тайной психической сущности, божественного элемента внутри нас. Когда она становится преобладающей в нашей природе, когда мы сознательно являемся душою и когда ум, жизнь и тело занимают их истинное место как ее инструменты, мы осознаем гида внутри, который знает истину, благо, истинный восторг и красоту существования, контролирует сердце и интеллект своим светлым законом и ведет нашу жизнь и существо к духовной полноте. Даже внутри темных работ Неведения мы имеем тогда свидетеля, который видит, живой свет, который освещает, волю, которая отказывается направляться в неверном направлении и отделяет истину ума от его ошибки, сокровенный отклик сердца от его вибраций на неверный зов и неверное требование к нему, истинный пыл жизни и изобилие движения от витальной страсти и мутных обманов нашей витальной природы и ее темных поисков себя. Это - первый шаг самореализации, посадить на трон душу, божественную психическую индивидуальность вместо эго.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 19. - The Life Divine: Book 2
Чтобы усилить контакт и помочь, если возможно, развитию сознательной психической персональности нужно, будучи сконцентрированным, поворачиваться к ней, стремиться знать ее и чувствовать ее, раскрывать себя, чтобы получать ее влияние, и быть в высшей степени внимательным каждый раз, когда вы получаете указание от нее, следовать ему совершенно точно и искренне. Жить в великом стремлении, стараться стать внутренне спокойным и оставаться таким всегда, насколько это возможно, культивировать совершенную искренность во всех активностях вашего существа - это фундаментальные условия для роста психического существа.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 16. - More answers from the Mother
Душа человека парит как Птица, Ханса, проходит сияющие небеса физического и ментального сознания, поднимается как путешественник и боец за пределы земли тела и небес ума по восходящему пути Истины, чтобы найти это Божество, ожидающее нас, склоняющееся к нам из тайны высочайшего высшего, где оно сидит в тройном божественном Принципе, и источник Блаженства.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 11. - Hymns to the mystic Fire