ЦВЕТЫ
их духовное значение

Фото коллекция

Интегральный прогресс в витале

Витал согласен быть очищенным.

Catharanthus roseus (L.) G. Don (Apocynaceae)

Барвинок розовый

Белый цветок с фиолетовым центром

Дополнительные сведения

Интегральный прогресс

Если кто-то внутренне открыт, если он восприимчив, он получает прямо вниз, в тонкое физическое, все, что необходимо для его интегрального прогресса.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 8. - Questions And Answers (1956)

Прогресс

Если бы только человечество могло увидеть хотя бы в проблеске мимолетного переживания, какие бесконечные радости, какой широкий покой нашего существа, какие совершенные силы, какие светлые богатства спонтанного знания лежат, ожидая нас на путях, которые наша животная эволюция еще не достигла, они оставили бы все и никогда не успокоились бы, пока не получили бы этих сокровищ. Но путь узок, двери трудно открыть, и страх, недоверие и скепсис стоят там, часовые Природы, запрещая поворачивать наши стопы с ее привычных пастбищ.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 17. - The Hour of God

Оставьте всякое персональное стремление к комфорту, удовлетворению, наслаждению или счастью. Будьте только пылающим огнем, стремящимся к прогрессу, принимайте все, что приходит к вам, только как помощь вашему прогрессу, и немедленно совершайте любой прогресс, который потребовался.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education

Главным образом это воля к прогрессу и самоочищению зажигает огонь. Воля к прогрессу. Те, кто имеет сильную волю, когда они поворачивают ее на духовный прогресс и очищение, автоматически зажигают огонь внутри себя.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 8. - Questions And Answers (1956)

Всегда будьте готовы изменить все, кроме ОДНОЙ вещи: стремиться. Эту жажду.

Я вполне понимаю: некоторые люди не любят идею "Божества", потому что она сразу смешивается со всеми европейскими или западными концепциями (которые ужасны), и это несколько усложняет их жизнь - но нам этого не нужно! Мы нуждаемся в "Чем-то", мы нуждаемся в Совершенстве, мы нуждаемся в Свете, мы нуждаемся в Любви, мы нуждаемся в Истине, мы нуждаемся в высшем Совершенстве - вот и все. Формулы... чем меньше формул, тем лучше. Нужда, нужда, нужда... вот ТО, что одно только может удовлетворить, ничего больше, никаких полумер. Только ТО. А затем, вперед! Вперед! Ваш путь будет вашим путем, неважно, любой путь, какой угодно путь.

Мать

The Mother. Agenda. - Volume 5. - 1964

Витал

Витал следует тщательно отличать от разума, несмотря даже на то, что он обладает ментальным элементом, влитым в него; витал является Жизнью-природой, состоящей из желаний, реакций души желания в человеке и всей той игры инстинкта обладания и других инстинктов, гнева, страха, жадности, вожделения и т.п., которые принадлежат этому полю природы.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Собственно витал является жизненной силой, действующей в своей собственной природе, импульсах, эмоциях, чувствах, желаниях, амбициях и т.д., имея в качестве их высшего центра то, что мы можем назвать внешним сердцем эмоции, тогда как есть и внутреннее сердце, где имеются более высокие или психические чувства и ощущения, эмоции или интуитивные стремления и импульсы души. Витальная часть нас, конечно, необходима для нашей полноты, но она является истинным инструментом только тогда, когда ее чувства и склонности очищены психическим касанием, взяты и управляются духовным светом и силой.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Существует четыре части витального существа - во-первых, ментальный витал, который дает ментальное выражение через мысль, речь или иным образом эмоциям, желаниям, страстям, чувствам и другим движениям витального существа; эмоциональный витал, который является местом различных чувств, таких как любовь, радость, горе, ненависть и прочее; центральный витал, который является местом более сильных витальных желаний и реакций, например, амбиции, гордости, страха, любви к славе, привязанностей и неприязни, желаний и страстей разного рода, и полем многих витальных энергий; последний, нижний витал, занят более мелкими желаниями и чувствами, такими, которые составляют большую часть повседневной жизни, например, желание поесть, сексуальное желание, маленькие удовольствия, неудовольствия, суетность, сварливость, любовь к похвале и гнев на порицание, мелкие желания всех сортов - и бесчисленное множество прочих вещей. Их соответствующие места: 1) регион от горла до сердца, 2) сердце (оно является двойным центром, впереди он принадлежит эмоциональному и витальному, позади - психическому), 3) от сердца до пупка, 4) под пупком.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Когда умирает желание и везде в сознании имеется эта спокойная ровная ширь, истинное витальное существо внутри нас выходит из-за вуали и являет свое собственное спокойное, интенсивное и могучее присутствие. Ибо такова истинная природа витального существа, prānamaya purusa; он является проецкией Божественного Пуруши в жизнь,- спокойный, сильный, светлый, обладающий множеством энергий, послушный Божественной Воле, свободный от эго, еще, или скорее, способный на всякую деятельность, осуществление, высшую или самую широкую предприимчивость. Истинная Жизне-Сила также обнаруживает себя больше не как эта неспокойная, изнуряемая, разделяемая старающаяся поверхностная энергия, а как великая и сияющая Божественная Мощь, полная мира, силы и блаженства, широко простирающийся Ангел Жизни с его крыльями Могущества, обнимающий вселенную.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga

Позади всей витальной природы в человеке есть его истинное витальное существо, скрытое и неподвижное, которое совершенно отличается от поверхностной витальной природы. Поверхностный витал узок, невежественен, ограничен, полон темных желаний, страстей, жадности, бунта, удовольствий и страданий, преходящих радостей и горестей, экзальтаций и депрессий. Истинное витальное существо, наоборот, широко, просторно, спокойно, сильно, свободно от ограничений, твердо и неподвижно, способно на всю силу, все знание, всю Ананду. Более того, оно свободно от эго, ибо оно знает себя проекцией и инструментом Божества: оно является божественным Воителем, чистым и совершенным; в нем есть инструментальная Сила для всех божественных реализаций.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1