 |
 |
 |
 |
 |
 |
ЦВЕТЫ
их духовное значение
Фото коллекция
Интегральный уравновешенный базис в физическом
Интегральный уравновешенный базис в материльном (раннее имя)
Что ты имеешь, я имею; что ты можешь, я могу; что ты выражаешь, я выражаю - мы похожи
|
|
|
|
|
|
Clerodendrum chinense (Osbeck) Mabb. (Lamiaceae [= Labiatae]; Alt. Verbenaceae)
Волкамерия
Белый
Уравновешенный базис в физическом
Когда все ваши материальные движения организованы, гармонизованы и скоординированы и когда все вещи в вас находятся на своих местах, и весь ваш материальный базис подготовлен и готов получать Свет и Силу.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 14. - Words of the Mother
Баланс, равновесие
Шри Ауробиндо всегда говорил, что самое важное, хотя и самое трудное, это научиться сохранять свой БАЛАНС В ИНТЕНСИВНОСТИ. Иметь интенсивность стремления, интенсивность усилия, интенсивность продвижения вперед, и в то же время сохранять собственный баланс - баланс совершенного мира. Это - идеальное состояние. Но это трудно.
Мать
The Mother. Agenda. - Volume 8. - 1967
На любом уровне, от самого скромного до самого трансцендентального, редко находят совершенный баланс между суммой самоконтроля, силы подношения, доступной индивиду, избравшему цель, и суммой отречения всех видов и природы, которой требует эта цель.
Когда конституция индивида допускает этот совершенный баланс, тогда его земное существо дает максимальный возможный результат.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 2. - The Path of Later On
Покой Души, активность энергии есть баланс.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Isha Upanishad
Это совершенное равновесие мыслящего ума необходимо, потому что целью этого прогресса является более великий свет, который принадлежит более высокому плану духовной сферы. Это равновесие является самым деликатным и трудным изо всего, менее всего практикуемым человеческим разумом; его совершенство невозможно, пока супраментальный свет на упадет полностью на смотрящий вверх менталитет. Но возрастающая воля к ровному отношению в уме необходима, прежде чем этот свет сможет работать свободно над ментальной субстанцией. Это также не является отречением от поисков и космических целей ума, безразличием или бесстрастным скептицизмом, равно как и не является успокаиванием всей мысли в тишине Несказанного. Смолкание ментальной мысли может быть частью дисциплины, тогда как целью является освобождение ума от его собственных частичных работ, чтобы он мог стать ровным каналом верхнего света и знания; но там должна быть также трансформация ментальной субстанции, в противном случае верхний свет не сможет полностью овладеть и добиться формы для необходимых работ божественного сознания в человеческом существе. Тишина Несказанного является истиной божественного существа, но Слово, идущее из этой тишины, тоже является истиной, и именно этому Слову должно быть дано тело в сознательной форме природы.
Но, в конечном итоге, все это уравновешивание природы является подготовкой, чтобы высшее духовное равновесие овладело всем существом и создало распространяющуюся атмосферу, в которой свет, сила и радость Божества могут проявлять себя в человеке в возрастающей полноте. Это равновесие является вечным равновесием бесконечного бытия, которое самосуществует, равновесие вечного духа, но оно сформирует в своей собственной форме ум, сердце, волю, жизнь, физическое существо. Это - равновесие бесконечного духовного сознания, которое будет содержать и будет основой блаженно текущих и удовлетворенных волн божественного знания. Это - равновесие божественного Тапаса, который будет инициировать светлую деятельность божественной воли во всей природе. Это - равновесие божественной Ананды, которая будет основой игры божественного универсального восторга, универсальной любви и безграничных эстезий универсальной красоты. Идеальный ровный мир и покой Бесконечного будет широким эфиром нашего совершенного существа, но идеальная, ровная и совершенная деятельность Бесконечного через природу, работающая над относительностями вселенной будет небеспокоимым излиянием его силы в нашем существе. Таково значение равновесия в условиях интегральной Йоги.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga
Физическое
Когда я говорю о физическом сознании, я имею в виду физический ум и физический витал, равно как и собственно телесное сознание.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
В моем видении тело, равно как и ум и жизнь, должно быть одухотворено или, можно сказать, обожествлено, чтобы быть пригодным инструментом и вместилищем для реализации Божества. Оно имеет свою роль в Божественной Лиле, и даже, согласно Вайшнавистской Садхане, в радости и красоте Божественной Любви. Это не означает, что тело должно цениться только ради него самого или что создание божественного тела в будущей эволюции всего существа должно рассматриваться как конец, а не как средство - это было бы серьезной ошибкой, которая не должна допускаться. В любом случае, мои предположения относительно крайней формы обожествления являются чем-то отдаленным и не играют роли в непосредственных задачах духовной жизни в ближайшем будущем.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 26. - On Himself
Уравновешенный базис в физическом
Когда все ваши материальные движения организованы, гармонизованы и скоординированы и когда все вещи в вас находятся на своих местах, и весь ваш материальный базис подготовлен и готов получать Свет и Силу.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 14. - Words of the Mother