 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
ЦВЕТЫ
их духовное значение
Фото коллекция
Сознание Радхи в витале
Совершенная привязанность к Божеству сменяет все витальные устремления и страсти.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Clitoria ternatea L. (Fabaceae [= Leguminosae]; Alt. Papilionaceae)
Клитория тернатея
Одиночный светло-пурпурный цветок
Радха
Радха – это персонификация абсолютной любви к Божеству, тотальной и интегральной во всех частях существа от высшей духовной до физической, приносящей абсолютную самоотдачу и тотальное посвящение всего существа и зовущей вниз в тело и самую материальную природу всевышнюю Ананду.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Кришна есть Тот, о ком Шри Ауробиндо говорит здесь, божественный Флейтист, то есть имманентное и универсальное Божество, которое является всевышней силой привлекательности; и душа, психическая персональность, называемая здесь Радхой, которая откликается на зов игры Флейтиста.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 8. - Questions And Answers (1956)
МОЛЬБА РАДХИ
О Ты, в ком с первого взгляда я узнала Господа моего существа и моего Бога, возьми мое подношение.
Твои - все мои мысли, все мои эмоции, все чувства моего сердца, все мои ощущения, все движения моей жизни, каждая клетка моего тела, каждая капля моей крови. Я абсолютно и полностью Твоя, Твоя без остатка. Чего Ты хочешь от меня, тем я и буду. Выберешь ли Ты для меня жизнь или смерть, счастье или горе, удовольствие или страдание, все, что идет ко мне от Тебя, приветствую. Каждый из твоих даров будет всегда для меня даром божественным, несущим с собой высшее Блаженство.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 15. - Words of the Mother
Вся музыка есть лишь звук Его смеха,
Вся красота - Его страстного блаженства улыбка;
Наши жизни - Его сердца удары, наш восторг - свадебный пир
Радхи и Кришны, наша любовь - их поцелуй.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 5. - Collected Poems / Who
Желание душою Бога вложено в символический образ в лирическом любовном цикле Радхи и Кришны, Природы-души в человеке, ищущей Божественной Любви через любовь, захваченной и владеемой его красотой, привлеченной его магической флейтой, оставляющей человеческие заботы и обязанности ради этой одной превосходящей страсти и в каденциях ее фаз проходящей через первое желание к блаженству объединения, боли разлуки, вечному томлению и объединению снова, līlā любви человеческого духа к Богу.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 14. - The Foundations of Indian culture
Витал
Витал следует тщательно отличать от разума, несмотря даже на то, что он обладает ментальным элементом, влитым в него; витал является Жизнью-природой, состоящей из желаний, реакций души желания в человеке и всей той игры инстинкта обладания и других инстинктов, гнева, страха, жадности, вожделения и т.п., которые принадлежат этому полю природы.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Собственно витал является жизненной силой, действующей в своей собственной природе, импульсах, эмоциях, чувствах, желаниях, амбициях и т.д., имея в качестве их высшего центра то, что мы можем назвать внешним сердцем эмоции, тогда как есть и внутреннее сердце, где имеются более высокие или психические чувства и ощущения, эмоции или интуитивные стремления и импульсы души. Витальная часть нас, конечно, необходима для нашей полноты, но она является истинным инструментом только тогда, когда ее чувства и склонности очищены психическим касанием, взяты и управляются духовным светом и силой.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Существует четыре части витального существа - во-первых, ментальный витал, который дает ментальное выражение через мысль, речь или иным образом эмоциям, желаниям, страстям, чувствам и другим движениям витального существа; эмоциональный витал, который является местом различных чувств, таких как любовь, радость, горе, ненависть и прочее; центральный витал, который является местом более сильных витальных желаний и реакций, например, амбиции, гордости, страха, любви к славе, привязанностей и неприязни, желаний и страстей разного рода, и полем многих витальных энергий; последний, нижний витал, занят более мелкими желаниями и чувствами, такими, которые составляют большую часть повседневной жизни, например, желание поесть, сексуальное желание, маленькие удовольствия, неудовольствия, суетность, сварливость, любовь к похвале и гнев на порицание, мелкие желания всех сортов - и бесчисленное множество прочих вещей. Их соответствующие места: 1) регион от горла до сердца, 2) сердце (оно является двойным центром, впереди он принадлежит эмоциональному и витальному, позади - психическому), 3) от сердца до пупка, 4) под пупком.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Когда умирает желание и везде в сознании имеется эта спокойная ровная ширь, истинное витальное существо внутри нас выходит из-за вуали и являет свое собственное спокойное, интенсивное и могучее присутствие. Ибо такова истинная природа витального существа, prānamaya purusa; он является проецкией Божественного Пуруши в жизнь,- спокойный, сильный, светлый, обладающий множеством энергий, послушный Божественной Воле, свободный от эго, еще, или скорее, способный на всякую деятельность, осуществление, высшую или самую широкую предприимчивость. Истинная Жизне-Сила также обнаруживает себя больше не как эта неспокойная, изнуряемая, разделяемая старающаяся поверхностная энергия, а как великая и сияющая Божественная Мощь, полная мира, силы и блаженства, широко простирающийся Ангел Жизни с его крыльями Могущества, обнимающий вселенную.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga
Позади всей витальной природы в человеке есть его истинное витальное существо, скрытое и неподвижное, которое совершенно отличается от поверхностной витальной природы. Поверхностный витал узок, невежественен, ограничен, полон темных желаний, страстей, жадности, бунта, удовольствий и страданий, преходящих радостей и горестей, экзальтаций и депрессий. Истинное витальное существо, наоборот, широко, просторно, спокойно, сильно, свободно от ограничений, твердо и неподвижно, способно на всю силу, все знание, всю Ананду. Более того, оно свободно от эго, ибо оно знает себя проекцией и инструментом Божества: оно является божественным Воителем, чистым и совершенным; в нем есть инструментальная Сила для всех божественных реализаций.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1