Духовное значение цветов, Кроссандра = Crossandra infundibuliformis, Acanthaceae

837 — Номер растения

в книге: The Mother. The Spiritual Significance of Flowers.- 1-st Ed. / Sri Aurobindo Ashram Trust, Pondicherry (India).- Singapore: Ho Printing, 2000.- ISBN 81-7058-609-7

Классификация

► Отдел Magnoliophyta - Цветковые растения, или покрытосеменные

► Класс Magnoliopsida - Двудольные

► Подкласс Asteridae - Астериды

► Порядок Scrophulariales - Норичниковые

► Семейство Acanthaceae - Семейство акантовые

► Подсемейство Acanthoideae - Акантовые

► Род Crossandra

Синонимы

≡ Justicia infundibuliformis (basinom) L.

Обычные имена

Crossandra (английский)

Firecracker flower (английский)

Firecracker plant (английский)

Kanakambaram (английский)

Yellow crossandra (английский)

Кроссандра (русский)

Priya-darsa (Индия)

Kanakambaram (Индия (тамильский))

Crossandra-amarela (Бразилия (португальский))

Описание

Небольшой броский плоский цветок с маленьким желтым центром и пятью нерегулярно закругленными лепестками; расположен на густом четырехстороннем колосообразном соцветии. Многолетнее травянистое растение.

Супраментальный свет, истина-свет, ṛtam jyotiḥ.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 19. - The Life Divine: Book 2

"Бледно-голубой" - это цвет верхних уровней ума вплоть до интуиции. Выше он начинает становиться золотым с супраментальным светом.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4

Солнечный свет является символом супраментального света.

Когда вы способны смотреть на супраментальный свет, вы видите его таким сияющим, что солнечный свет по сравнению с ним кажется темным пятном. Нужно иметь сильные глаза и крепкий мозг, чтобы вынести его, нужно быть хорошо подготовленным, установившимся в чем-то крайне спокойном и широком, - как если бы вы имели такой прочный базис спокойствия, что даже когда приходит шторм, когда этот свет приходит с великой интенсивностью, вы могли бы оставаться неподвижным и получать то, что можете, не будучи сбиты с ног.

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 4. - Questions And Answers (1950-51)

Если вы поставите "Божественный" вместо "супраментального", вам будет понятнее?

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 16. - More answers from the Mother

Эта йога добавляет принесение вниз супраментального Света и Силы (ее конечная цель) и трансформацию природы.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3

Трансформация верхнего сознания в супраментальный свет и силу, трансформация витала и его жизненной силы в чистый, широкий, спокойный, интенсивный и мощный инструмент Божественной Энергии, трансформация самогó физического в форму божественного света, божественной деятельности, силы, красоты и радости - все это невозможно без этой Силы, нисходящей с еще незримых высот. Вот почему в этой йоге восхождения к Божеству, которое является вершиной других путей, недостаточно; должно быть также нисхождение Божества, чтобы трансформировать все энергии ума, жизни и тела.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4

Наконец становится возможным приносить вниз в жизнь необъятную реальность м интенсивную конкретность любви и радости, которые принадлежат Вечному. Или, во всяком случае, для нашего духовного сознания будет возможным подняться из разума в супраментальный Свет, Силу и Обширность; там, в свете и мощи супраментального Гнозиса, имеются восторг и радость силы божественного самовыражения и самоорганизации, которые могут спасти и переделать даже мир Неведения в фигуру Истины Духа.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga

Новая земля может низойти, которая будет новыми небесами, мир супраментального света может быть создан здесь среди отступающей тьмы этого земного неведения.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga

В этот вечер Божественное Присутствие, конкретное и материальное, находилось среди вас. Я имела форму живого золота, бóльшую, чем вселенная, и я стояла перед огромной и массивной золотой дверью, которая отделяла мир от Божества.

Когда я смотрела на эту дверь, я знала и велела, в едином движении сознания, что ВРЕМЯ ПРИШЛО, и, подняв обеими руками могучий золотой молот, я нанесла один удар, один единственный удар по двери - и дверь разлетелась на куски.

Затем супраментальный свет и Сила и Сознание хлынули вниз на землю непрерывным потоком.

Это - для тех, кто полагает, что ему стоит только сказать: "О, я хочу супраментального света", и он придет так же, как если бы он сказал: "Я хочу выпить стакан воды" и выпивает его. Не так легко! Так-то.

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 6. - Questions And Answers (1954)

Когда Шри Ауробиндо начал говорить о суперразуме - в своих работах - все начали писать ему: "Я видел супраментальный Свет, я имел переживание суперразума!" Так что лучше оставить слово суперразум до более поздних времен. На сегодняшний момент давайте не будем говорить об этом.

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 6. - Questions And Answers (1954)

Психическое сознание, сперва поддерживаемое и освещаемое, затем наполненное и оккупированное супраментальным светом, силой и обнаруживающей интенсивностью его вибраций.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga

В этой йоге психическое существо есть то, что открывает остальную природу супраментальному свету и в конце - всевышней Ананде.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4

Для надразума даже возможно передать нижним планам сознания что-то от супраментального Света; но так долго, пока суперразум не проявлен прямо, его Свет модифицируется в самом надразуме и еще больше модифицируется в приложении нуждами, требованиями, ограниченными возможностями индивидуальной природы.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Последним шагом восхождения будет превосхождение самого Надразума или его возвращение в свой собственный еще более великий источник, его обращение в супраментальный свет Божественного Гнозиса. Ибо там, в супраментальном Свете, находится место божественной истины-сознания, которое обладает врожденной, как никакое другое сознание внизу не может иметь, силой организовывать работы Истины, которые больше не выцветают под тенью космического Несознания и Неведения. Достигнуть его и оттуда приносить вниз супраментальный динамизм, который может трансформировать Неведение, является отдаленной, но императивной верховной целью интегральной Йоги.

Когда свет каждой из этих более высоких сил поворачивается на человеческие активности знания, любое различие между священным и светским, человеческим и божественным начинает все больше и больше таять, пока наконец не будет отменено как ненужное; ибо к чему бы ни касался, куда бы ни проникал Божественный Гнозис, это трансфигурируется и становится движением его собственного Света и Силы, свободным от замутненности и ограничений нижнего ума. Это - не отделение каких-то активностей, а трансформация всех их изменением наполняющего сознания является путем освобождения, восхождения жертвоподношения знания ко все более и более великому свету и силе. Все работы ума и интеллекта должны быть сперва возвышены и расширены, затем освещены, подняты в регион верхнего Интеллекта, впоследствии переданы в работы более великой нементальной Интуиции, оттуда снова трансформированы в динамические разливы сияния Надразума, которые трансфигурируются в полный свет и суверенитет супраментального Гнозиса. Именно эта эволюция сознания в мире содержится, пред-сформированная, хотя и латентная, в его процессе; и этот процесс, эта эволюция не могут прекратиться, пока они не разовьют инструменты совершенного, вместо ныне несовершенного, проявления Духа.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga

Вне всяких сомнений, это - супраментальный свет. Не напрягайтесь, будьте открытым, пассивно позволяя ему пронизывать ваше тело. Он обладает способностью восстановить вашу силу и здоровье.

Совершенное равновесие мыслящего ума необходимо, потому что целью этого прогресса является более великий свет, который принадлежит более высокому плану духовной сферы. Это равновесие является самым деликатным и трудным изо всего, менее всего практикуемым человеческим разумом; его совершенство невозможно, пока супраментальный свет на упадет полностью на смотрящий вверх менталитет. Но возрастающая воля к ровному отношению в уме необходима, прежде чем этот свет сможет работать свободно над ментальной субстанцией.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga

Незадолго до 15-го августа я имела уникальное переживание, которое иллюстрирует все это. Ибо в первый раз супраментальный свет вошел прямо в мое тело, не проходя через внутренние существа. Он вошел через ноги (красный и золотой цвет - чудесный, теплый, интенсивный), и поднимался все выше и выше. И когда он поднимался, жар поднимался тоже, потому что тело не было приучено к такой интенсивности. Когда весь этот свет приблизился к голове, я подумала, что взорвусь и что переживание должно быть остановлено. Но затем я очень ясно получила указание, позволить Покою и Миру низойти, чтобы расширить все это телесное сознание и все его клетки, чтобы они могли содержать супраментальный свет. Так что я расширялась, и пока свет восходил, я приносила вниз ширь и нерушимый мир.

И когда супраментальный свет растет, приходит более великая Ананда, основа обильного экстаза духа во всем, что есть, становится, видит, переживает, и смех Шакти, делающей светло работу Божества и берущей его Ананду во все миры.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga

Когда я вернулась из Японии и мы начали работать вместе, Шри Ауробиндо уже принес супраментальный свет в ментальный мир и старался трансформировать Разум. "Это странно", сказал он мне, "это - бесконечная работа! Ничего, кажется, не сделано - все сделано, а затем постоянно должно быть сделано все снова." Тогда я сказала ему о своем личном впечатлении, которое восходило к давним дням с Теоном: "Так это и будет, пока мы не коснемся дна". Так что вместо продолжения работы в Разуме мы оба (я проходила через переживание... как бы сказать?... практически, объективно; он переживал это только в своем сознании, не в теле - но мое тело всегда принимало участие), мы оба низошли почти сразу (это произошло за день или за два) из Разума в Витал, достаточно быстро, оставив Разум таким, каким он был, полностью в свете, но не трансформированным перманентно.

Затем случилась странная вещь. Когда мы были в Витале, мое тело неожиданно стало снова юным, как когда мне было восемнадцать лет!... Там был молодой человек, Пирсон, ученик Тагора, который жил в Японии, когда я была там четыре года; он вернулся в Индию, и когда он приехал повидать меня в Пондичерри, он был ошеломлен. "Что с вами произошло!" воскликнул он. Он с трудом узнал меня. Во время этого периода (он продолжался не очень долго, только несколько месяцев), я получила несколько старых фотографий из Франции и Шри Ауробиндо увидел одну из них, где мне было восемнадцать. "Вот!" сказал он, "Вот как вы выглядите сейчас!" У меня была другая прическа, но в остальном мне было снова восемнадцать. Это продолжалось несколько месяцев. Затем мы спустились в Физическое - и все трудности начались. Но мы не оставались в Физическом, мы спустились в Подсознательное, а из Подсознательного - в Несознание. Вот как мы работали.

И как венец этого процесса она принесет вниз супраментальный свет в ментальные уровни, изменит вещество разума в вещество суперразума, трансформирует все нижние энергии в энергии ее супраментальной природы и поднимет нас в наше существо Гнозиса. Шакти явит себя как сила Пурушоттамы, и это именно Ишвара проявит себя в своей силе, суперразуме и духе и будет мастером нашего бытия, деятельности, жизни и Йоги.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga

...быть в этом свете свыше доставляет великую радость. Ибо это - супраментальный свет - супраментальный свет эстетической красоты, и очень, очень гармоничный.

Супраментал по самому своему определению является Сознанием-Истиной, Истиной, владеющей собою и осуществляющей себя своей собственной силой.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Суперразум является в самой своей сути сознанием-истиной, сознанием, всегда свободным от Неведения, являющегося основанием нашего нынешнего естественного или эволюционного существования, из которого природа в нас старается достигнуть знания себя и знания мира, правильного сознания и правильного использования нашего существования во вселенной. Суперразум, потому что он является истиной-сознанием, имеет это знание, врожденное в нем, и эту способность истинного существования; его курс прям и может идти прямо к его цели, его поле широко и может даже стать неограниченным. Это - потому, что сама его природа есть знание: ему не нужно достигать знания, он владеет им в своем собственном праве.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 16. - The Supramental Manifestation

Как есть суперсознание (что-то над нашим нынешним сознанием) над головой, из которого верхнее сознание приходит вниз в тело, так есть и подсознание (что-то под нашим сознанием) ниже ног. Материя находится под контролем этой силы, потому что именно из нее она была создана - вот почему материя кажется нам совершенно бессознательной. Материальное тело в очень большой степени находится под влиянием этой силы по той же причине; вот почему мы по большей части не осознаем того, что происходит в теле. Внешнее сознание идет вниз в это подсознание, когда мы спим, и тем оно становится не осознающим то, что происходит в нас, пока мы спим, кроме как в некоторых редких сновидениях. Многие из этих сновидений поднимаются из подсознания и состоят из старых воспоминаний, впечатлений и т.п., сложенных вместе несвязным образом. Ибо подсознание получает впечатления обо всем, что мы делаем или переживаем в наших жизнях и сохраняет эти впечатления в себе, часто посылая вверх их фрагменты во сне. Это - очень важная часть существа, но мы мало что может сделать здесь сознательной волей. Это именно верхняя Сила, работающая в нас, в своем естественном ходе раскроет себе подсознание и принесет вниз в него свой контроль и свет.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4