 |
ЦВЕТЫ
их духовное значение
Фото коллекция
Игра Кришны в витале
В его окружении она обладает своим очарованием
|
Eichhornia crassipes (Mart.) Solms-Laub. (Pontederiaceae)
Водный гиацинт
Светло-лавандовый
Игра Кришны в витале
В витале он удаляет все опасное вещество, и там где он есть, имеется чистое и божественное счастье и довольство.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Игра Кришны
Кришна - имманентное Божество, Божественное Присутствие в каждом и во всех вещах. Он является также, суверенно, аспектом Восторга и Любви Всевышнего; он является улыбающейся нежностью и игривой веселостью; он является одновременно играющим, игрою и всеми его партнерами по игре. И когда и игра, и результаты полностью знаемы, постижимы, желанны, организованы и играются сознательно в их сущности, там не может быть места ни для чего другого, кроме восторга игры. Так, видеть Кришну - значит находить внутреннее Божество, играть с Кришной - значит быть идентифицированным с внутренним Божеством и участвовать в его сознании.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 10. - The Thoughts and Aphorismes
Кришна
Не был ли он в вновь в Бриндаване? Леса божественные, нашему стремлению
Вечно памятные! О цветы, о восторг на вершинах деревьев пылающий,
Травы, на которых паслись его стада и его ногами в танце примятые,
Ямана, текущая с песней, сквозь зелень всегда убегающая,
Напоминаешь ты незабвенно; ибо его флейта, своей сластью ловящая
Звуки в наших ушах в ночи и обнажающая наши души от их оболочки,
Вытаскивает нас, нагих и абсолютных, к его вечным лесам,
К его танцам в луне, его развлечению, сладкому и небесно-божественному,
И мы идем, запинаясь, сходя с ума и дрожа, в его объятия страшные,
Рабы его восторга в Бриндаване толпятся со влюбленными лицами,
Светлые стада на зеленых просеках лежащие, мягкоглазые, глядя,
Цветы на ветвях, нас тревожащие, лучи лунного света неземно поражающие,
Ямуна бежит перед нами, смеясь тихо ее голосами,
Бриндаван над нами простерся, где Шьяма играет и радуется.
Глубоко чудо дрожит повторенное; пали стены тумана,
Скрывающие ту страну Бога, и мы смотрим на символ чудесный,
Сжимаем тело прекрасное Вечного; его флейта-зов стремления
Кричит в нашей груди своей мукой блаженной, всегда возвращающейся,
Жизнь течет мимо нас со страстными голосами, небесной рекой,
Все наше существо идет назад как невеста его блаженства в Дающему.
Даже час души может явить Нерожденного, Вечнодлящегося,
Взгляд на ее Компаньона могучего; бремя смертности сбрасывающий,
Ум стихает, успокоенный в вечности; волны Бесконечного странствия,
Вызывая дрожь в теле и душе и ее бесконечном расточительном счастье;
Все мировое горе закончилось, крик расставания - в прошом;
В наших венах смеется экстаз, в нашем сердце - сердце Возлюбленного.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 5. - Collected Poems / Ahana
Кришна
Наконец я нашел души рождения смысл
В этой вселенной, ужасной и сладкой,
Я, что почувствовал земли голодное сердце,
За небеса к ногам Кришны стремящейся.
Я увидел бессмертных глаз красоту
И услышал страсть флейты Возлюбленного,
И знаю сюрприз экстаза бессмертного,
И горе в моем сердце навеки умолкло.
Все ближе и ближе сейчас музыка тянет,
Жизнь дрожит со странным блаженством;
Вся Природа - широкая влюбленная пауза,
Надеющаяся ее господа коснуться, обнять, быть.
Для одного этого мига эпохи прожиты;
Мир ныне пульсирует, осуществленный во мне наконец.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 5. - Collected Poems / Krishna
Кришна - это Персональность Ананды Вечного; благодаря ему все творение возможно, благодаря его игре, благодаря его восторгу, благодаря его сладости.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 17. - The Hour of God
Кришна как божество есть Господь Ананды, Любви и Бхакти; как инкарнация он проявляет объединение мудрости (джняны) и работ и ведет земную эволюцию через это к объединению с Божеством посредством Ананды, Любви и Бхакти.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Мальчик с флейтой – Шри Кришна, Господь, низошедший в мировую игру из божественной Ананды; его флейта – это музыка зова, который стремится трансформировать нижнюю невежественную игру смертной жизни и принести в нее и установить на ее месте Лилу его божественной Ананды. Именно психическое существо в вас слышало зов и следовало ему.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Цветы, плоды, земля, деревья, металлы, все вещи имеют радость в себе, которую вы начнете осознавать, потому что во всем живет Шри Кришна, praviśya, войдя в них, не материально или физически, - потому что нет такой вещи, при том, что Пространство и Время являются только условностями и организациями восприятия, перспективой в творческом Искусстве Бога, - а посредством cit, божественного осознавания в своем трансцендентальном существе.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 16. - The Supramental Manifestation
Витал
Витал следует тщательно отличать от разума, несмотря даже на то, что он обладает ментальным элементом, влитым в него; витал является Жизнью-природой, состоящей из желаний, реакций души желания в человеке и всей той игры инстинкта обладания и других инстинктов, гнева, страха, жадности, вожделения и т.п., которые принадлежат этому полю природы.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Собственно витал является жизненной силой, действующей в своей собственной природе, импульсах, эмоциях, чувствах, желаниях, амбициях и т.д., имея в качестве их высшего центра то, что мы можем назвать внешним сердцем эмоции, тогда как есть и внутреннее сердце, где имеются более высокие или психические чувства и ощущения, эмоции или интуитивные стремления и импульсы души. Витальная часть нас, конечно, необходима для нашей полноты, но она является истинным инструментом только тогда, когда ее чувства и склонности очищены психическим касанием, взяты и управляются духовным светом и силой.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Существует четыре части витального существа - во-первых, ментальный витал, который дает ментальное выражение через мысль, речь или иным образом эмоциям, желаниям, страстям, чувствам и другим движениям витального существа; эмоциональный витал, который является местом различных чувств, таких как любовь, радость, горе, ненависть и прочее; центральный витал, который является местом более сильных витальных желаний и реакций, например, амбиции, гордости, страха, любви к славе, привязанностей и неприязни, желаний и страстей разного рода, и полем многих витальных энергий; последний, нижний витал, занят более мелкими желаниями и чувствами, такими, которые составляют большую часть повседневной жизни, например, желание поесть, сексуальное желание, маленькие удовольствия, неудовольствия, суетность, сварливость, любовь к похвале и гнев на порицание, мелкие желания всех сортов - и бесчисленное множество прочих вещей. Их соответствующие места: 1) регион от горла до сердца, 2) сердце (оно является двойным центром, впереди он принадлежит эмоциональному и витальному, позади - психическому), 3) от сердца до пупка, 4) под пупком.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Когда умирает желание и везде в сознании имеется эта спокойная ровная ширь, истинное витальное существо внутри нас выходит из-за вуали и являет свое собственное спокойное, интенсивное и могучее присутствие. Ибо такова истинная природа витального существа, prānamaya purusa; он является проецкией Божественного Пуруши в жизнь,- спокойный, сильный, светлый, обладающий множеством энергий, послушный Божественной Воле, свободный от эго, еще, или скорее, способный на всякую деятельность, осуществление, высшую или самую широкую предприимчивость. Истинная Жизне-Сила также обнаруживает себя больше не как эта неспокойная, изнуряемая, разделяемая старающаяся поверхностная энергия, а как великая и сияющая Божественная Мощь, полная мира, силы и блаженства, широко простирающийся Ангел Жизни с его крыльями Могущества, обнимающий вселенную.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga
Позади всей витальной природы в человеке есть его истинное витальное существо, скрытое и неподвижное, которое совершенно отличается от поверхностной витальной природы. Поверхностный витал узок, невежественен, ограничен, полон темных желаний, страстей, жадности, бунта, удовольствий и страданий, преходящих радостей и горестей, экзальтаций и депрессий. Истинное витальное существо, наоборот, широко, просторно, спокойно, сильно, свободно от ограничений, твердо и неподвижно, способно на всю силу, все знание, всю Ананду. Более того, оно свободно от эго, ибо оно знает себя проекцией и инструментом Божества: оно является божественным Воителем, чистым и совершенным; в нем есть инструментальная Сила для всех божественных реализаций.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1