 |
ЦВЕТЫ
их духовное значение
Фото коллекция
Гордость красоты
Любит показывать себя и вызывать восхищение
|
Hyacinthus orientalis L. (Hyacinthaceae; Alt. Liliaceae)
Разные цвета
Гордыня, гордость, тщеславие
Раджасическое эго надувается гордостью и самоуважением или упрямо утверждает себя на каждом шагу или везде, где только может.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Это часто генерирует своего рода гордость и чувство собственной правоты, "саттвический" эгоизм, который делает сознание жестким, а не пластичным и податливым Божественной Воле.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Всякая амбиция, гордость и тщеславие должны исчезнуть из мыслей и чувств. Не должно быть стремления сейчас или в будущем к статусу, положению или престижу, никаких условий относительно высокого места среди избранных, никакого требования особой близости к Матери, никакого требования или отстаивания права, никакой попытки вклиниваться между ней и другими, никакой попытки перехвата того, что она дает им, или участия в этом, никакого навязывания себя ей или другим садхакам. Всякая ложь должна быть отвергнута из речи, мысли и действия и всякое выставление напоказ, высокомерие и надменность. Простое, спокойное и скромное стремление к Истине и получение ее ради нее самой, а не ради извлечения из нее какой-то выгоды, которую она могла бы дать вам, простое приятие воли Матери, в чем бы она ни заключалась, полное отбрасывание всех претензий и притязаний, готовность повиноваться полностью и без остатка и принять любую позицию и дисциплину, даваемую вам, - это единственные условия, на которых божественное изменение может быть совершенно в вас.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Духовное смирение внутри очень нужно, но не думаю, что внешнее [смирение] может быть рекомендовано (отсутствие гордыни, высокомерия или тщеславия, конечно, необходимо во внешних отношениях с другими) - оно часто вызывает гордость, становится формальным или со временем неэффективным. Я видел людей, практикующих его для исцеления своей гордыни, но я не нашел, чтобы это приносило сколь-нибудь продолжительный результат.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Конечно, можно [делать йогу, не будучи великим]. Нет никакой нужды быть великим. Наоборот, смирение - первое, что необходимо, ибо тот, кто имеет эго и гордыню, не может реализовать Высшего.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Гордость является только одной из форм эго - есть десять тысяч других. Всякая деятельность человека полна эго - хорошая, равно как и плохая, его смирение, как и его гордость, его добродетели, как и его пороки.
Удалить эго из человеческой природы - не так легко. Если кто-то свободен от эго, не делает ничего с оглядкой на себя или ради себя, а только для Божества и все его мысли и чувства существуют только для Божества, тогда он - Дживанмукта и Сиддха йогин.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Что до выхода из тупика, о котором вы говорите, я знаю только успокоение ума, которое делает медитацию эффективной, очищение сердца, которое приносит божественное касание и со временем божественное Присутствие, смирение перед Божеством, которое освобождает от эгоизма и гордости ума и витала, - гордости, которая навязывает свои собственные резоны путям Духа, и гордости, которая отказывается или неспособна сдаться, - непрерывная настойчивость на зове внутри и упование на Милость свыше.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Не должно быть ни погони за силой, ни амбиции, ни эгоизма силы. Сила или силы, которые приходят, должны рассматриваться не как свои собственные, а как дары Божества для Божественных намерений. Нужно позаботиться о том, чтобы там не было ни амбициозного или эгоистического неправильного использования, ни гордости или тщеславия, ни чувства превосходства, ни требований или эгоизма инструмента, - только простое и чистое психическое инструментальное использование природы любым путем, на котором она пригодна для служения Божеству.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Правильная позиция - видеть это как отдельное существо, как эго, которое, каким бы оно ни было, не имеет значения, и настойчивость на своих собственных желаниях, гордости, положении является неведением, вы имеете значение только как дух, часть Божества, не больше, чем другие, но как все души имеют значение для Души всего.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Камнем преткновения X была амбиция, гордость, тщеславие - желание быть большим йогином с оккультными способностями. Стараться принести оккультные силы в неочищенные ум, сердце и тело - что ж, вы можете делать это, если хотите плясать на краю пропасти. Или вы можете делать это, если вашей целью является быть не духовным человеком, а оккультистом, ибо тогда вы можете следовать необходимым методам и получать помощь оккультных сил. С другой стороны, истинные оккультные духовные силы и мистерии могут призываться или прийти без призывов, но это должно быть второстепенным предметом по отношению к единственно подлинной вещи, к поискам Божества, и если это является частью Божественного плана в отношении вас. Оккультные силы для духовного человека могут быть лишь инструментарием Божественной Силы, которая использует его: они не могут быть целью его садханы или вообще целью. Многие имеют привычку делать йогу в соответствии со своими собственными идеями, не заботясь о руководстве Гуру - от которого они, однако, ожидают полной защиты и обеспечения успеха в садхане, даже если они выделывают курбеты или резвятся на наихудших из возможных путей.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Красота
В физическом мире из всех вещей именно красота лучше всего выражает Божество. Физический мир является миром формы, и совершенство формы является красотою. Красота интерпретирует, выражает, проявляет Вечного. Ее роль - привести всю проявленную природу в контакт с Вечным через совершенство формы, через гармонию и чувство идеала, которые поднимают и ведут к чему-то более высокому.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education
Истинная Красота трудна для обнаружения, понимания и, прежде всего, для жизни, как и любое другое проявления Божества; это обнаружение и выражение требуют такой же имперсональности и отречения от эгоизма, как и Истина и Блаженство. Чистая Красота универсальна, и нужно быть универсальным, чтобы видеть и признавать ее.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 1.- Prayers And Meditations
Красота также является выражением Божества, как знание, Сила или Ананда.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 25. - The Mother
Но красота и восторг, какую бы форму она ни принимала, - ибо мы можем говорить здесь о двух вещах как об одной, - отражает юность, вечное мгновение, бессмертное присутствие.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 9. - The Future Poetry
Пусть красота будет вашим постоянным идеалом.
Красота души
Красота чувств
Красота мыслей
Красота деятельности
Красота работы
так, чтобы ничего не выходило из ваших рук, что не являлось бы выражением чистой и гармоничной красоты.
И Божественная Помощь будет всегда с вами.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education
В мире форм нарушение Красоты является таким же великим дефектом, как и нарушение истины в мире идей. Ибо Красота является поклонением Природы, предлагаемым всевышнему Хозяину вселенной; Красота является божественным языком в формах. И сознание Божества, которое не передается внешне пониманием и выражением Красоты было бы неполным сознанием.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 1.- Prayers And Meditations
Восторг есть душа существования, красота - интенсивное запечатление, концентрированная форма восторга.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 9. - The Future Poetry
Красота есть Ананда, принимающая форму - но форма не обязательно должна быть физической. Можно говорить о прекрасной мысли, прекрасном поступке, прекрасной душе. То, о чем мы говорим как о красоте, есть Ананда в проявлении; за пределами проявления красота утрачивает себя в Ананде или, можно сказать, красота и Ананда становятся неразличимо одним.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 9. - The Future Poetry
Красота есть особая божественная Манифестация в физическом, как Истина - в разуме, Любовь - в сердце Силы - в витале. Супраментальная красота является высшей божественной красотой, проявляющейся в Материи.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 9. - The Future Poetry
Одно правило гностической жизни было бы самовыражением Духа, волей Божественного Бытия; эта воля, это самовыражение может проявляться через крайнюю простоту или через крайнюю комплексность и обилие, или в их нейтральном балансе, - ибо красота и изобилие, скрытая сладость и смех в вещах, солнечный свет и довольство жизни тоже являются силами и выражением Духа.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 19. - The Life Divine: Book 2
Красота - его след, показывающий нам, где проходил он,
Любовь - его сердца ударов ритм в смертной груди,
Счастье - улыбка на его лице обожаемом.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 28-29. - Savitri / Book 2, Canto 2