 |
ЦВЕТЫ
их духовное значение
Фото коллекция
Смелая добрая воля
Не боится ни непогоды, ни холода, крепкое и прочное
|
Ilex Spp. L. (Aquifoliaceae)
Белый
Добровольное - Добрая воля
Цель садханы - войти в духовное сознание и основать все на новом духовном базисе, что может быть сделано только когда кто-то вступил в полное объединение с Божеством. До той поры нужно иметь спокойную доброжелательность ко всем, но отношения витального рода не помогают - ибо они удерживают сознание внизу на витальном базисе и не дают ему подняться к более высокому уровню.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Всякая привязанность является помехой садхане. Доброжелательность у вас должна быть ко всем, но не витальная привязанность.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Есть две позиции, которые садхак может иметь: либо спокойное ровное отношение ко всем, не взирающее на их дружелюбие или враждебность, либо общая доброжелательность.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Благодаря садхане витал должен успокоиться; он должен получать от себя свыше его спокойную доброжелательность и ровное отношение ко всем существам, а от психического - его общую доброту и любовь.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Когда кто-то чувствует Божество и чувствует других в Божестве, тогда приходит реальная гармония. Что может быть до той поры, это доброжелательность и единство, основанные на чувстве общей божественной цели и того, что все являются детьми Матери… Реальная гармония может прийти только от психического или духовного базиса.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Смелость
Страх есть нечистота, одна из величайших нечистот, одна из тех, которые приходят наиболее прямо от антибожественных сил, которые хотят разрушить божественную деятельность на земле; и первый долг тех, кто действительно хочет делать йогу, заключается в том, чтобы убрать из своего сознания со всей силой, всей искренностью, всей стойкостью, на которые они способны, даже тень страха.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 8. - Questions And Answers (1956)
Когда человек видит Бога во всех вещах и себя самого во всех существах, страх для него невозможен.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Isha Upanishad
Запомните две вещи: никогда, никогда не бойтесь, и во всех обстоятельствах призывайте истинную помощь сделать вашу силу стократно сильнее.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 3. - Questions and Answers (1929)
Раджа Алмора, чтобы отбить врагов, напавших на его горную страну, набрал в новый полк множество людей и каждому дал хороший меч.
"Вперед, марш!", скомандовал раджа.
Тотчас люди вытащили мечи с шумом и стали размахивать ими с громкими криками.
"Это еще что?", спросил раджа.
"Господин", отвечали они, "мы хотим быть готовы, чтобы враг не застал нас врасплох."
"От вас не будет никакой пользы, вы нервные и возбудимые люди", сказал он им. "Расходитесь все по домам."
Обратите внимание на то, что на раджу не произвел впечатления весь этот шум и потрясание мечами. Он знал, что истинная храбрость не нуждается в шуме и бряцании оружием.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 2. - The Path of Later On
Истинная смелость, в своем глубочайшем смысле, это способность встретить все, все в жизни, от малейшей до величайшей вещи, от материальных вещей до вещей духовных, без содрогания, без физически... без того, чтобы сердце стало стучать быстрее, без нервной дрожи или мельчайшей эмоции в любой части существа. Встречать все с постоянным осознанием божественного Присутствия, с тотальной самоотдачей Божеству и всем существом, объединенным в этой воле; тогда можно идти вперед в жизни, можно встречать все, что угодно.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 7. - Questions And Answers (1955)
Так, есть определенные практические результаты постижения Бога как Себя во всех существах и Брахмана, содержащего все существа. Это поднимает нас к совершенному покою, смирению, миру и радости; совершенной любви, доброжелательности и милосердию; к совершенной смелости, храбрости и эффективности деятельности; к божественному ровному отношению ко всем людям и существам, ко всем событиям и делам. И не только к совершенству, но и к свободе. Мы не ограничены этими вещами, которые обретаем. Наш покой не будет удерживать нас даже от самой колоссальной активности, ибо этот покой находится внутри нас, это - покой души, а не активность в jagat, в движении. Наше смирение есть смирение души и означает не уступку в поражении, а признание смирения как условия в стремлении к божественному осуществлению; наш мир и радость не мешают нам понимать и сочувствовать беспокойству и горю других; наша любовь не помешает внешней необходимой строгости, наша благожелательность - точной оценке людей и мотивов, наше милосердие не остановит меч, когда необходимо разить - ибо иногда удар является высшим милосердием, что могут по-настоящему понять только те, кто знает, что Бог есть Рудра, равно как и Шива, он есть Чамунда Кали с ожерельем из черепов не в меньшей степени, чем Дурга, защитница и Гаури, жена и мать. Наша храбрость не ослепляет себя показными проявлениями воина, а знает, когда бегство и скрытность необходимы, наша смелость не помешает нашему умению и благоразумию, наша активность не запретит нам отдыхать и быть пассивным. Наконец, ровное отношение нашей души дает возможность другим инструментам обходится с каждой вещью в vyavahara, в соответствии с ее отличной от других дхармой и полезностью, законом ее существа и законом ее назначения.
Это - результаты совершенной реализации.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Isha Upanishad