ЦВЕТЫ
их духовное значение

Фото коллекция

Красота, стремящаяся к супраментальной реализации

Красоте недостаточна она сама, она хочет стать божественной

Narcissus poeticus L. (Amaryllidaceae; Alt. Liliaceae)

Белый и оранжевый или желтый

Дополнительные сведения

Красота

В физическом мире из всех вещей именно красота лучше всего выражает Божество. Физический мир является миром формы, и совершенство формы является красотою. Красота интерпретирует, выражает, проявляет Вечного. Ее роль - привести всю проявленную природу в контакт с Вечным через совершенство формы, через гармонию и чувство идеала, которые поднимают и ведут к чему-то более высокому.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education

Истинная Красота трудна для обнаружения, понимания и, прежде всего, для жизни, как и любое другое проявления Божества; это обнаружение и выражение требуют такой же имперсональности и отречения от эгоизма, как и Истина и Блаженство. Чистая Красота универсальна, и нужно быть универсальным, чтобы видеть и признавать ее.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 1.- Prayers And Meditations

Красота также является выражением Божества, как знание, Сила или Ананда.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 25. - The Mother

Но красота и восторг, какую бы форму она ни принимала, - ибо мы можем говорить здесь о двух вещах как об одной, - отражает юность, вечное мгновение, бессмертное присутствие.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 9. - The Future Poetry

Пусть красота будет вашим постоянным идеалом.

Красота души

Красота чувств

Красота мыслей

Красота деятельности

Красота работы

так, чтобы ничего не выходило из ваших рук, что не являлось бы выражением чистой и гармоничной красоты.

И Божественная Помощь будет всегда с вами.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education

В мире форм нарушение Красоты является таким же великим дефектом, как и нарушение истины в мире идей. Ибо Красота является поклонением Природы, предлагаемым всевышнему Хозяину вселенной; Красота является божественным языком в формах. И сознание Божества, которое не передается внешне пониманием и выражением Красоты было бы неполным сознанием.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 1.- Prayers And Meditations

Восторг есть душа существования, красота - интенсивное запечатление, концентрированная форма восторга.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 9. - The Future Poetry

Красота есть Ананда, принимающая форму - но форма не обязательно должна быть физической. Можно говорить о прекрасной мысли, прекрасном поступке, прекрасной душе. То, о чем мы говорим как о красоте, есть Ананда в проявлении; за пределами проявления красота утрачивает себя в Ананде или, можно сказать, красота и Ананда становятся неразличимо одним.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 9. - The Future Poetry

Красота есть особая божественная Манифестация в физическом, как Истина - в разуме, Любовь - в сердце Силы - в витале. Супраментальная красота является высшей божественной красотой, проявляющейся в Материи.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 9. - The Future Poetry

Одно правило гностической жизни было бы самовыражением Духа, волей Божественного Бытия; эта воля, это самовыражение может проявляться через крайнюю простоту или через крайнюю комплексность и обилие, или в их нейтральном балансе, - ибо красота и изобилие, скрытая сладость и смех в вещах, солнечный свет и довольство жизни тоже являются силами и выражением Духа.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 19. - The Life Divine: Book 2

Красота - его след, показывающий нам, где проходил он,

Любовь - его сердца ударов ритм в смертной груди,

Счастье - улыбка на его лице обожаемом.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 28-29. - Savitri / Book 2, Canto 2

Реализация

Переживание – это слово, которое охватывает почти все, что происходит в йоге; только когда что-то прочно устанавливается, это уже не переживание, а часть сиддхи; напр., мир, когда он приходит и уходит, является переживанием – когда он устанавливается и больше не уходит, тогда это – сиддхи. Реализация – иное дело: это когда что-то, к чему вы стремитесь, становится реальным для вас; напр., вы имеете идею о Божестве во всем, но это – только идея; когда же вы чувствуете и видите Божество во всем, это становится реализацией.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3

В более глубоком и духовном смысле конкретная реализация это та, которая делает реализуемую вещь более реальной, динамичной, сокровенно явственной для сознания, чем любая физическая вещь. Такая реализация персонального Божества или имперсонального Брахмана или Себя обычно не приходит в начале садханы или в первые годы или в течении многих лет. Так она приходит только к очень немногим. И ожидать и требовать ее так скоро было бы в глазах опытных йогинов или садхаков, скорее, спешкой и ненормальным нетерпением. Большинство сказало бы, что медленное развитие – это лучшее, на что можно надеяться в течении первых лет, и что только когда природа будет готова и полностью сосредоточена на Божестве, может прийти решающее переживание. К некоторым подготовительные переживания могут прийти на сравнительно ранней стадии, но даже они не могут избежать труда сознания, который приведет эти переживания к кульминации в реализации продолжающейся и полной. Это – не вопрос нравится или не нравится, это – материя факта, истины и опыта. Факт состоит в том, что люди, которые не унывают и готовы идти шаг за шагом, даже медленными шагами, если это необходимо, идут, в действительности, быстрее и увереннее, чем те, которые нетерпеливы и поспешны. Это то, что я видел всегда.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3

Реализации являются восприятием в сознание и установлением там фундаментальных истин Божества, Верхней, или Божественной, Природы, мирового сознания и игры его сил, своей собственной самости и реальной природы и внутренней природы вещей, силы этих вещей, растущей, пока они не станут частью внутренней жизни и существования, - как, например, реализация Божественного Присутствия, нисхождения и установления верхнего Мира, Света, Силы, Ананды в сознании, их работы там, реализация божественной или духовной любви, восприятие своего собственного психического существа, обнаружение своего собственного истинного ментального существа, истинного витального существа, истинного физического существа, реализация сознания надразума или супраментального сознания, ясное восприятие отношения всех этих вещей к нашей нынешней низшей природе и их деятельности, направленной на то, чтобы изменить эту нижнюю природу.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3

Переживание - это слово, которое охватывает почти все, что происходит в йоге; только когда что-то устанавливается, тогда оно становится не переживанием, а частью сиддхи, например, мир, когда он нисходит и уходит, является переживанием, - когда он устанавливается и больше не уходит, он является сиддхи. Реализация - это другое - это когда что-то, к чему вы стремитесь, становится реальным для вас; например, вы имеете идею о Божестве во всем, но это - только идея, вера; когда вы чувствуете и видите Божество во всем, это становится реализацией.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3

Под божественной реализацией понимается духовная реализация - реализация Себя, Бхагавана или Брахмана на ментально-духовном плане или же на надментальном плане. Это - вещь (по крайней мере ментально-духовная), которую сделали тысячи. так что сделать это, вполне очевидно, легче, чем [достичь] супраментальной [реализации]. Также никто не может иметь супраментальной реализации, кто не обрел духовной.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Сама по себе реализация не обязательно трансформирует все существо; она может принести лишь раскрытие, подъем или расширение сознания на вершине, чтобы реализовать что-то в части Пуруши, но без какой-либо радикальной перемены в частях Пракрити. Можно иметь какой-то свет реализации на духовной вершине сознания, но части внизу будут оставаться такими же, как прежде. Я видел множество примеров тому. Должно быть нисхождение света - не просто в разум или его часть, но и во все существо до физического и ниже, прежде чем будет иметь место реальная трансформация. Свет в разуме может одухотворить или иным образом изменить разум или его часть, но он не обязательно изменит витальную природу; свет в витале может очистить и расширить витальные движения или же успокоить и сделать неподвижным витальное существо, но оставляет тело и физическое сознание без изменения, или же оставляет его инертным, или нарушает его равновесие. И нисхождения Света недостаточно, это должно быть нисхождение всего верхнего сознания, его Мира, Силы, Знания, Любви, Ананды. Более того, нисхождения может и достаточно для освобождения, но не для совершенства, либо его может быть достаточно для совершения великого изменения во внутреннем существе, тогда как внешнее будет оставаться несовершенным инструментом, неуклюжим, больным или невыразительным. Наконец, трансформация, совершаемая садханой, не может быть полной, если она не является супраментализацией существа. Психизации недостаточно, это - только начало; одухотворения и нисхождения верхнего сознания недостаточно, это - лишь середина; для высшего достижения необходима деятельность супраментального Сознания и Силы. Что-то меньшее вполне может рассматриваться индивидуумом достаточным, но этого недостаточно, чтобы земное сознание сделало решающий шаг вперед, который рано или поздно ему предстоит сделать.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Чудесно! Реализация Себя, которая включает освобождение от эго, сознание Одного во всем, установление и осуществление трансцендентации из универсального Неведения, фиксированность сознания в объединении с Высшим, Бесконечным и Вечным, не стоит того, чтобы утруждаться, или не заслуживает того чтобы быть рекомендованной кому-либо - и является "не очень трудной стадией"!

Ничего нового! Почему там должно быть что-то новое? Цель духовного поиска - найти то, что вечно истинно, а не то, что ново во Времени.

Откуда у вас это странное отношение к древним йогам и йогинам? Является ли мудрость веданты или тантры маленькой и пустяковой вещью? Достигли ли, в таком случае, садхаки Ашрама самореализации и являются ли они освобожденными Дживанмуктами, свободными от эго и неведения? Если нет, почему тогда вы говорите: "это не очень трудная стадия", "их цель не высока", "разве это такой уж долгий процесс?"

Я сказал, что эта йога является "новой", потому что она стремится к интегральности Божества в этом мире, а не только за его пределами, и к супраментальной реализации. Но как это может оправдывать высокомерное презрение к духовной реализации, которая в той же мере является целью этой йоги, как и всякой другой?

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Духовная реализация имеет первостепенную важность, она совершенно необходима. Я считаю, что сначала лучше было бы пройти духовное и психическое развитие и иметь его с той же полнотой, прежде чем входить в оккультные регионы. Те, кто входит сперва в них, могут столкнуться со значительной задержкой их духовной реализации - другие попадают в путанные ловушки оккультных регионов и уже не могут выйти из них в этой жизни. Некоторые, без сомнения, могут совместить то и другое, оккультное и духовное, и делать их помощниками друг для друга, но процесс, о котором я говорю, надежнее.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Стремление

[Стремление] есть зов существа о высших вещах - о Божестве, обо всем, что принадлежит верхнему или Божественному Сознанию.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Guidance from Sri Aurobindo.- I.- Pondicherry: Sri Aurobindo Society, 1974, P.106.

Этот вкус к высшему приключению есть стремление - стремление, которое овладевает вами полностью и бросает вас, без расчета, без остатка, без способности к отступлению, в великое приключение божественного открытия, великое приключение божественной встречи, еще более великое приключение божественной Реализации.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 8. - Questions And Answers (1956)

Стремление - как стрела, вот так (жест). Так что вы стремитесь, хотите самым серьезным образом понимать, знать, войти в истину. Да? И тогда с этим стремлением вы делаете так (жест). Ваше стремление поднимется, поднимется, поднимется прямо вверх, очень сильное, и затем оно ударяется в своего рода... как бы это сказать?... люк, который находится там, тяжелый, словно из железа, и очень толстый, и не проходит через него. И тогда вы говорите: "Видите, какая польза от стремления? Оно вообще ничего не приносит. Я встречаю что-то твердое и не могу пройти!" Но вы знаете о капле воды, которая точит камень, это кончается тем, что капля пробивает себе дорогу: она пробивает камень сверху донизу. Ваше стремление - это капля воды, которая, вместо того, чтобы падать, поднимается. Так что, поднимаясь, она бьет, бьет, бьет, и однажды она проделает отверстие благодаря своему подъему; и когда она проделывает отверстие, она неожиданно выскакивает за пределы этого люка и вступает в необъятность света, и вы говорите: "А, теперь я понимаю".

Вот так.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 7. - Questions And Answers (1955)

Стремление необходимо, но это должно быть солнцечное стремление, полное света, веры, доверия и радости.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4

Хорошо, сегодня здесь есть что-то особенное. И эти два цветка совершенно прекрасны: Концентрация и Стремление... Но знаете ли вы, как стремиться? Вы стремитесь немного?

Вы знаете, откуда приходит стремление?

Да, Мать, из сердца, из психического.

Да мое маленькое дитя, скорее, из психического, истинное стремление приходит оттуда; но нужно сперва начинать с сердца.

Так долго, пока вы не находитесь с ним в контакте, вначале вы можете стремиться из разума, говоря: «Ма, Ма, Ма, Ма», и прося именно того, чего вы хотите, например, Мира или чтобы Мир установился внутри вас. Затем безмолвно концентрируйтесь и оставайтесь открытыми. Вы увидите, вы будете затоплены Миром.

Затем концентрируйтесь в сердце и стремитесь войти в контакт с огнем, с психическим пламенем, с пламенем очищения, и идите туда, очень глубоко, и оставайтесь безмолвными и открытыми, вот так (Мать открывает Свои ладони как цветок над головой).

Раз вы там,— но вы должны искренне делать великое усилие, чтобы найти это,— вы находитесь в контакте с центральным существом; все остальное смолкает, и у вас появляется чувство, что Божество все делает само. Неизменная радость, мир и свобода тогда захватывают вас. И ничего в мире больше не интересно, только стремление, которое объединяется с Божеством.

Мать

Мать

Супраментал

Супраментал по самому своему определению является Сознанием-Истиной, Истиной, владеющей собою и осуществляющей себя своей собственной силой.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Суперразум является в самой своей сути сознанием-истиной, сознанием, всегда свободным от Неведения, являющегося основанием нашего нынешнего естественного или эволюционного существования, из которого природа в нас старается достигнуть знания себя и знания мира, правильного сознания и правильного использования нашего существования во вселенной. Суперразум, потому что он является истиной-сознанием, имеет это знание, врожденное в нем, и эту способность истинного существования; его курс прям и может идти прямо к его цели, его поле широко и может даже стать неограниченным. Это - потому, что сама его природа есть знание: ему не нужно достигать знания, он владеет им в своем собственном праве.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 16. - The Supramental Manifestation