ЦВЕТЫ
их духовное значение

Фото коллекция

Спокойствие, установленное в уме

Фундаментальное условие для его трансформации

Nerium oleander L. (Apocynaceae)

Олеандр

Одиночные белые цветы с удлиненными лепестками.

Дополнительные сведения

Ментал

"Разум" в ординарном смысле слова, охватывает без разбора все сознание, ибо человек является ментальным существом и ментализирует все; но на языке этой йоги слова "разум" и "ментал" используются в отношении той части природы, которая имеет дело познанием и умом, с идеями, с ментальными, или мысленными, перцепциями, реакциями мысли на вещи, с подлинно ментальными движениями и формациями, ментальным видением и волей и т.д., которые являются частью его ума.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Собственно разум делится на три части - думающий Разум, динамичный Разум, экстернализующий Разум - первый занят идеями и знанием в их собственных владениях, второй - направлением ментальных сил для реализации идеи, третий - выражением их в жизни (не только посредством речи, но и любой формы, в которую он может их облечь).

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Ментальная способность развивается в безмолвной медитации

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education

Ум не является инструментом знания; он не способен на обнаружение знания. Он должен быть безмолвным и внимательным, чтобы получать знание свыше и проявлять его.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 15. - Words of the Mother

Спокойный ум

Первый шаг состоит в том, чтобы успокоить ум – тишина является следующим шагом, но там должно быть спокойствие; под спокойным умом я подразумеваю ментальное сознание внутри, которое видит мысли, приходящие к нему и движущиеся вокруг, но само не чувствует, что это оно думает, не идентифицирует себя с мыслями и не называет их своими. Мысли, ментальные движения, могут проходить через него как путники, как появляющиеся откуда-то и проходящие через безмолвную страну – спокойный ум наблюдает их или не берет на себя труд наблюдать их, но в любом случае, он не становится активным и не утрачивает своего покоя. Тишина больше спокойствия; она может быть достигнута полным изгнанием мысли из внутреннего ума, держащего ее безгласной или совершенно вовне; но тишину легче установить нисхождением свыше – ее чувствуют приходящей вниз, входящей и оккупирующей или окружающей персональное сознание, которое тогда начинает тяготеть к тому, чтобы погрузиться в обширное имперсональное безмолвие.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3