ЦВЕТЫ
их духовное значение

Фото коллекция

Ментальное целомудрие

Драгоценное и великолепное в своей чистоте

Oncoba spinosa Forssk. (Salicaceae; Alt. Flacourtiaceae)

Белый

Дополнительные сведения

Ментал

"Разум" в ординарном смысле слова, охватывает без разбора все сознание, ибо человек является ментальным существом и ментализирует все; но на языке этой йоги слова "разум" и "ментал" используются в отношении той части природы, которая имеет дело познанием и умом, с идеями, с ментальными, или мысленными, перцепциями, реакциями мысли на вещи, с подлинно ментальными движениями и формациями, ментальным видением и волей и т.д., которые являются частью его ума.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Собственно разум делится на три части - думающий Разум, динамичный Разум, экстернализующий Разум - первый занят идеями и знанием в их собственных владениях, второй - направлением ментальных сил для реализации идеи, третий - выражением их в жизни (не только посредством речи, но и любой формы, в которую он может их облечь).

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Ментальная способность развивается в безмолвной медитации

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education

Ум не является инструментом знания; он не способен на обнаружение знания. Он должен быть безмолвным и внимательным, чтобы получать знание свыше и проявлять его.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 15. - Words of the Mother

Целомудрие

Мы часто находим, что этика и особенно религия, когда они находят себя в постоянном конфликте с витальными инстинктами, динамичной силой в человеке, занимают позицию почти полного антагонизма, проклинают их в принципе и подавляют их в практике. Витальному инстинкту богатства и благополучия они противопоставляют идеал холодной и суровой бедности; витальному инстинкту удовольствия - идеал не только самоотрицания, но и абсолютного умерщвления; витальному инстинкту здоровья и легкости - презрение аскета, отвращение и отрицание тела; витальному инстинкту постоянной деятельности и созидания - идеал покоя и недеятельности, пассивности, созерцания; витальному инстинкту силы, экспансии, доминирования, правления, победы - идеал смирения, самоунижения, подчинения, кроткого неприченения вреда, покорности в страдании; витальному инстинкту секса, от которого зависит продолжение рода, - идеал целомудрия и безбрачия; социальному и семейному инстинкту - антисоциальный идеал аскета, монаха, отшельника, святого, избегающего мира. Начиная с дисциплины и подчинения, они переходят к полному умерщвлению, смерти витальных инстинктов, и провозглашают, что жизнь сама есть иллюзия, которая должна быть сброшена с души, или царство плоти, мир и дьявол, - воспринимая так требование самой неосвещенной и недисциплинированной жизни, что она не является, никогда не предназначалась, никогда не сможет быть царством Бога, высокой манифестацией Духа.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 15. - Social and political thought

Этика имеет дело только с душою-желанием и активной внешней частью существа; ее поле ограничено характером и деятельностью. Она запрещает и подавляет определенную деятельность, определенные желания, импульсы, пристрастия, - она насаждает определенные качества в деятельности, такие как правдивость, любовь, доброжелательность, сострадание, целомудрие. Когда она добилась этого и утвердила фундамент нравственности, доминирование очищенной воли и безупречной привычки в деятельности, ее работа закончена. Но Сиддха интегрального совершенства должен жить в более просторном плане вечной чистоты Духа за пределами добра и зла.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga