ЦВЕТЫ
их духовное значение

Фото коллекция

Ментальная добрая воля

Немного любит выставлять себя в выгодном свете, но очень полезна

Pentas lanceolata (Forssk.) Deflers (Rubiaceae)

Муссенда лутеола

Небольшой лимонно-желтый или желтый цветок с пятью лепестками, образующими узор в виде выпуклой звезды; основание венчика окружено броскими чашелистиками (от одного до пяти) разных форм и размеров, бело-кремового, розового или красного цвета; расположен на редких верхушечных кистях. Прямой декоративный кустарник.

Дополнительные сведения

Добровольное - Добрая воля

Цель садханы - войти в духовное сознание и основать все на новом духовном базисе, что может быть сделано только когда кто-то вступил в полное объединение с Божеством. До той поры нужно иметь спокойную доброжелательность ко всем, но отношения витального рода не помогают - ибо они удерживают сознание внизу на витальном базисе и не дают ему подняться к более высокому уровню.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3

Всякая привязанность является помехой садхане. Доброжелательность у вас должна быть ко всем, но не витальная привязанность.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3

Есть две позиции, которые садхак может иметь: либо спокойное ровное отношение ко всем, не взирающее на их дружелюбие или враждебность, либо общая доброжелательность.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3

Благодаря садхане витал должен успокоиться; он должен получать от себя свыше его спокойную доброжелательность и ровное отношение ко всем существам, а от психического - его общую доброту и любовь.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3

Когда кто-то чувствует Божество и чувствует других в Божестве, тогда приходит реальная гармония. Что может быть до той поры, это доброжелательность и единство, основанные на чувстве общей божественной цели и того, что все являются детьми Матери… Реальная гармония может прийти только от психического или духовного базиса.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3

Ментал

"Разум" в ординарном смысле слова, охватывает без разбора все сознание, ибо человек является ментальным существом и ментализирует все; но на языке этой йоги слова "разум" и "ментал" используются в отношении той части природы, которая имеет дело познанием и умом, с идеями, с ментальными, или мысленными, перцепциями, реакциями мысли на вещи, с подлинно ментальными движениями и формациями, ментальным видением и волей и т.д., которые являются частью его ума.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Собственно разум делится на три части - думающий Разум, динамичный Разум, экстернализующий Разум - первый занят идеями и знанием в их собственных владениях, второй - направлением ментальных сил для реализации идеи, третий - выражением их в жизни (не только посредством речи, но и любой формы, в которую он может их облечь).

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Ментальная способность развивается в безмолвной медитации

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education

Ум не является инструментом знания; он не способен на обнаружение знания. Он должен быть безмолвным и внимательным, чтобы получать знание свыше и проявлять его.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 15. - Words of the Mother