 |
 |
ЦВЕТЫ
их духовное значение
Фото коллекция
Реализация супраментальных богатств
Может проявиться только после трансформации человеческого сознания.
|
|
Pterospermum acerifolium (L.) Willd. (Malvaceae; Alt. Sterculiaceae)
Белый
Реализация супраментальных богатств
Это как если бы духовная жизнь была сделана из серебра, тогда как супраментальная жизнь была сделана из золота - словно вся духовная жизнь здесь была вибрацией серебра, не холодная, а была бы просто светом, светом, который идет прямо к вершине, абсолютно чистым светом, чистым и интенсивным; в супраментальном мире есть богатство и сила, которые образуют все различие. Вся эта духовная жизнь психического существа и всего нашего нынешнего сознания, которое кажется таким теплым, таким полным, таким чудесным, таким светлым обычному сознанию, хорошо, весь этот восторг кажется бедным по сравнению с восторгом нового мира. Я могу объяснить этот феномен так: последовательные перемены, как это ВЕЧНО НОВОЕ богатство творения, будут иметь место от стадии к стадии, делая все, что приходило прежде, сравнительно бедным. То, что нам кажется в высшей степени богатым по сравнению с нашей обычной жизнью, кажется бедным по сравнению с этим новым изменением сознания. Таково было мое переживание.
Мать
The Mother. Agenda. - Volume 1. - 1951-1960
Богатства
Большинство духовных дисциплин настаивает на полном самоконтроле, обособленности и отречении от всякой привязанности к богатству и ко всякому персональному и эгоистическому желанию обладать им. Некоторые даже налагают запрет на деньги и богатство и провозглашают бедность жизни как единственное духовное состояние. Но это - ошибка; она оставляет эту мощь в руках враждебных сил. Завоевать его снова для Божества, которому оно принадлежит, и использовать его божественно для божественной жизни является супраментальным путем для Садхака.
Вы не должны ни отворачиваться с аскетическим отшатыванием от силы денег, средств, которые оно дает и объектов, которые оно приносит, ни лелеять раджасическую привязанность к ним или дух порабощающего самопотакания в удовольствии от них. Рассматривайте богатство просто как силу, которая должна быть отвоевана обратно для Матери и поставлена ей на службу.
Всякое богатство принадлежит Божеству, и те, у кого оно находится, являются доверенными лицами, не владельцами. Сегодня оно у них, завтра оно может быть где-то еще. Все зависит от того, насколько они оправдывают доверие, пока оно у них, в каком духе, с каким сознанием они используют его, для каких целей.
В своем персональном использовании денег смотрите на все, что вы имеете или получаете как на то, что принадлежит Матери. Не выдвигайте требований, а принимайте то, что получаете от нее, и используйте это для целей, на которые оно дано вам. Будьте совершенно неэгоистичны, абсолютно скрупулезными, точными, внимательными к деталям, хорошим доверенным лицом; всегда учитывайте, что именно она обладает, а не вы, тем, чем вы управляете. С другой стороны, то, что вы получаете для нее, строго кладите перед ней, не обращая ничего на свою собственную или чью-то выгоду.
Не смотрите снизу вверх на людей из-за их богатств, не позволяйте себе оказываться под впечатлением демонстрации силы или влияния. Когда вы просите для Матери, вы должны чувствовать, что это она требует через вас очень немногое из того, что принадлежит ей, и человек, у которого вы просите, будет судим по его отклику.
Если вы свободны от порока денег, но без аскетичного отказа, вы получите великую силу командовать деньгами для божественной работы. Ровное отношение ума, отсутствие требования и полное посвящение всего, чем вы владеете и получаете и всей вашей способности обретать, Божественной Шакти и ее работе являются знаками свободы. Любое беспокойство ума в отношении денег и их использования, любое требование, любая жадность являются несомненным признаком какого-то несовершенства и оков.
Идеальный Садхак в этом отношении - тот, кто, если требуется жить бедно, может жить бедно и никакое чувство нужды не заденет его и не помешает полной внутренней игре божественного сознания, а если потребуется жить богато, сможет жить богато и никогда, ни на миг, не впадет в желание или привязанность к своему богатству или вещам, которые он использует, или в рабство самопотакания или безвольные оковы привычек, которые создает обладание богатствами. Божественная Воля и божественная Ананда является для него всем.
В супраментальном творении сила денег должна быть возвращена Божественной Силе и использоваться для истинного, прекрасного и гармоничного оснащения и организации нового обожествленного витального и физического существования любым способом, каким сама Божественная Мать продиктует в ее созидательном видении. Но сперва она должна быть отвоевана для нее, и самыми сильными здесь будут те, кто в этой части своей натуры сильны, широки, свободны от эго, сдались без каких-либо требований или утаек или колебаний, являются чистыми и мощными каналами для Всевышнего Могущества.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 25. - The Mother
Реализация
Переживание – это слово, которое охватывает почти все, что происходит в йоге; только когда что-то прочно устанавливается, это уже не переживание, а часть сиддхи; напр., мир, когда он приходит и уходит, является переживанием – когда он устанавливается и больше не уходит, тогда это – сиддхи. Реализация – иное дело: это когда что-то, к чему вы стремитесь, становится реальным для вас; напр., вы имеете идею о Божестве во всем, но это – только идея; когда же вы чувствуете и видите Божество во всем, это становится реализацией.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
В более глубоком и духовном смысле конкретная реализация это та, которая делает реализуемую вещь более реальной, динамичной, сокровенно явственной для сознания, чем любая физическая вещь. Такая реализация персонального Божества или имперсонального Брахмана или Себя обычно не приходит в начале садханы или в первые годы или в течении многих лет. Так она приходит только к очень немногим. И ожидать и требовать ее так скоро было бы в глазах опытных йогинов или садхаков, скорее, спешкой и ненормальным нетерпением. Большинство сказало бы, что медленное развитие – это лучшее, на что можно надеяться в течении первых лет, и что только когда природа будет готова и полностью сосредоточена на Божестве, может прийти решающее переживание. К некоторым подготовительные переживания могут прийти на сравнительно ранней стадии, но даже они не могут избежать труда сознания, который приведет эти переживания к кульминации в реализации продолжающейся и полной. Это – не вопрос нравится или не нравится, это – материя факта, истины и опыта. Факт состоит в том, что люди, которые не унывают и готовы идти шаг за шагом, даже медленными шагами, если это необходимо, идут, в действительности, быстрее и увереннее, чем те, которые нетерпеливы и поспешны. Это то, что я видел всегда.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Реализации являются восприятием в сознание и установлением там фундаментальных истин Божества, Верхней, или Божественной, Природы, мирового сознания и игры его сил, своей собственной самости и реальной природы и внутренней природы вещей, силы этих вещей, растущей, пока они не станут частью внутренней жизни и существования, - как, например, реализация Божественного Присутствия, нисхождения и установления верхнего Мира, Света, Силы, Ананды в сознании, их работы там, реализация божественной или духовной любви, восприятие своего собственного психического существа, обнаружение своего собственного истинного ментального существа, истинного витального существа, истинного физического существа, реализация сознания надразума или супраментального сознания, ясное восприятие отношения всех этих вещей к нашей нынешней низшей природе и их деятельности, направленной на то, чтобы изменить эту нижнюю природу.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Переживание - это слово, которое охватывает почти все, что происходит в йоге; только когда что-то устанавливается, тогда оно становится не переживанием, а частью сиддхи, например, мир, когда он нисходит и уходит, является переживанием, - когда он устанавливается и больше не уходит, он является сиддхи. Реализация - это другое - это когда что-то, к чему вы стремитесь, становится реальным для вас; например, вы имеете идею о Божестве во всем, но это - только идея, вера; когда вы чувствуете и видите Божество во всем, это становится реализацией.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3
Под божественной реализацией понимается духовная реализация - реализация Себя, Бхагавана или Брахмана на ментально-духовном плане или же на надментальном плане. Это - вещь (по крайней мере ментально-духовная), которую сделали тысячи. так что сделать это, вполне очевидно, легче, чем [достичь] супраментальной [реализации]. Также никто не может иметь супраментальной реализации, кто не обрел духовной.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Сама по себе реализация не обязательно трансформирует все существо; она может принести лишь раскрытие, подъем или расширение сознания на вершине, чтобы реализовать что-то в части Пуруши, но без какой-либо радикальной перемены в частях Пракрити. Можно иметь какой-то свет реализации на духовной вершине сознания, но части внизу будут оставаться такими же, как прежде. Я видел множество примеров тому. Должно быть нисхождение света - не просто в разум или его часть, но и во все существо до физического и ниже, прежде чем будет иметь место реальная трансформация. Свет в разуме может одухотворить или иным образом изменить разум или его часть, но он не обязательно изменит витальную природу; свет в витале может очистить и расширить витальные движения или же успокоить и сделать неподвижным витальное существо, но оставляет тело и физическое сознание без изменения, или же оставляет его инертным, или нарушает его равновесие. И нисхождения Света недостаточно, это должно быть нисхождение всего верхнего сознания, его Мира, Силы, Знания, Любви, Ананды. Более того, нисхождения может и достаточно для освобождения, но не для совершенства, либо его может быть достаточно для совершения великого изменения во внутреннем существе, тогда как внешнее будет оставаться несовершенным инструментом, неуклюжим, больным или невыразительным. Наконец, трансформация, совершаемая садханой, не может быть полной, если она не является супраментализацией существа. Психизации недостаточно, это - только начало; одухотворения и нисхождения верхнего сознания недостаточно, это - лишь середина; для высшего достижения необходима деятельность супраментального Сознания и Силы. Что-то меньшее вполне может рассматриваться индивидуумом достаточным, но этого недостаточно, чтобы земное сознание сделало решающий шаг вперед, который рано или поздно ему предстоит сделать.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Чудесно! Реализация Себя, которая включает освобождение от эго, сознание Одного во всем, установление и осуществление трансцендентации из универсального Неведения, фиксированность сознания в объединении с Высшим, Бесконечным и Вечным, не стоит того, чтобы утруждаться, или не заслуживает того чтобы быть рекомендованной кому-либо - и является "не очень трудной стадией"!
Ничего нового! Почему там должно быть что-то новое? Цель духовного поиска - найти то, что вечно истинно, а не то, что ново во Времени.
Откуда у вас это странное отношение к древним йогам и йогинам? Является ли мудрость веданты или тантры маленькой и пустяковой вещью? Достигли ли, в таком случае, садхаки Ашрама самореализации и являются ли они освобожденными Дживанмуктами, свободными от эго и неведения? Если нет, почему тогда вы говорите: "это не очень трудная стадия", "их цель не высока", "разве это такой уж долгий процесс?"
Я сказал, что эта йога является "новой", потому что она стремится к интегральности Божества в этом мире, а не только за его пределами, и к супраментальной реализации. Но как это может оправдывать высокомерное презрение к духовной реализации, которая в той же мере является целью этой йоги, как и всякой другой?
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Духовная реализация имеет первостепенную важность, она совершенно необходима. Я считаю, что сначала лучше было бы пройти духовное и психическое развитие и иметь его с той же полнотой, прежде чем входить в оккультные регионы. Те, кто входит сперва в них, могут столкнуться со значительной задержкой их духовной реализации - другие попадают в путанные ловушки оккультных регионов и уже не могут выйти из них в этой жизни. Некоторые, без сомнения, могут совместить то и другое, оккультное и духовное, и делать их помощниками друг для друга, но процесс, о котором я говорю, надежнее.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Супраментал
Супраментал по самому своему определению является Сознанием-Истиной, Истиной, владеющей собою и осуществляющей себя своей собственной силой.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Суперразум является в самой своей сути сознанием-истиной, сознанием, всегда свободным от Неведения, являющегося основанием нашего нынешнего естественного или эволюционного существования, из которого природа в нас старается достигнуть знания себя и знания мира, правильного сознания и правильного использования нашего существования во вселенной. Суперразум, потому что он является истиной-сознанием, имеет это знание, врожденное в нем, и эту способность истинного существования; его курс прям и может идти прямо к его цели, его поле широко и может даже стать неограниченным. Это - потому, что сама его природа есть знание: ему не нужно достигать знания, он владеет им в своем собственном праве.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 16. - The Supramental Manifestation