 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
ЦВЕТЫ
их духовное значение
Фото коллекция
Красота, предлагающая себя на службу Божеству
Несравненное великолепие, она становится скромным слугой.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Rosa Spp. L. (Rosaceae)
Роза
Оранжево-розовый, лососевый
Роза
Золотая роза = любовь и сдача, полная истинного сознания.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 4. - Bengali Writings. Translated into English
Мое стремление к Тебе, о Господь, приняло форму прекрасной розы, гармоничной, полностью распустившейся, благоуханной. Я протягиваю ее Тебе обеими руками в жесте предложения и прошу Тебя: если мое понимание ограничено, расширь его; если мое знание темно, освети его; если мое сердце пусто, воспламени его; если моя любовь невелика, сделай ее интенсивной; если мои чувства невежественны и эгоистичны, дай им полное сознание в Истине. И "я", которое требует этого от Тебя, о Господь, - не маленькая персональность, затерянная среди тысяч других. Это - вся земля, что стремится к Тебе в движении, полном пыла.
В совершенном безмолвии моего созерцания все расширяется до бесконечности, и в совершенном мире этой тишины Ты предстаешь в сверкающей славе Твоего Света.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 1.- Prayers And Meditations
(Вскоре Мать входит в долгое созерцание.)
Я видела ряд роз, вот таких больших (жест около тридцати сантиметров), приходящих одна за другой - великолепно! Все цвета. Они, безусловно, имеют значение: одна приближается, выходит вперед, как если бы ее подтолкнули, и уходит, затем другая приближается - розы, такие большие... Потому что созерцала непосредственно перед этим! Это было прямо перед вами (жест на уровне сердца), великолепные розы совершенной формы и всех цветов.
Мать
The Mother. Agenda. - Volume 8. - 1967
Красота, предлагающая себя на службу Божеству
когда вы видите розу, раскрывающуюся солнцу, это как нужда отдаь свою красоту.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 5. - Questions And Answers (1953)
Красота не обретает полной силы, пока она не сдалась Божеству.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 15. - Words of the Mother
Красота
В физическом мире из всех вещей именно красота лучше всего выражает Божество. Физический мир является миром формы, и совершенство формы является красотою. Красота интерпретирует, выражает, проявляет Вечного. Ее роль - привести всю проявленную природу в контакт с Вечным через совершенство формы, через гармонию и чувство идеала, которые поднимают и ведут к чему-то более высокому.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education
Истинная Красота трудна для обнаружения, понимания и, прежде всего, для жизни, как и любое другое проявления Божества; это обнаружение и выражение требуют такой же имперсональности и отречения от эгоизма, как и Истина и Блаженство. Чистая Красота универсальна, и нужно быть универсальным, чтобы видеть и признавать ее.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 1.- Prayers And Meditations
Красота также является выражением Божества, как знание, Сила или Ананда.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 25. - The Mother
Но красота и восторг, какую бы форму она ни принимала, - ибо мы можем говорить здесь о двух вещах как об одной, - отражает юность, вечное мгновение, бессмертное присутствие.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 9. - The Future Poetry
Пусть красота будет вашим постоянным идеалом.
Красота души
Красота чувств
Красота мыслей
Красота деятельности
Красота работы
так, чтобы ничего не выходило из ваших рук, что не являлось бы выражением чистой и гармоничной красоты.
И Божественная Помощь будет всегда с вами.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education
В мире форм нарушение Красоты является таким же великим дефектом, как и нарушение истины в мире идей. Ибо Красота является поклонением Природы, предлагаемым всевышнему Хозяину вселенной; Красота является божественным языком в формах. И сознание Божества, которое не передается внешне пониманием и выражением Красоты было бы неполным сознанием.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 1.- Prayers And Meditations
Восторг есть душа существования, красота - интенсивное запечатление, концентрированная форма восторга.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 9. - The Future Poetry
Красота есть Ананда, принимающая форму - но форма не обязательно должна быть физической. Можно говорить о прекрасной мысли, прекрасном поступке, прекрасной душе. То, о чем мы говорим как о красоте, есть Ананда в проявлении; за пределами проявления красота утрачивает себя в Ананде или, можно сказать, красота и Ананда становятся неразличимо одним.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 9. - The Future Poetry
Красота есть особая божественная Манифестация в физическом, как Истина - в разуме, Любовь - в сердце Силы - в витале. Супраментальная красота является высшей божественной красотой, проявляющейся в Материи.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 9. - The Future Poetry
Одно правило гностической жизни было бы самовыражением Духа, волей Божественного Бытия; эта воля, это самовыражение может проявляться через крайнюю простоту или через крайнюю комплексность и обилие, или в их нейтральном балансе, - ибо красота и изобилие, скрытая сладость и смех в вещах, солнечный свет и довольство жизни тоже являются силами и выражением Духа.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 19. - The Life Divine: Book 2
Красота - его след, показывающий нам, где проходил он,
Любовь - его сердца ударов ритм в смертной груди,
Счастье - улыбка на его лице обожаемом.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 28-29. - Savitri / Book 2, Canto 2
Предложение
Йога означает объединение с Божеством, и это объединение осуществляется через предложение, основана на предложении себя Божеству. В начале вы стартуете, делая это предложение в целом, словно предлагая все сразу; вы говорите: "Я - слуга Божества, моя жизнь абсолютно отдана Божеству; все мои усилия предназначены для реализации Божественной Жизни." Но это - только первый шаг, ибо этого недостаточно. Когда это решение принято, когда вы решили, что вся ваша жизнь должны быть отдана Божеству, вы еще должны каждый миг помнить это и вносить это во все детали вашего существования. Вы должны чувствовать на каждом шагу, что вы принадлежите Божеству; вы должны иметь постоянное переживание, что во всем, что вы думаете или делаете именно Божественное Сознание действует через вас. Вы больше не имеете ничего, что вы могли бы назвать вашим собственным; вы чувствуете все как приходящее от Божества, и вы должны предложить это назад его источнику. Когда вы сможете понять это, тогда, даже мельчайшая вещь, которой вы обычно не уделяете много внимания, перестает быть тривиальной и незначительной; она становится исполненной смысла и раскрывает обширные горизонты позади себя.
Вот что вы должны делать, чтобы довести ваше общее предложение до детального предложения. Живите постоянно в присутствии Божества; живите в чувстве, что именно это присутствие движет вами и делает все, что вы делаете. Предложите все ваши движения ему, не только каждое ментальное действие, каждую мысль и чувство, но и самые ординарные и внешние действия, такие как еда; когда вы едите, вы должны чувствовать, что это именно Божество есть через вас. Когда вы сможете собрать так все движения в Одну Жизнь, тогда вы будете иметь в себе единство вместо разделения. Больше нет того, что одна часть вашей природы отдана Божеству, а другие остаются на своих ординарных путях, погруженные в ординарные вещи; вся ваша жизнь собрана, интегральная трансформация постепенно реализуется в вас.
В интегральной йоге, интегральная жизнь до самых мельчайших деталей должна быть трансформирована, должна быть обожествлена. Здесь больше нет ничего незначительного, ничего, не имеющего значения. Вы не можете сказать: "Когда я медитирую, читаю философию или слушаю эти беседы я буду в этом состоянии раскрытия к Свету и призывать его, но когда я отправляюсь на прогулку или на встречу с друзьями, я могу позволить себе забыть все это." Настаивание на такой позиции означает, что вы будете оставаться неперерожденным и никогда не будете иметь истинного объединения; что вы всегда будете разделены; в лучшем случае вы получите проблески этой более великой жизни. Ибо хотя определенные переживания и реализации могут прийти к вам во время медитации или в ваше внутреннее сознание, ваше тело и ваша внешняя жизнь будут оставаться неизмененными. От внутреннего освещения, которое не обращает внимания на тело и внешнюю жизнь, нет большого проку, поскольку оно оставляет мир как есть.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 3. - Questions and Answers (1929)