Духовное значение цветов, Роза = Rosa, Rosaceae

Среднего размера лавандовый или розовато-лиловый цветок

93 — Номер растения

в книге: The Mother. The Spiritual Significance of Flowers.- 1-st Ed. / Sri Aurobindo Ashram Trust, Pondicherry (India).- Singapore: Ho Printing, 2000.- ISBN 81-7058-609-7

Классификация

► Отдел Magnoliophyta - Цветковые растения, или покрытосеменные

► Класс Magnoliopsida - Двудольные

► Подкласс Rosidae - Розиды

► Порядок Rosales

► Семейство Rosaceae - Семейство розоцветные

► Подсемейство Rosoideae

► Колено Roseae

Синонимы

Обычные имена

Rose (английский)

Roses (английский)

Rose (французский)

Роза (русский)

Culab (Индия (хинди))

Roja (Индия (тамильский))

Золотая роза = любовь и сдача, полная истинного сознания.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 4. - Bengali Writings. Translated into English

Мое стремление к Тебе, о Господь, приняло форму прекрасной розы, гармоничной, полностью распустившейся, благоуханной. Я протягиваю ее Тебе обеими руками в жесте предложения и прошу Тебя: если мое понимание ограничено, расширь его; если мое знание темно, освети его; если мое сердце пусто, воспламени его; если моя любовь невелика, сделай ее интенсивной; если мои чувства невежественны и эгоистичны, дай им полное сознание в Истине. И "я", которое требует этого от Тебя, о Господь, - не маленькая персональность, затерянная среди тысяч других. Это - вся земля, что стремится к Тебе в движении, полном пыла.

В совершенном безмолвии моего созерцания все расширяется до бесконечности, и в совершенном мире этой тишины Ты предстаешь в сверкающей славе Твоего Света.

Я видела ряд роз, вот таких больших (жест около тридцати сантиметров), приходящих одна за другой - великолепно! Все цвета. Они, безусловно, имеют значение: одна приближается, выходит вперед, как если бы ее подтолкнули, и уходит, затем другая приближается - розы, такие большие... Потому что созерцала непосредственно перед этим! Это было прямо перед вами (жест на уровне сердца), великолепные розы совершенной формы и всех цветов.

смирение перед Божеством, которое освобождает от эгоизма и гордости

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3

Тот, кто почувствовал любовь к Божеству, не может больше любить ничего, кроме Божества, и это именно Божество он любит во всех, к кому он чувствует привязанность; кроме того, это - лучший способ любить, поскольку это может быть могучей помощью для других осознать Божество, которое проявлено в них.

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 10. - The Thoughts and Aphorismes

Истинная любовь к Божеству - это самоотдача, свободная от требований, полная подчинения и сдачи. Она не требует, не выдвигает условий, не торгуется, не потворствует ревности, гордости, гневу - ибо этих вещей нет в ее композиции.

Только, если вы подниметесь ступенькой выше и сознательно сделаете то, что роза делает бессознательно, это будет намного прекраснее. Но это должна быть та же вещь: спонтанное цветение красоты, без расчета, просто ради радости быть. Маленькие дети делают это иногда (иногда, не всегда). К сожалению, под влиянием их родителей и окружения, они учатся расчетливости еще очень маленькими.

Но этот род желания выгадать благодаря тому, что вы имеете или делаете, воистину, одна из самых уродливых вещей в мире. И одна из самых распространенных, и она стала такой повсеместной, что почти спонтанна в людях. Ничто не может отворачиваться от божественной любви более тотально, чем это, это желание расчета и извлечения выгоды.

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 5. - Questions And Answers (1953)

Для меня садхана требует любви к Божеству все более и более интегральной, все более и более абсолютной, любви, такой тотальной, что она ведет к идентификации.

The Mother. En Route / [Madanlal Himatsinghka].- Pondicherry, 1987, P. 9 (July 1969)

Смирение, совершенное смирение, является условием всякой реализации. Ум такой самоуверенный. Он думает, что знает все, понимает все. А если он действует из идеалистических мотивов, чтобы служить тому, что представляется ему благородным, он становится еще более высокомерным, еще более непреклонным, и тогда почти невозможно заставить его увидеть, что что-то еще более высокое может быть за пределами его благородных концепций и его великих альтруистических и иных идеалов. Смирение - единственное средство. Я не говорю о смирении, как оно воспринимается определенными религиями, с этим Богом, который унижает свои создания и хочет видеть их лишь внизу, стоящими на коленях. Когда я была ребенком, смирение этого рода вызывало во мне бунт, и я отказывалась верить в Бога, который хочет унизить свои создания. Я имею в виду не это смирение, а, скорее, признание, что ты не знаешь, не знаешь ничего, и что за пределами того, что сейчас представляется нам самым истинным, самым благородным или бескорыстным, может быть что-то еще. Истинное смирение настаивает на постоянной адресации себя Господу, на том, чтобы помещать все перед Ним. Когда я получаю удар (а в моей садхане их было несколько), моей немедленной, непосредственной реакцией было броситься перед Ним и сказать: "Ты, Господи".

Это очень просто, когда людям говорят "будь скромным", они сразу думают о том, чтобы "быть скромным перед другими людьми", а эта скромность неправильна. Истинная скромность - это смирение перед Божеством, то есть, конкретное, точное, живое чувство, что вы - ничто, что вы не можете сделать ничего, понять ничего без Божества, даже если вы исключительно умны и способны, это - ничто по сравнению с божественным Сознанием, и это чувство нужно сохранять всегда, потому что тогда вы всегда сохраняете истинную позицию восприимчивости - скромная восприимчивость, которая не имеет персональных претензий, противопоставляемых Божеству.

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 5. - Questions And Answers (1953)

И очарование, очарование субстанции, обертывающей куб, было невыразимым! Что-то... не могу описать. Там не было контрастов, не было... вся вещь была в тотальной гармонии. Конечно, сказать, что она напоминала тюль, было бы очень грубым сравнением - очень, очень изящный тюль, и серый... Вы знаете маленькую дикую траву, которую я назвала "Смирение"?

Она серебряная, не так ли..? Это неописуемо. Это - именно то, что делает эту траву такой изысканной. Хорошо, этот тюль был такого цвета. Позже, через много времени, когда я начала наблюдать и... не "думать", в действительности, а стараться сформулировать это, я заметила, что цвет был идентичным. "Теперь я знаю, почему я назвала ее Смирением!" сказала я себе. Это, как быть там, где вещи известны вполне естественно, вы понимаете, - там нет поиска. Как прекрасно это было! Чувство деликатной красоты в вещах.