 |
 |
ЦВЕТЫ
их духовное значение
Фото коллекция
Супраментальная манифестация
|
|
Scadoxus multiflorus (Martyn) Raf. (Amaryllidaceae; Alt. Liliaceae)
Кораллово-розовый
Супраментальная манифестация
Суперразум является вечной реальностью божественного Существа и Божественной Природы. На своем собственном плане он уже и всегда существует и владеет своим собственным сущностным законом бытия; его не нужно создавать или поднимать, или развивать в существовании из вовлеченности в Материи или из не-существования, как это может показаться видению ума, который сам, как представляется его собственному видению, должен был так возникнуть из жизни и Материи или развиться из своей инволюции в жизни и Материи. Природа Суперразума - всегда одна и та же, существо знания, проходящее от истине к истине, создающее или, скорее, проявляющее то, что должно быть проявлено посредством силы пред-существовавшего знания, не посредством случайности, а посредством самосуществующей судьбы в самом существе, необходимостью вещи в себе и, потому, неизбежное. Манифестация божественной жизни также будет неизбежной; его собственная жизнь на своем собственном плане является божественной и, если Суперразум низойдет на землю, он неизбежно принесет божественную жизнь с собой и установит ее здесь.
Суперразум является уровнем существования за пределами разума, жизни и Материи и, как ум, жизнь и Матери были проявлены на земле, так и Суперразум в неизбежном ходе вещей должен проявиться в этом мире Материи. В действительности, суперразум уже имеется здесь, но он вовлечен, скрыт позади этого проявленного ума, жизни и Материи и не действует еще открыто или в своей собственной силе: если он действует, то через эти низшие силы и модифицированный их характерными качествами, и потому еще не признаваемый. Только приближением и приходом нисходящего Суперразума он может быть освобожден от земли и явить себя в деятельности наших материальных, витальных и ментальных частей так, чтобы эти низшие силы могли стать частями тотальной обожествленной активности всего нашего существа: именно это принесет нам полностью реализованную божественность или божественную жизнь. В действительности, именно так жизнь и ум, вовлеченные в Материю, реализовались здесь; ибо только то, что инволюционировало, может эволюционировать, в противном случае ничто не могло бы подняться.
Манифестация супраментального сознания-истины является, поэтому, основной реальностью, которая сделает божественную жизнь возможной. Это когда все движения мысли, импульса и деятельности управляются самосуществующим и светло автоматическим сознанием-истиной и вся наша природа становится состоящей из него и сделанной из его вещества, жизнь божественная будет полной и абсолютной. Даже в том, как оно есть, в реальности, хотя и не в поверхности вещей, это именно тайное самосуществующее знание и истина работают, чтобы проявиться в творении здесь. Божество уже здесь, имманентное внутри нас, мы сами являемся им в нашей глубочайшей реальности, и именно эту реальность мы должны проявить; именно это делает импульс к божеству живым и делает необходимым создание жизни божественной даже в этом материальном существовании.
Манифестация Суперразума и его сознания-истины является, в таком случае, неизбежной; она должна произойти в этом мире рано или поздно. Но она имеет два аспекта, нисхождение свыше, восхождение снизу, само-откровение Духа, эволюция в Природе. Восхождение неизбежно является усилием, работой Природы, импульсом или стремлением с ее стороны поднять ее низшие части посредством эволюционного или революционного изменения, обращения или трансформации в божественную реальность, и это может произойти процессом или прогрессом, или быстрым чудом. Нисхождение или само-явление Духа является актом всевышней Реальности свыше, который делает реализацию возможной и который может выступать либо как божественная помощь, которая приносит осуществление прогрессу и процессу, либо как санкция чуда. Эволюция, как мы видим ее в этом мире, является медленным и трудным процессом, и, в действительности, нуждается обычно в эпохах, чтобы достигнуть устойчивых результатов; но это потому, что по своей природе она является подъемом из несознательных начал, стартом из неведения и работой в неведении природных существ посредством того, что выглядит несознательной силой. Возможна, однако, наоборот, эволюция в свете, а больше не во тьме, в которой развивающееся существо является сознательным участником и сотрудником, и это - именно то, что имеет место здесь. Даже в усилии и прогрессе из Неведения к Знанию это должно быть отчасти, если не в целом, усилием, сделанным на высотах природы, и оно должно быть полностью таковым в финальном движении к духовному изменению, реализации, трансформации. Оно должно быть еще больше таковым, когда имеет место переход через разделяющую линию между Неведением и Знанием и эволюция продвигается от знания к еще большему знанию, от сознания к еще более великому сознанию, от бытия к еще более великому бытию. В этом случае больше не будет никакой необходимости в медленном шаге обычной эволюции; здесь возможно быстрое обращение, быстрая трансформация за трансформацией, которые казались бы нашему нормальному нынешнему уму серией чудес. Эволюция на супраментальных уровнях вполне могла бы быть такой природы; она могла бы быть, равным образом, если существо выбирает это, более неторопливым проходом от одного супраментального статуса или состояния вещей к чему-то дальнейшему, но все еще являющемуся супраментальным, от уровня к божественному уровню, возведением божественных градаций, свободным ростом к верховному Суперразуму или за его пределы к еще немыслимым уровням бытия, сознания и Ананды.
Супраментальное знание, сознание-истина Суперразума, является в себе одним и тотальным; даже когда имеет место добровольное ограничение знания или то, что может показаться частичной манифестацией, это происходит по своей воле; ограничение не проистекает и не является результатом какого-либо неведения, оно не является отрицанием или отказом в знании, ибо вся остальная истина, которая не включена в выражение, невыражено подразумевается здесь. Прежде всего, здесь нет противоречий: что бы ни казалось уму противоречивым, здесь несет в себе свои собственные отношения и примиряющее соглашение, - если, действительно, какое-то примирение вообще необходимо, ибо гармония этих внешне противостоящих вещей является полной. Ум тяготеет к тому, чтобы ставить персональное и имперсональное лицом друг к другу, как если бы они были двумя противоположностями, но Суперразум видит и постигает их, в самом низшем случае, как дополнения и взаимно осуществляющие силы единой Реальности и, более характерно, как вплавленные друг в друга и нераздельные, как сами являющиеся одной той реальностью. Персона имеет свой аспект имперсональности, неотделимый от нее, без которого она не могла бы быть тем, чем она является, или не могла бы быть своей полной самостью; Имперсональный в своей истине является не состоянием существования, состоянием сознания, состоянием блаженства, а Существом, самосуществующим, осознающим себя, полным своего собственного самосуществующего блаженства, блаженства, являющегося самой субстанцией его существа, - и так одной единственной и неограничиваемой Персоной, Пурушей. В Суперразуме конечное не отрезает или не ограничивает бесконечное, не чувствует себя противоположным бесконечному; скорее, оно чувствует свою собственную бесконечность: относительное и преходящее является не противоречием вечному, а верным отношением его аспектов, врожденной работой или нетленной особенностью вечного. Время является только вечным в протяжении и вечность может ощущаться в мгновении. Так, интегральное Божество есть здесь в Суперразуме, и никакая теория иллюзии или противоречащей самой себе Майи не требуется для оправдания его собственного образа существования. Очевидно, что побег из жизни не обязателен для Божества, чтобы найти себя или свою реальность; он владеет этим всегда, в космической ли жизни, или в своем трансцендентальном существовании. Божественная жизнь не может быть противоречием Божеству или верховной реальности; она является частью этой реальности, аспектом или выражением ее, и она не может быть ничем иным. В жизни на супраментальном плане все Божество обладаемо, и когда суперразум нисходит на землю, он должен приносить Божество с собой и делать это полное обладание возможным здесь.
Божественная жизнь даст тем, кто вошел в нее и владеет ею, возрастающее и в конце концов полное обладание сознанием-истиной и всего, что оно несет с собой; оно принесет с собой постижение Божества в себе и Божества в Природе. Все, что ищется Богоискателем, будет осуществлено в его духе и в его жизни, когда он движется к духовному совершенству. Он будет осознавать трансцендентальную реальность, обладать в само-переживании верховным существованием, сознанием, блаженством, будет единым с Саччиданандой. Он станет единым с космическим существом и универсальной Природой: он будет содержать весь мир в себе, в своем собственном космическом сознании, и чувствовать себя единым со всеми существами; он увидит себя во всех и всех в себе, станет объединенным и идентифицированным с Собою, который стал всеми существами. Он постигнет красоту Всепрекрасного и чудо Всечудесного; он войдет в конце в блаженство Брахмана и будет жить постоянно в нем, и для всего этого ему нет нужды избегать существования или погружаться в аннигиляцию духовной персоны в некой Нирване самозатухания. Как в Себе, так и в Природе, он сможет реализовать Божество. Природой Божества является Свет, Сила и Блаженство; он сможет чувствовать божественный Свет, Силу и Блаженство над ним и нисходящие в него, наполняющие каждую часть его природы, каждую клетку и атом его существа, заливающие его душу, ум, жизнь и тело, окружающие его как безбрежное море и наполняющие мир, затапливающие все его чувства, ощущения и переживания, делающие всю его жизнь истинно и в высшей степени божественной. Это и все остальное, что духовное сознание может принести ему, божественная жизнь даст ему, когда она достигнет своей высшей полноты и совершенства и супраментальное сознание будет осуществлено во всем нем; но даже до того он сможет достигнуть чего-то от всего этого, расти в этом, жить в этом, раз суперразум низошел на него и направляет его существование. Все отношения с Божеством будут его: триединство Бого-знания, божественных работ и преданности Божеству раскроется в нем и будет подвигать к предельной самоотдаче и сдаче всего его существа и природы. Он будет жить в Боге и с Богом, владеть Богом, как говорится, даже погружаться в него, забывая всю отдельную персональность, но не утрачивая ее в самоугасании. Любовь к Богу и вся сладость любви будет оставаться его, блаженство контакта, равно как и блаженство единства и блаженство различия в единстве. Все бесконечные уровни переживания Бесконечного будут его и вся радость конечного в объятиях Бесконечного.
Нисхождение Суперразума принесет тому, кто получает его и осуществлен в сознании-истине, все возможности божественной жизни. Оно возьмет не только все характерное переживание, которое мы уже признаем как образующее духовную жизнь, но также и все, что мы сейчас исключаем из этой категории, но что способно на обожествление, не исключая ничего из земной природы и земной жизни, что может быть трансформировано касанием Суперразума и взято в проявленную жизнь Духа. Ибо божественной жизни на земле нет нужды быть вещью обособленной и исключительной, не имеющей ничего общего с обычным земным существованием: она возьмет человеческое существо и человеческую жизнь, трансформирует то, что может быть трансформировано, одухотворит то, что может быть одухотворено, наложит свое влияние на остальное и произведет либо радикальное, либо поднимающее изменение, принесет более глубокое сообщение между универсальным и индивидуальным, наполнит идеал духовной истиной, чьей светлой тенью тот является, и поможет подняться в или к более великому и высокому существованию. Ум она поднимет к более божественному свету мысли и воли, жизнь - к более глубокой и истинной эмоции и деятельности, к более обширной силе себя, к высоким целям и мотивам. Все, что еще не может быть поднято в свою собственную полную истину бытия, она принесет ближе к этой полноте; все, что еще не готово даже к этому изменению, увидит, все же, возможности, открытые перед ним везде, где его еще неполная эволюция сделала его готовым для самоосуществления. Даже тело, если оно сможет сносить касание Суперразума, будет больше осознавать свою собственную истину, - ибо есть телесное сознание, которое имеет свою собственную инстинктивную истину и способность правильного поведения и деятельности, даже своего рода невыраженное оккультное знание в конституции его клеток и тканей, которые может однажды стать сознательным и внести свой вклад в трансформацию физического существа. Пробуждение должно прийти в земную природу и в земное сознание, которое будет, если и не настоящим началом, то, по крайней мере, эффективной подготовкой и первыми шагами своей эволюции к новому и более божественному мировому порядку.
Это будет осуществлением божественной жизни, которую нисхождение Суперразума и работа сознания-истины, овладевающего всей природой живого существа, принесет во всех, кто может раскрыться его силе или влиянию. Даже, его первым непосредственным эффектом будут для всех, кто способен на возможность вхождения в сознание-истину и изменение всех движений природы все больше и больше в движения супраментальной истины, истины мысли, истины воли, истины в чувствах, истины в действиях, истинные состояния всего существа, вплоть до тела, эвентуальная трансформация, обожествляющее изменение. Для тех, кто может так раскрыться и оставаться открытым, не будет пределов в этом развитии и даже никакой фундаментальной трудности; ибо все трудности будут разрешены прессом супраментального света и силы свыше, изливающимися в ум, жизнь-силу и тело. Но результат супраментального нисхождения не обязательно должен быть ограничен теми, кто может так раскрыть себя полностью, и он не обязательно должен ограничиться супраментальным изменением; возможна меньшая или вторичная трансформация ментального существа в пределах освобожденного и сделанного более совершенным диапазона ментальной природы. Вместо человеческого ума, такого, каким он является сейчас, ума ограниченного, несовершенного, открытого каждый миг отклонениям от истины всех сортов или упускающего истину, способного на все сорта ошибок и открытого даже уговорам полной лжи и извращения природы, ума, ослепленного и утягиваемого вниз к несознанию и неведению, с трудом достигающего знания, интеллекта, склонного интерпретировать более высокое знание в абстракциях и непрямых фигурах, захватывающего и удерживающего даже послания более высокой интуиции неуверенной и сомневающейся хваткой, может появиться истинный ум, освобожденный и способный на свободное и высшее совершенство себя самого и своих инструментов, жизнь, управляемую свободным и освещенным умом, тело, отзывчивое на свет и способное осуществлять то, что свободный ум и воля могут потребовать от него. Это изменение может случиться не в немногих, а распространиться в расе. Эта возможность, если она осуществится, означала бы, что человеческая мечта о совершенстве, совершенстве себя, своей очищенной и освещенной природы, всех своих образов действия и жизни, будет больше не мечтой, а истиной, которая могла быть сделанной реальной, и что человечество поднялось из хватки несознания и неведения. Жизнь ментального существа могла бы быть гармонизирована с жизнью Суперразума, которая тогда бы была высшим порядком над нею, и стать даже продолжением и дополнением сознания-истины, частью и провинцией божественной жизни. Очевидно, что если суперразум имеется здесь и порядок супраментального существа установлен как ведущий принцип в земной природе, как ум сейчас является ведущим принципом, но с уверенностью, полной властью над земным существованием, способность к трансформации у всех на своем уровне и в своих естественных пределах, на которую ум в своем несовершенстве не был способен, неизмеримое изменение человеческой жизни, даже если оно и не дойдет до трансформации, стали бы неизбежны.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 16. - The Supramental Manifestation
Супраментал
Супраментал по самому своему определению является Сознанием-Истиной, Истиной, владеющей собою и осуществляющей себя своей собственной силой.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Суперразум является в самой своей сути сознанием-истиной, сознанием, всегда свободным от Неведения, являющегося основанием нашего нынешнего естественного или эволюционного существования, из которого природа в нас старается достигнуть знания себя и знания мира, правильного сознания и правильного использования нашего существования во вселенной. Суперразум, потому что он является истиной-сознанием, имеет это знание, врожденное в нем, и эту способность истинного существования; его курс прям и может идти прямо к его цели, его поле широко и может даже стать неограниченным. Это - потому, что сама его природа есть знание: ему не нужно достигать знания, он владеет им в своем собственном праве.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 16. - The Supramental Manifestation