ЦВЕТЫ
их духовное значение

Фото коллекция

Ментальная честность

Ни пытается обманывать других, ни себя.

Tristellateia australasiae A. Rich. (Malpighiaceae)

Тектония большая

Ярко-желтый

Дополнительные сведения

Ментальная честность

Дорогая Мать, что точно означает "ментальная честность"?

Это - ум, который не пытается обмануть себя. И в действительности, это не "попытка", потому что ум очень легко делает это!

Похоже, что в обычной психологической конституции человека почти постоянной функцией ума является давать приемлемые объяснения тому, что происходит в "существе желания", в витале, в самой материальной части ума и самых тонких частях тела. Это - своего рода общее соучастие во всех частях существа, призванное давать объяснение и даже комфортабельное оправдание всему, что мы делаем, чтобы избежать насколько это возможно болезненных впечатлений, оставляемых ошибками, которые мы совершаем, и нежелательными движениями. Например, пока кто-то не прошел или не получил специальное обучение, всему, что он делает, ум дает сам достаточно благоприятное объяснение, чтобы не доставлять беспокойства. Только под давлением внешних реакций, обстоятельств или движений, идущих от других людей, он начинает постепенно соглашаться смотреть с меньшей благосклонностью на то, что он делает, и начинает спрашивать себя, может ли это быть лучше, чем сейчас.

Спонтанно первым движением является то, которое известно как самозащита. Человек встает на охрану собственной персоны и желает оправдания... малейшим вещам, абсолютно незначительным вещам - это нормальная позиция в жизни.

И объяснения - он дает их для себя; это только под давлением обстоятельств он начинает давать их другим, но сначала он делает так, чтобы ему самому было очень комфортно; первая вещь: "Это было так, потому что оно должно было быть так, и это произошло из-за того, и...", и это всегда недостатки обстоятельств или других людей. И это действительно требует усилий - пока, как я сказала, он не прошел через дисциплину, не обрел привычку автоматически делать усилие, чтобы начать понимать, что, вероятно, вещи не таковы, что, вероятно, вы делаете не то, что именно вы должны были делать или реагировать так, как были должны. И даже когда начинают видеть это, нужно еще более великое усилие, чтобы признать это... официально. Когда начинают видеть, что совершили ошибку, первым движением ума является вытолкнуть это на задний план или натянуть на это плащ, плащ очень красивого маленького объяснения, и так долго, пока вы не вынуждены показывать это, вы это прячете. И это то, что я называю "недостатком ментальной честности". Сперва вы обманываете себя по привычке, но даже когда вы начинаете переставать себя обманывать, инстинктивно там есть движение попытки, попытки обмануть себя, чтобы чувствовать себя комфортно. И поэтому еще более великим шагом, раз вы начали понимать, что обманывали себя, неизбежно является честное признание: "Да, я обманывал себя."

Все эти вещи столь привычны, столь автоматичны, что вы как бы даже не осознаете их; но когда вы хотите установить некоторую дисциплину над вашим существом, вы начинаете обнаруживать то, что действительно очень интересно. Когда вы обнаруживаете это, вы начинаете осознавать, что вы живете постоянно в... лучшим словом было бы "самообмане", состоянии обмана с собственного согласия; то есть вы обманываете себя спонтанно. Это не что-то, что вам нужно отражать: спонтанно вы натягиваете красивый плащ на то, что вы сделали, чтобы оно не показывало своих настоящих красок... и все это в вещах столь незначительных, которые имеют такое маленькое значение! Понятно, если бы признание вашей ошибки имело серьезные последствия для самого вашего существования, инстинкт самосохранения заставил бы вас сделать это для вашей защиты, но здесь вопрос о вашей безопасности не стоит, это касается вещей, абсолютно неважных, не имеющих никаких последствий вообще кроме того, что вы сказали бы себе: "Я сделал ошибку".

Это означает, что необходимо усилие, чтобы быть ментально искренним. Должно быть усилие, должна быть дисциплина. Конечно, я не говорю о тех, кто лжет, чтобы их не уличили, ибо каждый знает, что это делаться не должно. Кроме того, самая глупая ложь - самая бесполезная, ибо она встречается так часто, что не может обмануть никого. Примеры тому встречаются постоянно; вы видите кого-то, делающего что-то неправильное, и говорите ему: "Это так-то и так-то", он дает глупое объяснение, которое никто не может понять, никто не может принять; это глупость, но он говорит ее вам в надежде, что она прикроет его. Это спонтанно, видите, но он знает, что это делаться не должно. Однако другой случай обмана гораздо более спонтанен и он столь привычен, что этот обман не осознают. Так что когда мы говорим о ментальной честности, мы говорим о чем-то, что приучено очень постоянным и поддерживаемым усилием.

Вы ловите себя, не так ли, вы неожиданно ловите себя на том, что даете себе где-то в вашей голове или здесь (Мать указывает на сердце), здесь это более серьезно,.. даете себе очень благоприятное маленькое оправдание. И только когда вы можете схватить себя за шиворот там, быстро взять и ясно посмотреть самому себе в лицо и сказать: "Ты думаешь, это так?", тогда, если вы очень смелы и оказывает очень сильный нажим, в конце концов вы скажете себе: "Да, я знаю очень хорошо, что это не так!"

Иногда на это требуются годы. Должно пройти время, вы должны очень измениться внутри, ваше видение вещей должно стать совершенно другим, вы должны находится в другом состоянии, в других отношениях с обстоятельствами, чтобы видеть ясно, полно, насколько вы обманывали себя - и в этот момент вы понимаете, что сейчас вы искренни.

(Молчание)

Вероятно, совершенная искренность может прийти, только когда вы поднимаетесь над этой сферой лжи, которая является жизнью, как мы знаем ее на земле, ментальной жизнью, даже высшей ментальной жизнью.

Когда кто-то поднимется в более высокую сферу, в мир Истины, он будет способен видеть вещи, какими они являются в действительности, видеть их такими, каковы они есть, будет способен жить в их истине. Тогда всякая ложь естественно исчезнет. И поскольку благоприятные объяснения не будут больше нужны, они исчезнут, ибо больше не останется ничего объяснять.

Вещи будут самоочевидными, Истина будет сиять через все формы, возможность ошибки исчезнет.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 9. - Questions And Answers (1957)

Ментал

"Разум" в ординарном смысле слова, охватывает без разбора все сознание, ибо человек является ментальным существом и ментализирует все; но на языке этой йоги слова "разум" и "ментал" используются в отношении той части природы, которая имеет дело познанием и умом, с идеями, с ментальными, или мысленными, перцепциями, реакциями мысли на вещи, с подлинно ментальными движениями и формациями, ментальным видением и волей и т.д., которые являются частью его ума.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Собственно разум делится на три части - думающий Разум, динамичный Разум, экстернализующий Разум - первый занят идеями и знанием в их собственных владениях, второй - направлением ментальных сил для реализации идеи, третий - выражением их в жизни (не только посредством речи, но и любой формы, в которую он может их облечь).

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Ментальная способность развивается в безмолвной медитации

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 12. - On Education

Ум не является инструментом знания; он не способен на обнаружение знания. Он должен быть безмолвным и внимательным, чтобы получать знание свыше и проявлять его.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 15. - Words of the Mother

Честность

Честность - лучшая защита.

***

Мирное сердце - лучшая награда за честность.

***

Будьте искренни и честны, и ваш ум будет спокоен.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 14. - Words of the Mother

Необходимым базисом нашей Йоги является искренность, честность, неэгоистичность, бескорыстное посвящение работе, которая должна быть сделана, благородство характера и прямота. Те, кто не практикует эти элементарные добродетели не являются учениками Шри Ауробиндо и им нет места в Ашраме.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 13. - Words of the Mother