 |
 |
ЦВЕТЫ
их духовное значение
Фото коллекция
Победа над витальными врагами
На вид скромная, но может быть долговечной.
|
|
Verbena aristigera S. Moore (Verbenaceae)
Белый
Победа над витальными врагами
Это происходит потому, что мир еще в значительной мере находится под влиянием враждебных сил, точнее, витальной силы, которая динамична и чаще всего подвигает вас к деятельности. Эта витальная сила в большой степени находится под влиянием враждебного витала, то есть сил, которые хотят вредить, разрушать, причинять вред. Это - своего рода желание портить вещи: когда кто-то видит что-то прекрасное, вместо того, чтобы восхищаться, любить, быть счастливым, желать этой вещи роста и прогресса (что было бы истинным божественным движением), начинают чувствовать своеобразный гнев, злобу, желание поломать, причинить вред. Это - движение враждебных сил. К несчастью, оно вполне спонтанно во многих людях, даже в детях... инстинкт разрушать и портить. Что ж, это - присутствие враждебных сил. И это - силы, которые приходят прямо из витального мира и инкарнируют на земле в человеческом сознании, временами даже в животном сознании. Они ненавидят то, что прекрасно, чисто, добро, истинно. Они ненавидят божественное Присутствие. И, естественно, с этой ненавистью, идет стремление разрушить и навредить, испортить, исказить, деформировать, изуродовать. Еще шаг, и там возникает стремление причинять страдание. И все это - влияние враждебных сил, которые действуют совершенно спонтанно в несознании, в подсознании, в полусознании. Это только в чистом и светлом сознании можно противостоять этому и не давать этому действовать. Но состояние мира таково, что это - постоянная битва. Очень немногие люди могут избежать этой хватки. Каждый, в целом, имеет крошечный угол в себе - временами достаточно маленький, временами больше, временами совершенно неосознаваемый, временами немного осознаваемый, временами в высшей степени, полностью осознаваемый - который хочет разрушить, хочет испортить. И состояние мира таково, что когда этому дают выход, человеку помогает натиск сил, которые лежат, ожидая случая, ожидая момента, когда они смогут проявиться, которые нуждаются в сотрудничестве человека для этого проявления и ищут его. Как только возможность возникает, они устремляются вперед, выбрасывая огромное количество энергии. И благодаря этому человек чувствует себя сильнее, как только он начинает творить зло. Вот почему это легче, тогда как если кто-то хочет сопротивляться, отказывается становиться инструментом этих сил, он должен сражаться, быть очень сильным, очень честным, очень чистым и, в первую очередь, не эгоистичным. Он не должен оглядываться на себя, он никогда не должен бояться. А это нелегко. То есть мир находится в таком состоянии, что чтобы никогда не быть приводимым в движение этими враждебными силами - силами тьмы, разрушения, злобы, ненависти - нужно быть героем, который не боится ударов и не страшится ничего, который никогда не оглядывается на себя и не имеет того рода жалости к себе, которая является такой презренной вещью. Вот почему, чтобы не совершать зла, не думать злых мыслей, не желать зла ни при каких обстоятельствах, нужно быть героем. А это не всегда легко - быть героем. В дни, когда вы устали, в дни, когда вам хочется отдыха, не делать никаких усилий, вы скользите, все скользит вниз. Это - очень сколько. Это - более сколько, чем детские сани. Вы скользите вниз, вниз, вниз в вихре. И только на дне открываете, что вы спустились. Тогда нужно карабкаться назад. А это не всегда комфортабельно.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 6. - Questions And Answers (1954)
Чтобы не делать зла, не думать злых мыслей, не желать зла, никогда, ни при каких обстоятельствах, нужно быть героем.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 5. - Questions And Answers (1953)
Витал
Витал следует тщательно отличать от разума, несмотря даже на то, что он обладает ментальным элементом, влитым в него; витал является Жизнью-природой, состоящей из желаний, реакций души желания в человеке и всей той игры инстинкта обладания и других инстинктов, гнева, страха, жадности, вожделения и т.п., которые принадлежат этому полю природы.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Собственно витал является жизненной силой, действующей в своей собственной природе, импульсах, эмоциях, чувствах, желаниях, амбициях и т.д., имея в качестве их высшего центра то, что мы можем назвать внешним сердцем эмоции, тогда как есть и внутреннее сердце, где имеются более высокие или психические чувства и ощущения, эмоции или интуитивные стремления и импульсы души. Витальная часть нас, конечно, необходима для нашей полноты, но она является истинным инструментом только тогда, когда ее чувства и склонности очищены психическим касанием, взяты и управляются духовным светом и силой.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Существует четыре части витального существа - во-первых, ментальный витал, который дает ментальное выражение через мысль, речь или иным образом эмоциям, желаниям, страстям, чувствам и другим движениям витального существа; эмоциональный витал, который является местом различных чувств, таких как любовь, радость, горе, ненависть и прочее; центральный витал, который является местом более сильных витальных желаний и реакций, например, амбиции, гордости, страха, любви к славе, привязанностей и неприязни, желаний и страстей разного рода, и полем многих витальных энергий; последний, нижний витал, занят более мелкими желаниями и чувствами, такими, которые составляют большую часть повседневной жизни, например, желание поесть, сексуальное желание, маленькие удовольствия, неудовольствия, суетность, сварливость, любовь к похвале и гнев на порицание, мелкие желания всех сортов - и бесчисленное множество прочих вещей. Их соответствующие места: 1) регион от горла до сердца, 2) сердце (оно является двойным центром, впереди он принадлежит эмоциональному и витальному, позади - психическому), 3) от сердца до пупка, 4) под пупком.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Когда умирает желание и везде в сознании имеется эта спокойная ровная ширь, истинное витальное существо внутри нас выходит из-за вуали и являет свое собственное спокойное, интенсивное и могучее присутствие. Ибо такова истинная природа витального существа, prānamaya purusa; он является проецкией Божественного Пуруши в жизнь,- спокойный, сильный, светлый, обладающий множеством энергий, послушный Божественной Воле, свободный от эго, еще, или скорее, способный на всякую деятельность, осуществление, высшую или самую широкую предприимчивость. Истинная Жизне-Сила также обнаруживает себя больше не как эта неспокойная, изнуряемая, разделяемая старающаяся поверхностная энергия, а как великая и сияющая Божественная Мощь, полная мира, силы и блаженства, широко простирающийся Ангел Жизни с его крыльями Могущества, обнимающий вселенную.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga
Позади всей витальной природы в человеке есть его истинное витальное существо, скрытое и неподвижное, которое совершенно отличается от поверхностной витальной природы. Поверхностный витал узок, невежественен, ограничен, полон темных желаний, страстей, жадности, бунта, удовольствий и страданий, преходящих радостей и горестей, экзальтаций и депрессий. Истинное витальное существо, наоборот, широко, просторно, спокойно, сильно, свободно от ограничений, твердо и неподвижно, способно на всю силу, все знание, всю Ананду. Более того, оно свободно от эго, ибо оно знает себя проекцией и инструментом Божества: оно является божественным Воителем, чистым и совершенным; в нем есть инструментальная Сила для всех божественных реализаций.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Победа
Первая победа - создать индивидуальность. Вторая победа - отдать эту индивидуальность Божеству. Третья победа - когда Божество меняет вашу индивидуальность в божественное существо.
Имеются три стадии: первая - стать индивидуальностью; вторая - посвятить индивидуальность, чтобы можно было полностью сдаться Божеству и быть идентифицированным с Ним; третья - Божество овладевает этой индивидуальностью и меняет его в существо по Своему образу, то есть того, кто тоже становится божественным.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 7. - Questions And Answers (1955)