ЦВЕТЫ
их духовное значение

Фото коллекция

Стремление к Божественному Сознанию

Расцвети, о, бесценный цветок, и никогда больше не закрывайся

Vernonia elaeagnifolia DC. (Asteraceae [= Compositae])

Бледный розовато-лиловый

Дополнительные сведения

Стремление к Божественному Сознанию

За пределами всех предпочтений и ограничений есть место для понимания всего, где все может встречаться и находить свою гармонию: это - стремление к божественному сознанию.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 15. - Words of the Mother

все желания и все, что было привлекательным, уходит, только горячее стремление к Божеству остается.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 16. - More answers from the Mother

Божество

Божество есть то, из чего все приходит, в котором все живет; и вернуться к истине Божества, сейчас затянутой тучами Неведения, - это цель души в жизни. В своей верховной Истине, Божество есть абсолютный и бесконечный мир, сознание, существование, сила и Ананда.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3

Божество имеет три аспекта для нас:

1. Оно является Космическим Собой и Духом, который находится во всех и за всеми вещами и существами, из которого и в котором все проявлено во вселенной, хотя сейчас это - манифестация в Неведении.

2. Оно является Духом и Господином нашего собственно го существа внутри нас, которому мы должны служить и учиться выражать его во всех своих движениях, чтобы мы могли расти из Неведения в Свет.

3. Божество является трансцендентальным Существо и Духом, всем блаженством и всем светом, всем божественным знанием и силой, и к этому высшему божественному существу и его Свету мы должны подниматься и приносить вниз его реальность все больше и больше в наше сознание и жизнь.

В обычной Природе мы живем в Неведении и не знаем Божество. Силы обычной Природы являются небожественными силами, потому что они плетут вуаль эго, желания и несознания, которая скрывает Божество от нас. Чтобы войти в более высокое и глубокое сознание, которое знает и живет светло в Божестве, мы должны избавиться от сил нижней природы и открыться деятельности Божественной Шакти, которая трансформирует наше сознание в сознание Божественной Природы.

Это - концепция Божества, от которой мы должны стартовать - реализация ее истины может прийти только с раскрытием сознания и его изменением.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 23. - Letters on Yoga.-P.2-3

Божество, с которым душа человека должна оказаться в самом тесном единстве, является, в действительности, в своем всевышнем статусе трансцендентальным Немыслимым, слишком великим для любого проявления, Парабрахманом; но он является в то же время живой всевышней Душой всех вещей. Он является всевышним Господом, Хозяином работ и универсальной природы. Он одновременно и превосходит, и обитает как его самость, душа, ум и тело творения. Он есть Пурушоттама, Парамешвара и Параматман, и во всех этих равных аспектах - тем же одним и вечным Божеством. Именно пробуждение к этому интегральному примиряющему знанию является широкими воротами к высшей реализации души и невообразимому совершенству природы. Именно к этому Божеству, объединяющему все его аспекты, наши работы, наше обожание и наше знание должны направляться как постоянное внутреннее подношение.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 13. - Essays on the Gita

Он является одним Существом: он является изначальным и универсальным Восторгом, который образует все вещи и превосходит их: он является одним бесконечным Сознанием, которое образует все сознания и сообщает им все их движения: он есть одно неограничиваемое Существо, которое поддерживает всякую деятельность и переживание: его воля ведет эволюцию вещей к еще непостигнутой, но неизбежной цели и расцвету. Ему сердце должно посвятить себя, приближаться к нему как ко всевышнему Возлюбленному, стучать и двигаться в нем как в универсальной сладости Любви и живом океане Восторга. Ибо это его тайная Радость поддерживает душу во всех ее переживаниях и поддерживает даже невежественное эго в ее испытаниях и усилиях, пока все горе и страдание не прекратятся. Его есть Любовь и Блаженство бесконечного божественного Любящего, который привлекает всех существ по их собственным путям к его счастливому единству.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volumes 20-21. - The Synthesis of Yoga

Я использую слово "Божество", потому что оно выражает одновременно суть Божества и его силы - оно открывает двери и для имперсонального, и для персонального аспектов без акцента на каком-то одном.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Writing unpublished by the Ashram. Writing of 16 Feb. 1937.

Сознание

Сознание является фундаментальной вещью, фундаментальной вещью в существовании, - это энергия, движение сознания создает вселенную и все, что есть в ней - не только макрокосм, но и микрокосм есть ничто иное, как самоорганизующееся сознание.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Сознание состоит из двух элементов: из осознания себя, различных вещей и сил и из сознания-силы. Осознание - первое, что необходимо; вы должны осознавать все вещи в правильном сознании, правильным образом, видеть их в их истине; но самого по себе осознания недостаточно. Необходима Воля и Сила, которые делают сознание эффективным.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Единственная вещь, которая действительно эффективна, это изменение сознания; это - внутреннее освобождение через интимное, постоянное объединение, абсолютное и неизменное, с вибрацией супраментальных сил. Поглощенность каждой секунды, воля всех элементов существа, стремление всего существа, включая все клетки тела, состоит в этом объединении с супраментальными силами, божественными силами. И здесь больше нет вообще никакой нужды заботиться о последствиях. Что должно быть в игре универсальных сил и их проявлении - то будет, совершенно естественно, спонтанно, автоматически, нет нужды заботиться об этом. Единственная вещь, играющая значение, это постоянный, тотальный, полный контакт - постоянный, да, постоянный, - с Силой, Светом, Истиной, Мощью, и тем несказанным восторгом супраментального сознания.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 9. - Questions And Answers (1957)

Йога является вещью не идей, а внутреннего духовного опыта. Просто увлечение какими то религиозными и духовными идеями не принесет с собой никакой реализации. Йога означает изменение сознания; просто ментальная активность не принесет изменения сознания.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Стремление

[Стремление] есть зов существа о высших вещах - о Божестве, обо всем, что принадлежит верхнему или Божественному Сознанию.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Guidance from Sri Aurobindo.- I.- Pondicherry: Sri Aurobindo Society, 1974, P.106.

Этот вкус к высшему приключению есть стремление - стремление, которое овладевает вами полностью и бросает вас, без расчета, без остатка, без способности к отступлению, в великое приключение божественного открытия, великое приключение божественной встречи, еще более великое приключение божественной Реализации.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 8. - Questions And Answers (1956)

Стремление - как стрела, вот так (жест). Так что вы стремитесь, хотите самым серьезным образом понимать, знать, войти в истину. Да? И тогда с этим стремлением вы делаете так (жест). Ваше стремление поднимется, поднимется, поднимется прямо вверх, очень сильное, и затем оно ударяется в своего рода... как бы это сказать?... люк, который находится там, тяжелый, словно из железа, и очень толстый, и не проходит через него. И тогда вы говорите: "Видите, какая польза от стремления? Оно вообще ничего не приносит. Я встречаю что-то твердое и не могу пройти!" Но вы знаете о капле воды, которая точит камень, это кончается тем, что капля пробивает себе дорогу: она пробивает камень сверху донизу. Ваше стремление - это капля воды, которая, вместо того, чтобы падать, поднимается. Так что, поднимаясь, она бьет, бьет, бьет, и однажды она проделает отверстие благодаря своему подъему; и когда она проделывает отверстие, она неожиданно выскакивает за пределы этого люка и вступает в необъятность света, и вы говорите: "А, теперь я понимаю".

Вот так.

Мать

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 7. - Questions And Answers (1955)

Стремление необходимо, но это должно быть солнцечное стремление, полное света, веры, доверия и радости.

Шри Ауробиндо

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4

Хорошо, сегодня здесь есть что-то особенное. И эти два цветка совершенно прекрасны: Концентрация и Стремление... Но знаете ли вы, как стремиться? Вы стремитесь немного?

Вы знаете, откуда приходит стремление?

Да, Мать, из сердца, из психического.

Да мое маленькое дитя, скорее, из психического, истинное стремление приходит оттуда; но нужно сперва начинать с сердца.

Так долго, пока вы не находитесь с ним в контакте, вначале вы можете стремиться из разума, говоря: «Ма, Ма, Ма, Ма», и прося именно того, чего вы хотите, например, Мира или чтобы Мир установился внутри вас. Затем безмолвно концентрируйтесь и оставайтесь открытыми. Вы увидите, вы будете затоплены Миром.

Затем концентрируйтесь в сердце и стремитесь войти в контакт с огнем, с психическим пламенем, с пламенем очищения, и идите туда, очень глубоко, и оставайтесь безмолвными и открытыми, вот так (Мать открывает Свои ладони как цветок над головой).

Раз вы там,— но вы должны искренне делать великое усилие, чтобы найти это,— вы находитесь в контакте с центральным существом; все остальное смолкает, и у вас появляется чувство, что Божество все делает само. Неизменная радость, мир и свобода тогда захватывают вас. И ничего в мире больше не интересно, только стремление, которое объединяется с Божеством.

Мать

Мать