Персоналии / Джеймс Козинс

Джеймс Козинс

Фотоколлекция

Информация

(22.07.1873 - 20.02.1956) Ирландский поэт, писатель, актер, критик, учитель. Он использовал несколько псевдонимов, в т.ч. Мак Ойсин, и индийское имя Джаярам.

Он родился в доме № 18, Кевор стрит, Белфаст, Ирландия, в семье потомков беженцев гугенотов. Он усиленно занимался самообразованием в вечерних школах. Проработав некоторое время клерком, стал личным секретарем сэра Даниеля Диксона( Daniel Dixon), 1го баронета, лорд-мэра Белфаста, писал для него речи. В 1897 переехал в Дублин, где стал членом литературного кружка, в который входили также Уильям Батлер Йейтс, Джордж Уильям Расселл и Джеймс Джойс. Считается, что он послужил прототипом Маленького Чандлера в рассказе Джойса Дублинцы. На Козинса оказали влияние способность Рассела сочетать мистицизм с прагматизмом и учение мадам Блаватской. Он интересовался паранормальными явлениями и написал несколько отчетов об экспериментах, проводимых Уильямом Флетчером Барретом (William Fletcher Barrett), профессором дублинского университета, одним из основателей Общества Психического Исследования.

Козинс написал несколько книг о поэзии и теософии, а также несколько пьес, пока жил в Ирландии. В 1915 едет в Индию, расходы оплатило Теософское общество, председателем которого была Анни Безант. В Индии он познакомился со многими известными людьми: Рабиндранатом Тагором, танцовщицей Рукмини Деви Арундале, художником Абдуром Рахманом Чугхтаи и Махатмой Ганди. Вместе со своей женой, Маргарет Элизабет Козинс (Margaret Elizabeth Cousins, прежде Gretta Gillespie) он пишет автобиографию.

В "Поэзии будущего" Шри Ауробиндо пишет о работе Козинса New Ways in English Literature - "Литературная критика первого ряда, одновременно видящая и суггестивная, критика, которая заставляет нас одновременно видеть и думать." Впервые Мать встретила Козинса в Японии. Позднее, в 1920, Козинс приехал в Пондичерри, чтобы встретиться со Шри Ауробиндо и Матерью.

Шри Ауробиндо пишет: "Будет плодотворнее взять главную субстанцию предмета, которую критика м-ра Козинса снабжает хорошим материалом. Беря впечатление за стартовую точку и общее направление английской поэзии за основной текст, однако бросая взгляд назад в прошлое, мы можем попытаться озвучить, что будущее должно нам дать посредством поэтического ума и его способности творить и интерпретировать. Результаты недавней деятельности все еще сомнительны, и было бы поспешным давать какие-либо уверенные прогнозы; однако здесь есть одна возможность, которую эта книга с силой внушает и которая, по крайней мере, интересна и может быть плодотворна для поиска и рассмотрения. Этой возможностью является обнаружение более близкой аппроксимации к тому, что мы можем назвать мантрой в поэзии, той ритмической речи, которая, как Веда выражает это, поднимается одновременно из сердца провидца и из далекого дома Истины,- открытие слова, божественное движение, форма мысли, присущая реальности, которая, как мистер Козинс великолепно говорит, "лежит в постижении чего-то стабильного позади нестабильности мира и дела, чего-то, что является отражением фундаментальной жажды человечества чего-то за пределами его самого, чего-то, что является смутным предвестием божественного импульса, который побуждает всё творение развернуть себя и подняться из своих ограничений к Богоподобным возможностям." Поэзия в прошлом делала это в моменты наивысшего подъема; в будущем, похоже, есть шанс, что она сделает это более осознанной целью и устойчивым усилием." [из The Future Poetry Шри Ауробиндо]

Фото