НЕКОТОРЫЕ ДАТЫ

В 13 лет Мира Пинто вышла замуж за банкира Маттео Исмалуна (Mattéo Ismalun, 1825 – 02.1887). Брак состоялся в Александрии.

5 июля в Адрианополе (Турция) родился Морисе Альфаса (Maurice Alfassa), отец Матери.

Приезд Миры Исмалун в Италию с гувернанткой и детьми.

18 декабря. Рождение Матильды Исмалун (Mathilde Ismalun), матери Матери. Матильда родилась в Александрии.

Брак Матильды Исмалун с турецким банкиром Морисе Альфасса (Maurice Alfassa) в Александрии.

13 июля в Александрии родился старший брат Матери Маттео (Matteo Alfassa).

Переезд семьи Альфаса в Париж.

21 февраля, 10:15 утра. Мать родилась в Париже, в доме 62 по бульвару Осман (Paris, 62 boulevard Haussmann). Первые 8 лет она провела в этом доме. Здание не сохранилось.

"С пяти лет я осознавала, что не принадлежу этому миру, что у меня нет человеческого сознания. Моя садхана началась в этом возрасте." "Я начала созерцание или выполнение моей йоги в возрасте четырех лет. У меня был маленький стул, на котором я сидела, погруженная в медитацию. Очень яркий бриллиантовый свет нисходил в мою голову и производил некоторое смятение в моем мозгу. Конечно, я не понимала ничего, это был возраст не для понимания. Но постепенно я начала чувствовать: 'Я должна сделать какую-то невероятно великую работу, о чем еще никто не знает'".
 

[О самонаблюдении] "Мне было 5, шесть или семь лет... отец любил цирк, и он пришел и сказал мне: "Пойдем со мной, я собираюсь в цирк в воскресенье". Я ответила: "Нет, я делаю нечто гораздо более интересное!"

1886-1897. Переезд и жизнь в доме №3 на площади Руль ( 3 rue Square du Roule, Parise)

28 августа - натурализация Морисе во Франции.

Первое переживание Матери "революция атомов".

Занятия оккультизмом - воздействие на сновидения, чтобы сделать их сознательными. "Если кто-то может создать великолепную историю без какого-либо уродства в ней, ничего кроме красоты, это будет иметь огромное влияние на его жизнь".

"Между 11 и 12 серия психических и духовных переживаний открыла мне не только существование Бога, но и возможность для человека объединиться с Ним интегрально в сознании и деятельности, проявления Его на земле в божественной жизни. Это   вместе с практической дисциплиной осуществления этого было дано мне в время сна моего тела несколькими учителями, некоторых их которых я встретила позднее на физическом плане. Позднее, по мере внутреннего и внешнего развития, духовные и психические отношения с одним из этих существ становились все более и более ясными и частыми; и хотя я знала мало о индийских философиях и религиях в то время, меня что-то побуждало называть его Кришной, и с этого времени я осознавала, что это именно с ним  (кого, я знала, я встречу на земле однажды) должна быть сделана божественная работа.

Начало занятий живописью.

Когда я была ребенком примерно тринадцати лет, около года каждую ночь как только я ложилась в кровать мне казалось, будто я выхожу из своего тела и поднимаюсь прямо вверх, над домом, над городом, очень высоко. Тогда я видела себя одетой в величественное золотое платье, значительно более длинное, чем я; и когда я поднималась выше, платье вытягивалось, простиралось вокруг меня, формируя своего рода огромную крышу над городом. Тогда я видела мужчин, женщин, детей, старых людей, больных, несчастных, выходящих со всех сторон; они собирались под простирающимся платьем, прося о помощи, говоря о своих горестях, своих страданиях, своих невзгодах. В ответ платье, гибкое и живое, протягивалось к каждому из них индивидуально, и как только они касались его, они выходили из своих горестей. Ничего не казалось мне более прекрасным, ничто не могло сделать меня более счастливой; все дневные дела казались мне тупыми, бесцветными и лишенными всякой настоящей жизни по сравнению с этой ночной деятельностью, которая была для меня настоящей жизнью..

Путешествие Матери по Италии с Матильдой, своей матерью. При осмотре тюрьмы дожей в Палаццо Дукале узнает камеру и надпись на стене, вспоминает, что была задушена здесь в одном из своих рождений. Помимо этого на протяжении многих лет Мать упоминала свои прежние рождения. Она узнает себя в портрете принцессы Клуэ в замке в Блуа, вспоминает сцену в Египте времен XVIII династии фараона Аменхотепа (3100 лет назад), называла своими воплощениями царицу Хатшепсут и царицу Тию.
          Хатшепсут (Hatshepsut), царица Египта (правила 1472-1458 до н.э.) достигла беспрецедентной силы для царицы, приняла все титулы и регалии фараона. Дочь царя Тхутмоса Первого (Thutmose I) и царицы Ахмосе (Ahmose), она была замужем за своим братом по одному из родителей Тхутмосом Вторым (Thutmose II). Поскольку два ее брата, наследовавших бы трон, умерли, она и ее муж взошли на трон после ее отца около 1512. Ее муж правил 3 или 4 года, после этого Хатшесуп стала регентшей, правя за своего сына, Тхутмоса III, рожденного наложницей из гарема. Наследница линии влиятельных царей, Хатшесуп установила эффективное правление, в то время как молодой Тхутмос III считался жрецом бога Атмона. Через некоторое время Хатшесуп короновала себя как фараона и приняла имя Гора (царское имя, возможное только для царей) и все регалии фараона, включая фальшивую бороду, также традиционно носимую только царями. Одной из причин ее успеха была группа лояльных и влиятельных сановников, контролировавших все ключевые посты в ее правительстве. Говоря об административных инновациях и коммерческом успехе царицы Хатшесуп, следует упомянуть морскую экспедицию на африканское южное побережье Красного Моря. Золото, эбеновое дерево, шкуры животных, обработанная мирра и живые деревья миррис были привезены в Египет, деревья, украсившие знаменитый храм Даюр аль-Бахри в западных Фивах. Также она получала большую дань из Азии, Нубии и Ливии. Бесчисленное количество продуктов торговли и полученных с данью предметов посвящались государственному богу Amon-Re, в честь которого царица приняла интенсивную строительную программу. Она провозгласила, что восстановит разрушенное  раньше азиатскими царями во время их правления в Египте. В храме в Карнаке (Фивы), она реконструировала зал ее отца, установила четыре великих обелиска около 30 метров в высоту и добавила прекрасную часовню. В Бени-Хасане, в Среднем Египте, она возвела вырезанный из камня храм, известный в Греции как Speos Artemidos. Ее основным достижением был великолепный храм в Dayr al-Bahri. Задуманный как памятник ей и ее отцу, он содержал барельефы с основными событиями ее царствования. Также она вырезала обширную усыпальницу для себя в Долине Царей, еще одна исключительная прерогатива фараонов. Усыпальница должна была находится позади ее погребального храма, также она планировала перенести мумию своего отца в свою усыпальницу. По мере старения Хатсешут и ее правительства набирал силу энергичный Тхутмос III, ставший во главе армии. Ранняя смертьее дочери, которую она выдала за Тхутмоса III, также могла сказаться на ослаблении ее влласти. Умерла ли Хатшесуп естественной смертью или нет, неизвестно.
       Царица Тия (Tiy) (1400-1340 г. до н. э.), мать фараона Эхнатона, также называемого Аменхотепом IV, фараона Египта (c. 1350-1334 до н.э.) и мужа Нифертити. Эхнатон идентифицировал себя с Атоном, солнечным богом или солнечным кругом, которого он считал универсальным вездесущим духом и единственным творцом вселенной).  Тия, одна из самых известных цариц Египта,  была родом из города Гелиополя. Ее отец - Юи (Yuya), командир Египетского войска на колесницах; ее мать - Тхуя (Thuya), также была египтянкой, брат - жрец бога Ра. Хотя она и не была королевской крови, Тия стала любимой женой Аменхотепа III, правившего в 1390-1353 до н.э.; ее имя стояло рядом с его на официальных документах. Она входила в круг советников своего сына, когда тот взошел на престол. Ее мумия, которая хранится в египетском музее в Каире, была идентифицирована в 1976.

Между 1893 и 1897 Мать училась в студии живописи Академии Юлиана в Париже. Хотя она и была самой молодой, студенты обращались к ней как к арбитру. Из-за ее серьезности и поглощенности работой они называли ее Сфинксом. Шесть ее работ попали на выставки в Salon de la Societe nationale des Beaux-Arts.

13 октября. Бракосочетание с Анри Мориссе (Henri Morisset). Мастерская, дом № 15 по улице Лемерсье (Atelier, 15 rue Lemercier)

"В возрасте 19-20 лет я достигла сознательного и постоянного объединения с Божественным Присутствием и я сделала все совершенно самостоятельно, не было никого, кто мог бы мне помочь, даже книг!"

23 августа рождение сына - Андре Мориссе (Andre Morisset)

"Я встретила человека, индийца... который рассказал мне о Гите... Он дал мне ключ... Он сказал: "Читай Гиту и принимай Кришну как символ имманентного Божества, внутреннего Божества".

Первое видение Матерью Шри Ауробиндо

Первая встреча с Максом Теоном (Max Theon)

Организует группу "Идея"

Июль-октябрь. Путешествие в Тлемсен, Алжир, к Теонам.

Развод с Анри Мориссе

Переезд в дом № 49 по улице Леви (49 rue de Levis)

Брак с Полем Ришаром. Супруги живут в Париже на 7-9 Rue du Val de Grace, в маленьком уютном доме в дальнем углу сада с двумя подъездами с улицы. В доме была, студия, кухня, за кухней - маленькая комната, служившая Матери столовой, комната выходила во двор. Между этой столовой и кухней была ванная комната и маленький вестибюль с лестницей из трех ступенек, ведшей в столовую. Дальше был крохотный туалет. Студия была большой - прекрасная комната. Там мать встречалась с м-м Давид Неель почти каждый вечер. В дальнем конце студии была большая библиотека - более 2000 томов, принадлежащих брату Матери, собрания классиков, коллекция Космического Ревю, коллекция открыток Матери из Алжира (более 200). Андре, сын Матери, которому было около 20, часто навещал ее в этом доме. Он обедал у супругов Ришар каждое воскресенье. Если погода была плохой, после обеда все шли в студию, Поль ложился на софу и закуривал свою трубку и диктовал Матери свои заметки. Мать исправляла их.

Апрель. Поль Ришар впервые посещает Пондичерри.

Начало "Молитв и медитаций" (Prayers and Meditations)

маленькая группа около 20 человек, в их числе Мать, встречались регулярно с целью получения знания себя. На одной из этих встреч Мать формулирует цель следующим образом -
1) Каждый индивидуально должен осознавать в себе Божественное присутствие и идентифицировать себя с ним.
2) Индивидуализировать статусы существа, которые еще никогда не осознавались человеком, и тем самым привести землю в контакт с одним или более источником универсальной силы, которые еще не доступны ей.
3) Говорить миру весное слово в новой форме, адаптированной к современному менталитету. Это должно быть синтезом всего человеческого знания.
4) Коллективно установить идеал общества в пропорции с появлением новой расы, расы детей Бога.