 |
ЦВЕТЫ
их духовное значение
Фото коллекция
Ананда в физическом
Встречается с радостью, как бы редко ни приходила.
|
Hibiscus rosa-sinensis L. (Malvaceae)
Гибискус
Небольшой деликатный одиночный цветок с мягкими слегка складчатыми кремовыми лепестками, насыщенно-красным центром и чисто белой областью за центром.
Ананда в физическом
(19 мая 1973. Последняя встреча [Сатпрема с Матерью]. Суджата дает Матери бледно-желтый, золотистый гибискус с красным центром. Мать держит цветок, не глядя на него. В этот день, не знаю почему, я был полон вопросов.)
Что это?
Это - "Ананда в физическом."
Мы крайне нуждаемся в ней!
Да, мать!
Мать
The Mother. Agenda. - Volume 13. - 1972-1973
Ананда в физическом
Проявляя прогрессивно эту Ананду, он, сила Бога, устанавливает и проявляет в каждом доме нашего обитания, в каждом из наших пяти тел, в каждом из наших семи уровней сознательного существования, семь сущностных форм Ананды, блаженство тела, блаженство жизни, блаженство ума, чувств, блаженство идеального освещения, блаженство чистого божественного универсального экстаза, блаженство космической Силы, блаженство космического бытия. Ибо хотя мы и тяготеем вверх сразу к чистой Идее, ничто иное как Ананда является целью нашего путешествия; манифестация в наших нижних членах божественного блаженства, отвечающего божественной силе и существу, является законом нашего совершенства.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 11. - Hymns to the mystic Fire
Наступает стадия, когда физическое само, самое трудное, что нужно стерпеть материальному человеку, меняет свою природу в переживании и становится физической Анандой; но это - только в конце, когда это человеческое существо, заточенное в материю, подчиненное уму, встанет из своего подчинения, победит свой ум и избавит себя полностью в своем теле, реализуя истинного ānāndamaya себя в каждой части ādhāra.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 27. - Supplement
Физическая садхана должна приносить вниз верхний свет, силу, мир и Ананду в телесное сознание, чтобы избавиться от инерции физического, сомнений, ограничений, внешней тенденции физического ума, дефектных энергий витального физического (нервов) и принести туда вместо этого истинное создание, так, чтобы это физическое могло быть совершенным инструментом Божественной Воли. Пища и забота о теле призваны только для того, чтобы привести его в хорошее состояние, впоследствии больше не будет необходимости обращать внимание на подобные вещи.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Это правда, что сексуальный центр и его реакции могут быть трансформированы и что Ананда свыше может прийти вниз и заменить животную сексуальную реакцию. Но получать эту Ананду до того, как физическое сознание (включая физическое витальное) трансформировано, может быть опасным; ибо другие и более низкие вещи могут воспользоваться и подмешаться к ней, и это приведет в беспорядок все существо и может вести по неверной дороге, давая впечатление, что эти низшие вещи являются частью садханы и санкционированы свыше, или просто эти нижние элементы пересилят истинное переживание. В последнем случае Ананда прекратится и сексуальным центром овладеют низшие реакции.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Что до трепета,- поэты уделяют ему так много внимания,- это - просто очень грубое искажение и деградация физической Ананды, которая посредством йоги может установиться в теле, но это не может быть сделано, пока там есть сексуальная девиация.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Истинная божественная Ананда в физическом имеет другое качество, движение и субстанцию; самосуществующая в своей сути, ее проявление зависит только от внутреннего объединения с Божеством. Вы говорили о Божественной Любви; но Божественная Любовь, когда она касается физического, не пробуждает грубых витальных пристрастий; потворство им может только отвергать ее и заставлять отходить назад к высотам, с которых ее уже достаточно трудно притянуть вниз в грубость материального создания, которое она одна может трансформировать. Ищите Божественную Любовь только через те врата, через которые она соглашается входить, врата психического существа, и отбросьте нижнюю витальную ошибку.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Если мы пробуждены в физическом, мы почувствуем свет, силу или ананду, текущие через наше тело, члены, нервы, кровь, дыхание и тонкое тело, затрагивающие самые материальные клетки и делающие их сознательными и исполненными блаженства, и мы почувствуем прямо Божественную Силу и Присутствие.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Духовная Ананда может течь в тело и затопить клетки и ткань; светлая материализация этой верхней Ананды могла бы сама принести тотальную трансформацию несовершенных или враждебных чувственных способностей физической Природы.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 19. - The Life Divine: Book 2
Высшая Ананда, на которую тело и жизнь сейчас способны, - это краткое возбуждение витального ума, нервов или клеток, которое ограничено, несовершенно и быстро проходит: с супраментальным изменением все клетки, нервы, витальные силы, воплощенные ментальные силы могут стать наполненными тысячекратной Анандой, способны на интенсивность блаженства, которое превосходит любое описание и которое не нуждается в том, чтобы ослабевать.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Ананда в физическом: может только приветствоваться, даже если и проявляется редко.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 14. - Words of the Mother
Крайне редко в моей жизни - крайне редко я имела Ананду в физическом теле. Только когда я видела прекрасные вещи (Мать поднимает глаза, словно чтобы посмотреть на дерево рядом с Самадхи, которое она больше не может видеть), то есть в определенные моменты контакта с Природой - тогда я имела ее - но в другое время вся моя жизнь здесь никогда не была... (как мне сформулировать это?) удобным случаем для Ананды, вы понимаете.
Мать
The Mother. Agenda. - Volume 11. - 1970
Что до Божественного восторга, удар по голове, ногам или по чему-либо еще может быть встречен с физической Анандой боли или с болю и Анандой или с чистой физической Анандой - ибо я часто, совершенно непреднамеренно, ставил этот эксперимент и проходил через него с честью.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 26. - On Himself
Приходит время, когда становятся почти готовы, когда могут чувствовать во всем, в каждом объекте, в каждом движении, в каждой вибрации, во всех вещах вокруг - не только в людях и сознательных существах, но и в вещах, объектах, не только в деревьях, растениях, живых существах, даже в любых простых вещах, которыми вы пользуетесь, вещах вокруг вас - этот восторг, этот восторг бытия, бытия, как оно есть, просто бытия. И вы видите, что все эти вибрации таковы. Вы касаетесь вещи и чувствуете этот восторг. Но естественно, я скажу, нужно было следовать дисциплине, о которой я говорила вначале; в противном случае, так долго, пока вы имеете желание, предпочтение, привязанность или симпатии и антипатии и тому подобное, вы не можете - вы не можете.
И так долго, пока вы находите удовольствия - удовольствие, да, витальное или физическое удовольствие в какой-то вещи - вы не можете чувствовать этот восторг. Ибо этот восторг есть всюду. Этот восторг есть что-то очень простое. Вы движетесь среди вещей, и это, как если бы все они пели вам о своем восторге. Приходит время, когда он становится очень знакомым в жизни вокруг вас. Конечно, я должна признать, что немного труднее чувствовать его в человеческих существах, потому что там есть их ментальные и витальные формации, которые входят в поле восприятия и нарушают его. Там есть также многое от своего рода эгоистической грубости, которая смешивается с остальным, так что тут труднее вступить в контакт с Восторгом. Но даже в животных вы чувствуете его; это уже немного труднее, чем в растениях. Но в растениях, в цветах, это так чудесно! Они говорят целиком о своей радости, они выражают ее. И как я сказала, во всех знакомых объектах, в вещах вокруг вас, которыми вы пользуетесь, есть состояние сознания, в котором каждая вещь счастлива быть, просто как она есть. Так что в этот момент вы знаете, вы касаетесь истинного Восторга. И он не обусловлен. Я имею в виду, что он не зависит от... он не зависит ни от чего. Он не зависит от внешних обстоятельств, от более или менее благоприятного состояния, он не зависит ни от чего: это - общение с raison d'être [причиной] вселенной.
И когда это приходит, оно наполняет все клетки тела. Это - даже не вещь, о которой думают, - вы не рассуждаете, не анализируете, нет: это - состояние, в котором вы живете. И когда тело участвует в нем, оно такое свежее - такое свежее, такое спонтанное, такое... оно больше не поворачивается к себе, там больше нет никакого чувства самонаблюдения, самоанализа или анализа вещей. Все это - как песнопение радостных вибраций, но очень, очень спокойное, без неистовства, без страсти, ничего такого. Это очень тонко и интенсивно одновременно, и когда это приходит, кажется, что вся вселенная является чудесной гармонией. Даже то, что для обычного человеческого сознания безобразно, неприятно, становится чудесным.
К несчастью, как я сказала, люди, обстоятельства, все это, со всеми этими ментальными и витальными формациями - это нарушает его все время. Тогда вам приходится возвращаться в это невежественное, слепое восприятие вещей. Но как только все это останавливается и вы можете выйти из него... все меняется. Как он сказал здесь в конце: все меняется. Чудесная гармония. И это есть полный Восторг, истинный Восторг, реальный Восторг.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 9. - Questions And Answers (1957)
Ананда
Божественный восторг бытия
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 10. - The secret of Veda
Ананда есть Блаженство, блаженство чистого сознательного существования и энергии.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Isha Upanishad
Ананда является самой сутью Брахмана, она есть его высшая природа вездесущей реальности.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 19. - The Life Divine: Book 2
Самосуществующая по своей сути, ее проявление зависит только от внутреннего объединения с Божеством.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Ананда является тайным восторгом, из которого рождены все вещи, которым все поддерживается в существовании и к которому все может подняться в духовной кульминации.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 13. - Essays on the Gita
Согласно нашей собственной философии весь мир вышел из ананды и возвращается в ананду, тройное выражение которой, могущее быть провозглашенным, это Радость, Любовь, Красота. Видеть божественную красоту во всем мире, в человеке, жизни, природе, любить то, что было увидено и иметь чистое, неподдельное блаженство в этой любви и этой красоте является предназначенной дорогой, по которой человечество как раса должна подниматься к Богу.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. The Complete Works of Sri Aurobindo.- Volume 1.- Early Cultural Writings.- P.440.
Ананда является чем-то по своей природе одним, необусловленным и бесконечным...
Мир живет в Ананде и Анандой. Из Ананды, говорит Веда, мы были рождены, Анандой мы живем, к Ананде мы возвращаемся, и она добавляет, что ни один человек не имел бы даже силы вдохнуть и выдохнуть снова, если бы там не было этих небес Блаженства, охватывающих наше существование как эфир охватывает наши тела, питая нас эфирной субстанцией и силой и поддерживая жизнь и деятельность...
Блаженство Брахмана может быть описано как вечность непрерывного всевышнего экстаза... Блаженство здесь обладает напряженной высотой и находится в средоточии мира; мир в ней является сокровенной сердцевиной и сутью блаженства... В суперразуме переживание мира всегда полно Ананды и этой Анандой может действовать и творить; Ананда извечно исполнена божественного мира и ее самая неистовая экстатичная интенсивность не содержит никакой возможности треволнения. На высоте супраментального Бесконечного мир и Ананда являются одним. Ибо там статус и динамика неразделимы, покой и деятельность утверждают друг друга, суть и выражение являются одним нераздельным целым.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 17. - The Hour of God
Недавно меня спросили, есть ли разница между Анандой и Любовью. Я ответила, что нет. Тогда меня спросили: "Но почему тогда некоторые люди чувствуют Ананду, тогда как другие чувствуют Любовь?..." Я ответила: "Да! Те, кто чувствуют Ананду, это те, кто любит получать, кто имеет способность получать, а те, кто чувствует Любовь, это те, кто имеет способность давать." Но это - одна и та же вещь: вы получаете ее как Ананду, вы даете ее как Любовь.
Мать
Это в состоянии без желаний можно жить, в Ананде, которая не имеет причины, которая не зависит ни от каких обстоятельств, внутренних или внешних, которая является перманентным состоянием, независящим от обстоятельств жизни, беспричинным. Вы находитесь в Ананде потому, что вы находитесь в Ананде. В действительности, это просто потому, что вы осознаете божественную Реальность.
Но вы не можете чувствовать Ананду, пока не аннулировали желания. Если вы имеете желания, все, что вы чувствуете, это просто удовольствия, но это - не Ананда. Ананда имеет совершенно другую природу и может быть проявлена в существе, когда желания упразднены. Так долго, пока являетесь существом желания, вы не можете чувствовать Ананду; даже если бы сила Ананды низошла, она бы была немедленно фальсифицирована присутствием желаний.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 8. - Questions And Answers (1956)
Чтобы знать Ананду, вам нужно полностью отвергнуть все человеческие удовольствия, ибо так долго, пока человеческие удовольствия доставляют вам наслаждение, вы не находитесь в правильном состоянии для знания Ананды.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 8. - Questions And Answers (1956)
Все удовольствия являются искажением, создаваемым эгоистической ограниченностью, Ананды, которая является целью вселенской манифестации.
Мать
The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 16. - More answers from the Mother
Физическое
Когда я говорю о физическом сознании, я имею в виду физический ум и физический витал, равно как и собственно телесное сознание.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
В моем видении тело, равно как и ум и жизнь, должно быть одухотворено или, можно сказать, обожествлено, чтобы быть пригодным инструментом и вместилищем для реализации Божества. Оно имеет свою роль в Божественной Лиле, и даже, согласно Вайшнавистской Садхане, в радости и красоте Божественной Любви. Это не означает, что тело должно цениться только ради него самого или что создание божественного тела в будущей эволюции всего существа должно рассматриваться как конец, а не как средство - это было бы серьезной ошибкой, которая не должна допускаться. В любом случае, мои предположения относительно крайней формы обожествления являются чем-то отдаленным и не играют роли в непосредственных задачах духовной жизни в ближайшем будущем.
Шри Ауробиндо
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 26. - On Himself