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Fleurs
La Signification Spirituelle
Photocollection
Complexité des centres
Répond à plusieurs influences à la fois.
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Canna X generalis L. H. Bailey (Cannaceae)
Balisier
Fleurissent en nuances de blanc, de jaune, de rouge et de rose; toutes les fleurs multicolores
Les renseignements supplémentaires
Selon notre psychologie, [l'âme] est reliée à la petite personnalité extérieure par certains centres de conscience que nous pouvons percevoir par le yoga.
Sri Aurobindo
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4
Les centres, ou Chakras, sont au nombre de sept :
1. Le lotus aux mille pétales au sommet de la tête.
2. Au milieu du front - Âjnâ Chakra - (volonté, vision, pensée dynamique).
3. Le centre de la gorge - mental extériorisant.
4. Le lotus du cœur - centre émotif. Derrière lui est situé le psychique.
5. Le nombril - vital supérieur (proprement dit).
6. Au-dessous du nombril - vital inférieur.
7. Le Moûlâdhâra - physique.
Tous ces centres sont situés au milieu du corps, ils sont censés être attachés à la moelle épinière ; mais en fait, toutes ces choses sont dans le corps subtil, soûkshma deha, bien que lorsque la conscience est éveillée, on ressente leurs activités comme si elles se produisaient dans le corps physique.
Sri Aurobindo
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1
Les deux choses les plus importantes sont l'ouverture du centre du cœur et celle des centres du mental à tout ce qui est derrière eux et au-dessus. Car le cœur s'ouvre à l'être psychique et les centres du mental s'ouvrent à la conscience supérieure ; or la conjonction de l'être psychique et de la conscience supérieure est le principal moyen d'obtenir la siddhi. La première ouverture s'effectue par une concentration dans le cœur, un appel au Divin pour qu'il se manifeste en nous et pour que, à travers le psychique, il se saisisse de notre nature tout entière et la dirige. L'aspiration, la prière, la bhakti, l'amour, la soumission sont les principaux soutiens de cette partie de la sâdhanâ - accompagnés du rejet de tout ce qui barre la route vers ce à quoi nous aspirons. La seconde ouverture s'effectue par une concentration de la conscience dans la tête (ensuite au-dessus de la tête), une aspiration, un appel, une volonté soutenue pour faire descendre dans l'être la paix, la puissance, la lumière, la connaissance, la béatitude (Ânanda) divines - la paix d'abord ou la paix et la force ensemble.
Sri Aurobindo
Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 25. - The Mother