La Signification Spirituelle des Fleurs, Ixora = Ixora javanica, Rubiaceae

129 — Le numéro de la plante

dans le livre: The Mother. The Spiritual Significance of Flowers.- 1-st Ed. / Sri Aurobindo Ashram Trust, Pondicherry (India).- Singapore: Ho Printing, 2000.- ISBN 81-7058-609-7

La classification

► Divisio Magnoliophyta - Flowering plants

► Classis Magnoliopsida - Dicotyledons

► Subclassis Asteridae

► Ordo Gentianales

► Familia Rubiaceae - Madder family

► Genus Ixora L. - Ixora

Les synonymes

Ixora singaporensis

≡ Pavetta javanica (basinom) Blume

D'autres noms

Common red ixora (Anglais)

Coral ixora (Anglais)

Flame of the woods (Anglais)

Ixora (Anglais)

Javanese ixora (Anglais)

Jungle flame (Anglais)

Jungle geranium (Anglais)

Rukmini rangan (Anglais)

Ixora (Français)

Description

Petite fleur orange doré à orange rouge, en plateau, dont le tube corollaire est long et mince et le limbe divisé en quatre lobes en forme de diamant; portée en grands corymbes compacts. Grand arbuste en fleur presque toute l'année.

La Lumière n'est pas la connaissance, mais l'illumination qui vient d'en haut et libère l'être des ténèbres et de l'obscurité.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 25. - The Mother

La Lumière est essentiellement une manifestation spirituelle de la Réalité divine illuminatrice et créatrice, et la lumière matérielle est sa représentation ou sa conversion ultérieure dans la matière pour les besoins de l'énergie matérielle.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 19. - The Life Divine: Book 2

L'incapacité de nos sens a inventé l'obscurité. En vérité, il n'y a que la Lumière, mais c'est un pouvoir de la lumière qui se situe ou bien au-dessus ou bien au-dessous du domaine limité de notre pauvre vision humaine. Ne croyez pas, en effet, que la lumière soit créée par les Soleils. Les Soleils ne sont que des concentrations physiques de la Lumière, mais la splendeur qu'ils concentrent pour nous existe en soi et se trouve partout. Dieu est partout et, où que soit Dieu, il y a la Lumière.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 17. - The Hour of God

[L'aspiration] est l'appel de l'être qui recherche les choses supérieures - le Divin, tout ce qui appartient à la Conscience supérieure ou à la Conscience divine.

Sri Aurobindo. Guidance from Sri Aurobindo.- I.- Pondicherry: Sri Aurobindo Society, 1974, P.106.

Ce goût de l'aventure suprême, c'est l'aspiration ; l'aspiration qui vous saisit tout entier et qui vous jette, n'est-ce pas, sans calcul et sans réserve, et sans possibilité de recul, vers la grande aventure de la découverte divine, la grande aventure de la rencontre divine, la grande aventure encore plus grande de la Réalisation divine.

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 8. - Questions And Answers (1956)

L'aspiration est comme une flèche... Alors tu aspires, tu veux très fortement comprendre, savoir, entrer dans la vérité, hein ? Et alors avec cette aspiration tu fais comme cela : ton aspiration monte, monte, monte, monte, monte, monte tout droit, très fort, et puis ça bat contre une espèce de... comment dire... de casque qui est là, qui est dur comme du fer et extrêmement épais, et ça ne passe pas. Et alors tu dis : "Voilà, à quoi ça sert d'aspirer ? Ça ne donne rien du tout. Je rencontre quelque chose de dur, et ça ne peut pas passer !" Mais tu sais, la goutte d'eau qui tombe sur le rocher, elle finit par faire un précipice : ça coupe le rocher du haut en bas. Ton aspiration, c'est une goutte d'eau qui, au lieu de tomber, monte ... Et quand ça fait le trou, tout d'un coup ça jaillit en dehors de ce casque et ça entre dans une immensité de lumière.

The Mother. Collected Works of the Mother.- Volume 7. - Questions And Answers (1955)

Le supramental, par définition, est la Conscience-de-Vérité, la Vérité en possession d'elle-même et s'accomplissant elle-même par son propre pouvoir.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 22. - Letters on Yoga.-P.1

Par essence, le Supramental est une conscience-de-vérité, une conscience à jamais libre de l'Ignorance qui forme la base de notre existence naturelle ou évolutive présente à partir de laquelle la nature en nous s'efforce de parvenir à la connaissance de soi et à la connaissance du monde, à la conscience vraie et à l'utilisation vraie de notre existence en cet univers. Parce que le Supramental est une conscience-de-vérité, cette connaissance est innée en lui et ce pouvoir d'existence vraie est spontané : sa marche est droite, il peut aller directement à son but, son champ est large et peut même devenir illimité. Car sa nature même est la connaissance ; il n'a pas besoin d'acquérir la connaissance : il la possède de plein droit.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 16. - The Supramental Manifestation

Lorsque je parle de la conscience physique, j'y inclus le mental physique et le vital physique tout autant que la conscience corporelle proprement dite.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 24. - Letters on Yoga.-P.4

À mes yeux, le corps - au même titre que le mental et la vie -, doit être spiritualisé ou, pourrait-on dire, divinisé, afin d'être un instrument convenable et un réceptacle pour la réalisation du Divin. Il a son rôle dans la Lîlâ divine, et même, selon la sâdhanâ vishnouïte, dans la joie et la beauté de l'Amour divin. Ce qui ne veut pas dire que le corps doive être apprécié pour lui-même ni que la création d'un corps divin dans l'évolution future doive être considérée comme une fin et non un moyen : ce serait une erreur grave et inadmissible. En tout cas, mes spéculations concernant une forme extrême de divinisation sont quelque chose de très lointain et ne font pas partie des préoccupations de la vie spirituelle dans un proche avenir.

Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Birth Centenary Library in 30 Volumes. - Volume 26. - On Himself