18. Februar 1961Mutters
Agenda
zweiten Band
18. Februar 1961
(Mutter reicht Satprem eine Blume, die sie "Supramentale Handlung" 1 genannt hat)
Kannst du glauben, wie schön sie ist! So lebendig, das vibriert!... Schön, findest du nicht?
Oh, neulich hatte ich Zinnias ["Ausdauer"], die waren wirklich ein Kunstwerk, als wäre jedes einzelne Blütenblatt gemalt worden. Ein so harmonisches Ganzes und zugleich so vielfältig! Diese Natur ist wirklich bewundernswert... Im Grunde genommen sind wir nur billige Nachmacher! Und ungeschickt obendrein.
(Nach einem kurzen Schweigen:)
Das ist alles. Die Lage bleibt sich gleich.
Und wie geht es deinen Beinen?
Mitten im Unterbewußten, und ein Unterbewußtes... oh! zum Verzweifeln schwach, banal und... (wie kann ich sagen?) so vielem unterworfen – ALLEM unterworfen. Oh, Nacht um Nacht, Nacht um Nacht läuft das vor mir ab, damit ich es sehe. Die Nacht von gestern war unbeschreiblich. Und es geht weiter, man hat den Eindruck, das kennt keine Grenzen. Der Körper spürt natürlich die Folgen, der arme Kerl! Das ist sein Unterbewußtes, aber nicht persönlich – es ist persönlich und nicht persönlich: es wird persönlich, sobald es in ihn eindringt.
Man kann sich nicht vorstellen, wieviele Eindrücke man in sich aufnimmt und die dort angesammelt bleiben, in Schichten angehäuft. Äußerlich hat man es nicht einmal bemerkt: das wache Bewußtsein bemerkt nichts davon, aber es kommt, kommt, kommt, häuft sich an – abscheulich!
Wir werden sehen, wie lange das so weitergeht... Jetzt kann ich verstehen, warum die Leute nie versucht haben, das zu ändern! Dieses Schlammloch umrühren – nein, danke! Das erfordert viel... (lachend) viel Geduld. Es ist so leicht, dem auszuweichen, oh, so leicht zu sagen: "Das geht mich alles nichts an. Ich gehöre dort oben hin, das hier geht mich nichts an."
Jedenfalls ist offensichtlich, daß es noch niemandem gelungen ist. Bisher hat es kein einziger geschafft – und ich verstehe, warum! Man muß sich fragen... Wenn man damit konfrontiert wird, sagt man sich: "Was wird das nur überstehen können?!"... Mein Körper war gut gebaut, solide, voller Ausdauer, oh, er hatte eine ungeheure Energie, und jetzt spürt er, daß es nicht leicht ist.
(Schweigen)
Und du, was hast du mir zu sagen? Ich habe nichts zu sagen. Solange es so ist, geht es eben so weiter. Wir werden schon sehen.
Aber muß man denn auf die gleiche Ebene wie diese unterbewußten Dinge hinabsteigen? Kann man nicht von oben agieren?
"Von oben agieren", mein Kind, seit mehr als dreißig Jahren agiere ich von oben! Aber das ändert gar nichts – das ändert... Das transformiert nicht.
Man muß also auf diese Ebene hinabsteigen?
Ja. Sonst kann man die Dinge zwar festhalten, sie reglos halten, verhindern, daß sie unangenehme Initiativen ergreifen, aber das bedeutet nicht... Transformieren heißt transformieren.
Solange es selbst um eine Beherrschung geht, kann man das von oben erreichen, sogar sehr leicht. Aber für die Transformation muß man hinabsteigen, und das ist schrecklich... Sonst würde es nie transformiert werden, es würde bleiben, wie es ist.
Man kann sogar den Schein geben, Übermensch zu sein! (Mutter lacht) Aber es bleibt so (Geste in der Luft), das ist nicht die nächste Schöpfung, es ist nicht die nächste Stufe der irdischen Evolution.
Man könnte auch sagen: "Warum habt ihr es so eilig? Wartet bis die Natur es vollzieht." Die Natur wird einige Millionen Jahre brauchen, und sie wird Unmengen Menschen und Dinge vergeuden. Ihr bedeuten die Jahrmillionen nicht viel – ein Atemzug.
(Schweigen)
Aber schließlich wurde ich geschickt, um es zu tun, also versuche ich, es zu tun, das ist alles. Ich hätte... Ansonsten wäre ich einfach mit Sri Aurobindo gegangen. Das ist der einzige Grund, daß ich blieb: weil das zu tun war und er mir auftrug, das zu tun, und ich es tue... Ansonsten ist man sehr viel uneingeschränkter ohne Körper, wenn man vollkommen bewußt ist: man kann hundert Leute zur selben Zeit besuchen, an hundert verschiedenen Orten, so wie Sri Aurobindo es jetzt tut.
Wenn ich so sagen kann, ist Sri Aurobindo sich der materiellen Dinge sehr bewußt geblieben?
Völlig. (Mutter verbessert sich) Ah, nicht der ganz materiellen: nur durch mich. Das Bewußtsein der materiellen Dinge hat er durch mich, nicht direkt. Aber im Subtilphysischen ist er sehr bewußt; allerdings ist das nicht ganz dasselbe. (Mutter macht eine verschwommene Geste) Es gibt einen Unterschied.
Als Beispiel etwas Seltsames: es gab eine... (wie sagt man auf Französisch?) spell – spell of illness [Krankheitswelle] im Ashram, die hauptsächlich von den Gedanken der Leute verursacht wurde, von ihrer Art zu denken. Sie war sehr verbreitet und schrecklich (wirklich düster) in ihrer Angst, Kleinheit und blinden Unterwerfung. Da erwarteten alle, daß... 2 Kurz, die Atmosphäre war so: man wollte mich daran hindern, mein Zimmer zu verlassen, und ich mußte mich verstecken, um aus meinem Zimmer herauszukommen! Wirklich abscheulich. Nun, in der Nacht, als ich diesen Spell über dem Ashram sah, lag Sri Aurobindo krank in seinem Bett. Er war so, wie ich ihn sah, als er krank war. (Sonst verbringen wir fast alle Nächte zusammen und tun Dinge, reden – eine Art Doppelexistenz, die das Leben angenehm macht – fast alle Nächte verbringen wir damit, dies zu tun, das zu sehen, jenes zu richten, miteinander zu sprechen.) Aber an dem Tag, als ich mich verstecken mußte, um mein Zimmer zu verlassen, weil man mich hindern wollte hinauszugehen (ich mußte im Nachthemd hinausgehen!) und die Leute nach mir suchten... (lachend) um mich wieder ins Bett zu stecken (!), da lag er auch krank in seinem Bett – das überraschte mich sehr. Das bedeutet also, daß es doch einen Einfluß auf sein Bewußtsein nimmt. Er war in einer Art Trance, und es ging ihm gar nicht gut. Es dauerte nicht lange, aber dennoch...
Aber was sich dort alles ansammelt, 3 puah!
(Schweigen)
Ich hoffe, du notierst nicht all diese unangenehmen Dinge, die ich gerade erzähle. Denn sie sind wirklich nicht ermutigend.
Sie sind nicht ermutigend, aber nützlich. Sie sind Teil der Schlacht.
Oh, das ja, gewiß! (Mutter lacht)
Wenn man nur vom Erfolg spräche... Und außerdem teilen wir auch diese Schwierigkeiten, mehr oder weniger.
Unendlich interessant wird es an dem Tag werden, wo der Sieg errungen wird. Aber warum von all diesen Dingen sprechen, wenn der Sieg nicht errungen wird? Das ergibt nur eine weitere lange Beschreibung von... failures [Fehlschlägen].
Ich glaube nicht an die "failures".
Von einem Scheitern... wie ein Boot! 4
Ein Scheitern?
Ah, es ist kein Scheitern. Es ist kein Scheitern (Mutter betont sehr energisch), es ist kein Scheitern.
Ein Unwetter.
Etwas, das nicht vollendet wird, weil der Augenblick der Vollendung noch nicht gekommen ist; aber das, was getan ist, ist getan. Es ist kein Scheitern: das, was gewonnen ist, ist gewonnen.
Ich glaube überhaupt nicht, daß es nicht vollendet werden wird! Es wird notwendigerweise vollendet werden.
Bis jetzt ist mir das noch nicht gesagt worden. Wir werden sehen. Niemand (ich meine, niemand mit Autorität) hat mir angekündigt, daß es ein Scheitern wäre. Aber wir werden sehen.
Die äußere Entwicklung der Dinge vollzieht sich so schnell – ich meine die wissenschaftlichen Abläufe –, daß es nicht möglich ist, es um Jahrmillionen zu verzögern. Das Innere muß das alles nachholen?
Ja, sicherlich, oh, ja!
Notwendigerweise.
*
* *
(Kurz danach geht es um das Buch über Sri Aurobindo, das Satprem schreiben soll) 5
Hast du Bharatidi gesehen? 6
Nein. Weißt du, ich gehe nicht viel aus.
Sie hat deine Verleger in Paris gesehen, sie sagten ihr, daß sie dein Buch über Sri Aurobindo mit Ungeduld erwarten (Mutter macht sich lustig)...
Schön wäre es!
...daß sie darauf zählen, daß es weltweit "ein großer Erfolg" sein wird, usw. Sie haben den Orpailleur als Versuchsballon genommen und scheinen zufrieden zu sein. Sie sind sehr ungeduldig: sie sagen, jetzt ist der Augenblick. "Jetzt ist der Augenblick" – mehr und mehr wird es der Augenblick sein, sie wissen gar nicht, wie es ist! Es fängt gerade erst an, der Augenblick zu sein.
Neulich sagtest du mir, ich sollte diesen "Sri Aurobindo" an irgendeinem Ende anfangen...
Ja. Kannst du so nicht schreiben?
Ich weiß nicht, vielleicht ist das ein Vorurteil, aber ich habe den Eindruck, dieses Buch müßte von Anfang bis Ende kommen.
Gestern oder vorgestern mußte ich einen Satz über Sri Aurobindo schreiben. Es war auf Englisch, so etwas wie: "In der Geschichte der Welt bedeutet Sri Aurobindo keine Lehre, nicht einmal eine Offenbarung, sondern eine entscheidende HANDLUNG, die direkt vom Höchsten kommt."
(Schweigen)
Ich erzähle dir das, weil gerade, als wir von diesem Buch sprachen und du sagtest, es würde auf einmal und zusammenhängend kommen, sah ich eine Kugel, wie eine Sonne – eine blendend helle Sonne, die sich glitzernd verbreitete (die Sonne bewegte sich, und die Sonnenstäubchen verbreiteten sich vor ihr). Sie bewegte sich auf dich zu, und dann umkreiste sie dich, wie um zu sagen: "So ist die Bestimmung." Wirklich wunderbar! Es enthielt eine solche schöpferische Wärme! Ähnlich der Sonnenwärme, das heißt eine Kraft von Wahrheit. Und darin hatte ich wieder den gleichen Eindruck: Das, was Sri Aurobindo brachte, ist keine Lehre, es ist NICHT EINMAL eine Offenbarung, sondern es ist eine UNGEHEURE Tat, die direkt vom Höchsten kam.
Es ist wie etwas, das sich über die Welt ergießt.
Und diesen Eindruck sollte dein Buch geben – ohne es auszusprechen. Den Eindruck geben, das heißt vermitteln: dieses Sonnenlicht vermitteln.
(Schweigen)
Es ist wahr, daß wir sehr beschränkt sind. Denn wenn das, was ich gerade sah (und jetzt noch sehe), übertragen werden könnte... das ergäbe einen absolut wunderbaren Umschlag für dein Buch! Aber alles, was wir tun können, ist flach, flach, flach. Unsere Mittel sind arm!
*
* *
(Nach einer Abschweifung kommt Mutter wieder auf ihre Erfahrung vom 24. Januar 1961 zu sprechen, die als Rückschlag all diese unterbewußten Schwierigkeiten verursachte:)
Nach dieser Erfahrung wurde mir sehr klar... Denn es war der Ausgangspunkt eines solchen turmoil [Durcheinander], daß ich mich sogar physisch gefragt hätte: "Träumte ich oder war das wirklich?" Denn danach kamen solche Stöße... Mehr und mehr verstehe ich, daß es die UNERLÄSSLICHE Vorbereitung des materiellsten Teils der materiellen Welt ist, damit diese Erfahrung dort dauerhaft werden kann, sich äußerlich ausdrücken und dauernd ausdrücken kann.
Das ist offensichtlich.
Wenn das [diese Erfahrung] in beständiger Weise bliebe, würde es beinahe an eine Allmächtigkeit grenzen. Während der Erfahrung hatte ich das Gefühl, daß absolut nichts unmöglich ist, wirklich das Gefühl einer Allmächtigkeit – es ist keine, denn es gibt stets eine größere Allmächtigkeit (aber das wissen wir, oben), doch in der materiellen Welt war das offensichtlich etwas sehr, sehr, SEHR anderes als alles, was wir gesehen-erlebt haben, und alles, was uns in allen Überlieferungen erzählt wird – all das macht den Eindruck von Kindergeschwätz im Vergleich dazu. In dem Augenblick war es: dieses "Etwas" sieht, entscheidet, und es ist getan.
(Schweigen)
Es ist nicht geblieben.
Es blieb "so", dort oben, aber nicht hier. Das gab dem physischen Bewußtsein eine Art Zusicherung, insofern als, wenn ich jetzt etwas sehe, dann sehe ich es mit einer Gewißheit. Es gibt kein Zögern mehr: "Ist das richtig oder ist das nicht richtig? Ist das wahr, ist das..." – All das ist verschwunden: wenn ich sehe, herrscht Gewißheit. Das heißt, im materiellen BEWUSSTSEIN ist wirklich eine Veränderung eingetreten, aber nicht... nicht diese ungeheure Macht. Ich sage dir: wenn das hier geblieben wäre, wenn ich die ganze Zeit so wäre, wie ich in diesen Stunden der Nacht war, dann wären offensichtlich viele Dinge anders.
Das muß als Vorbereitung gekommen sein. Viele Dinge müssen aus dem Weg geräumt werden, damit "das" hier beständig werden kann. Das ist logisch, sehr natürlich.
Das Ärgerliche ist natürlich auch, daß die Leute nichts wissen, nichts verstehen, selbst jene, die mich ständig sehen, wie der Arzt zum Beispiel: ihm ist es noch nicht gelungen zu verstehen, und plötzlich wurde er besorgt, er bildete sich ein, ich würde auf die andere Seite gehen. All das verdirbt die Atmosphäre schrecklich! Was überhaupt nicht hilft. Ihr Glaube ist nicht genügend... erleuchtet, um unbewegt zu bleiben und einfach zu sagen: "Gut, wir werden sehen", ohne Fragen. Sie stehen noch nicht jenseits der Fragen. Das kompliziert die Dinge.
Ich habe das deutliche Gefühl (aber das sind alte Ideen), wenn ich ganz alleine irgendwo wäre und mich nicht um Leute und Sachen kümmern müßte, dann wäre es leichter. Aber das wäre nicht DAS WAHRE. Denn als ich die Erfahrung hatte [am 24. Januar], waren all die Dinge zugegen, um die ich mich kümmere: es war, als wohnte die gesamte Erde der Erfahrung bei. Das ist keine Individualität (Mutter deutet auf ihren Körper), die Individualität kann ich jetzt nur noch mit Mühe finden, selbst in meinem Körper. In diesem Körper finde ich unterbewußte (bewußte und unterbewußte) Schwingungen von einer ganzen WELT, einer Welt von Dingen. Folglich kann es NUR auf einem großen Maßstab geschehen, sonst ist es dieselbe alte Geschichte... Aber dann ist es nicht die Macht HIER: man entschwindet. Oh! Das ist... Diese Leute habe keine Ahnung! Sie machen so viel Aufhebens um ihren "Abschied", sie wollten uns weiß machen, daß es etwas so Außergewöhnliches ist – das ist kindisch. Das ist ein Kinderwerk, gar nichts. Weggehen! Es genügt, pluff zu machen! Wie im Wasser, ein Stoß mit den Beinen, und dann steigt man auf, das ist alles, vorbei. (Mutter lacht)
Genauso ist es mit all ihren Geschichten von Bindungen, Begierden – meine Güte! All das ist gar nichts!... Denn, stell dir vor, in all diesem Horror des Unterbewußten, bei allem, was sich auf meinen Körper bezieht, begegnete ich noch KEIN EINZIGES Mal der Konsequenz einer Begierde – es sind stets die Konsequenzen des Kampfes gegen den unbewußten und boshaften Widerstand des Lebens. Kein einziges Mal kam es so (Geste einer Sache, die von unten hervorkommt), um mir zu sagen: "Siehst du, du hattest eine Begierde, und hier das Ergebnis davon." Kein einziges Mal. Ganz und gar aufrichtig.
Das ist aber nicht die eigentliche Schwierigkeit – die Schwierigkeit ist, daß die Welt nicht bereit ist! Die Substanz, aus der wir beschaffen sind (Mutter berührt ihren Körper), ist an der mangelnden Bereitschaft der Welt beteiligt – natürlich! Es ist ja dasselbe, überall dasselbe! Es ist überall dasselbe. Vielleicht ist in diesem Körper ein klein wenig mehr Licht, aber so wenig, daß es kaum der Rede wert ist – es ist alles dieselbe Substanz... Oh! Eine abscheuliche Sklaverei.
(Schweigen)
Ich möchte, daß du Zeit hast, dein Buch zu schreiben, denn ich fühle, daß Sri Aurobindo daran interessiert ist: diese Sonne eben kam von ihm. Ich fühle, daß er interessiert ist und Vertrauen hat, daß du es tun kannst.
Was hast du bisher wieder durchgelesen?
"The Essays on the Gita".
Ah, das ist ein Schatz, eine Goldmine!
Teilweise "The Secret of the Veda", und dann zwei andere Bücher, weil sie viele von Sri Aurobindos Briefen enthalten: Zs Buch über Sri Aurobindo und...
Ja, nur hat er leider daran herumgebastelt, he has tampered with it [er hat es verfälscht].
... Die Briefe?!
In seinen Briefen machte Sri Aurobindo Aussagen über mich, und Z hat sie entfernt. (Aber für dein Buch macht das nichts, denn mir liegt gar nicht daran, daß Aussagen über mich erscheinen.)
Aber Z ist nicht ehrlich. Er war überhaupt nicht ehrlich... Ein, zwei Mal mußten wir eingreifen, weil er so viel entfernte, daß der Sinn entstellt wurde. Deshalb sagten wir ihm (für das Buch, das hier herauskam): "Wir veröffentlichen das nur, wenn Sie es wiederherstellen."
(Schweigen)
Dann habe ich die "Evening Talks" von Purani wieder gelesen.
Oh! Dort sind auch viele... Ich war nicht dabei, deshalb weiß ich nicht, was Sri Aurobindo sagte; ich habe nur so ein Gefühl... Aber neulich wollten sie in Mother India 7 dasselbe von mir drucken, "Gespräche" notiert von A. Zum Glück schickten sie es mir vorher: ich habe ALLES gestrichen. Das war von einer ALBERNHEIT, mein Kind! Abscheulich. Ich sagte: "Das ist unmöglich. Ich habe NIE so gesprochen, niemals!" Fürchterlich platt, so buchstäblich und oberflächlich aufgenommen! Schrecklich... Was durch die Leute geht, wird schrecklich erniedrigt – vulgarisiert, erniedrigt. Nun... Nur Sri Aurobindo kann über Sri Aurobindo sprechen. Ihre Aufzeichnungen sind trotz allem ein Sri Aurobindo à la Z oder Sri Aurobindo à la A. Um so mehr, als Sri Aurobindo sehr unterschiedlich schrieb, je nachdem, an wen er sich adressierte (Geste auf verschiedene Ebenen).
Jedenfalls, wenn du meinst, die "Zeit" wird sich finden lassen, dann wird sie sich finden.
Ich meine es nicht nur, sondern ich bin entschieden.
(Mutter steht auf, um zu gehen)
Morgen komme ich nach unten: Verteilung von Taschentüchern 8 – um die Tränen zu trocknen! (Mutter lacht wie ein verschmitztes Mädchen und geht hinaus.)
1 Barringtonia speciosa.
2 Einige Tage zuvor (in der Nacht vom 12. Februar, um genau zu sein) hatte eine Schülerin einen sehr sprechenden symbolischen Traum, in dem sie die Schüler mit ernster Miene vor dem Ashramtor versammelt sah, so als wäre Mutter etwas zugestoßen.
3 Im Unterbewußtsein.
4 Das französische Wort échouer bedeutet zugleich "scheitern" und "auf Grund laufen".
5 Sri Aurobindo oder die Transformation der Welt, ein Buch, um das ein französischer Verlag Satprem gebeten hatte, der es dann aber später unter dem Vorwand ablehnte, daß es nicht dem "Geist der Bücherreihe" entspräche. Dieses Buch wird nie das Tageslicht erblicken. Später schrieb Satprem dann Das Abenteuer des Bewußtseins.
6 Eine alte Schülerin, Suzanne Karpelès, Mitglied der Französischen Schule des Fernen Ostens.
7 Eine monatliche Zeitschrift, die im Ashram erscheint.
8 Am Sonntag vor jedem Darshan (am 21. Februar wird Mutter 83) verteilt Mutter Saris, Servietten oder Taschentücher an die Schüler.