Мать

Агенда

Том 7

Февраль 1966

11 февраля 1966

(Мать продолжает перевод «Савитри»: видение плана, где пребывают все формации человеческого разума)

All things the past has made and slain were there… 18

[Там были все вещи, которые сотворило и убило прошлое…]

Это очень интересно, я следую за всеми этими переживаниями из «Савитри». Я с изумлением переживала эти различные радости, я сказала себе: «Странно, почему мне показывают радости всего этого: радость разрушения, радость творения, радость труда и завоевания, и всего этого?» Я была очень удивлена, а затем…

Как раз прошлой ночью я должна была в течение какого-то времени пройтись по всем этим человеческим построениям, по построениям высшего качества, не обычным построениям (но тем, о которых говорит здесь Шри Ауробиндо: это философские, религиозные, духовные построения…). И они символизировались громадными зданиями — громадными — такими высокими… словно люди были не выше табуретки, совсем маленькими, по сравнению с этими громадными вещами: громадными-громадными-громадными. Я прогуливалась там, и каждый человек (я видела, как подходил то один, то другой), каждый подходил и говорил: «У меня есть истинный путь.» Тогда я шла за ним до открытой двери, через которую был виден грандиозный ландшафт, но как только я подходила к двери, она закрывалась!

Это было действительно очень интересно. И со всевозможными разными деталями, каждый с собственными манерами… Сейчас я забыла детали, но когда я выходила ночью из этого места, посреди ночи, мне было действительно забавно, я сказала себе: «Это действительно забавно!» Ведь когда они говорили, я видела перед собой за дверью грандиозные пространства, в полном свете, это было великолепно; а затем я с этим человеком подходила к двери и… дверь оказывалась закрытой. Это было действительно интересно.

Это было таким большим, таким большим, таким высоким — люди были совсем маленькими.

Этому не было конца… И там были люди, всегда были новые люди: то мужчины, то женщины, то молодые люди, то старики, из всяких стран. Это длилось очень долго.

Помнится, одному из них я сказала: «Да, все это очень хорошо, но это не настоящая пища, вы остаетесь голодными.» Затем там был один человек… не знаю, из какой он страны: он носил темную одежду, у него были черные волосы, округлое лицо (возможно, это был китаец, я не знаю, не помню). Он сказал мне: «О! Не у меня! Попробуйте у меня вот это», и он дал мне что-то съесть — это было потрясающе! о! это было отлично. Тогда я взглянула на него и сказала: «О! ты искусен… покажи мне, покажи мне свой путь.» Он ответил: «У меня нет пути.»

Наконец, детали… Если бы я записала все это посреди ночи, было бы очень забавно. Действительно, это было забавно. И это соответствует тому, что мы только что прочли в «Савитри».

Да, он комфортно сидел перед колонной (у этой колонны не было конца; она поднималась так высоко, что не было видно конца), и он сказал мне: «О! у меня нет пути.» [Мать смеется] И то, что он дал съесть, было очень хорошо! Помнится, я грызла это, я кусала это, и это имело чудесный вкус.

Кто это мог быть?… Я не знаю. Это должны быть известные люди.

И это было довольно странно: я всегда была чуть выше их, и я двигалась гораздо быстрее их, я подходила к дверям, чтобы пройти через них… когда они догоняли меня воле дверей, двери закрывались!

Очень забавно. Я могла бы написать об этом целые тома!

Но прошлой ночью я не поняла, я спросила себя: «Почему я хожу в такие места?» Теперь я понимаю!

16 февраля 1966

По поводу матери Сатпрема

…Нет ничего удивительного в том, что ты сын этой матери: это естественно (!) Это означает множество вещей… Это означает хороший атавизм. Это означает, что при переходе [имеется в виду рождение в физическом мире] не множились трудности, наоборот.

Я же выбрала своих родителей ([смеясь], только не повторяй то, что я говорю!), я выбрала своих родителей, чтобы иметь прочную физическую базу, потому что я знала, что работа, которую я должна сделать, «очень-очень трудна», так что нужна прочная база. С этой точки зрения я преуспела. Но это означает трудности… Это не имеет значения, потому что, с физической точки зрения, это было хорошо. Но в твоем случае это не так: это психически, ты понимаешь, она твоя мать и с психической точки зрения. Так что это очень хорошо.

19 февраля 1966

(По поводу давней беседы от 9 апреля 1951 г., в ходе которой Мать сначала говорит о вырождении вкуса, а затем о войне и о том, что будет означать новая война:)

«Сейчас, по правде говоря, мы снова стали подниматься. Я думаю, что мы действительно достигли самого дна несогласованности, абсурдности и мерзости — вкуса мерзости, уродливости, непристойности и оскорбительности. Мы опустились, я думаю, на самое дно… Если воспринять это должным образом (и я думаю, что есть люди, воспринимающие это должным образом), это может привести вас прямо к Йоге, прямо. То есть, вы чувствуете нечто вроде глубокой отстраненности от всех вещей мира, ощущаете очень сильную потребность найти нечто иное, настоятельную потребность найти нечто действительно прекрасное, действительно свежее, действительно хорошее… так что, совершенно естественно, это приводит вас к духовному стремлению. И эти ужасы словно разделили людей: меньшинство людей, те, что готовы, поднялись очень высоко; большинство людей, те, что не были готовы, опустились очень низко. Они действительно погрязли в грязи, и из-за этого мы пока что не можем из нее выбраться; если это продолжится, мы пойдем к новой войне, и на этот раз это будет действительно конец цивилизации — я не говорю, что это будет конец мира, потому что ничто не может быть концом мира, но это будет концом этой цивилизации, то есть, нам надо будет строить новую цивилизацию. Возможно, вы скажете мне, что это будет хорошо, ибо эта цивилизация находится в упадке, стала гнить; но, в конце концов, в ней были прекрасные вещи, и будет очень жаль, если все это исчезнет. Но если будет новая война, то смею вас заверить, все это исчезнет. Ведь люди очень изобретательны, и они нашли средство разрушить все. И они задействуют это средство, ведь к чему тратить миллиарды на бомбы, если нельзя использовать эти бомбы? Зачем делать открытия, как разрушить город за несколько минут, если не для того, чтобы разрушить его! — Хочется увидеть плоды своих усилий! Если будет война, это и произойдет.»

…Это очень кстати. Напечатаем это в следующем «Бюллетене».

*
*   *

(Затем Мать переходит к «Савитри», к началу нового диалога Савитри и Смерти:)

Еще раз возник громадный разрушительный Голос:

Через тщетный труд миров

Все-подавляющее могущество его грандиозного отрицания

Преследовало невежественный ход болезненного Времени. 19

Невежественный ход болезненного Времени… Это точно так, мы бедолаги.

Это точно то состояние духа, в котором я нахожусь в течение двух дней, но, особенно, этим утром… О! это очень интересно как переживание.

Спонтанная деятельность Материи — пораженческая [“the all-defeating might” – все-подавляющее могущество]. Нужно, чтобы она осуществила свою сдачу, аннулировала себя, так чтобы созидательное могущество — действительно созидательное и победоносное — могло проявиться. Это очень интересно.

Теон говорил, что это пораженческое состояние (результатом которого является смерть), это деструктивное могущество было рождено с внедрением Витала в Материю. Скала, камни, то есть, исключительно материальные вещи, не пораженцы. Разрушение пришло со входом витальной силы: с водой — с водой, воздухом, со всем, что движется. Все, что стало двигаться, принесло с собой силу разрушения.

И в человеческой материи эта деструктивная сила связана с движением.

(молчание)

Иными словами, на земле (ограничимся землей), Смерть пришла на землю только с приходом Жизни.

(молчание)

И, конечно, первыми проявлениями Жизни были вода и воздух, ветер, не так ли?

Огонь… Но огонь, без воздуха нет огня — огонь является символом всевышней Силы.

(долгое молчание,

Мать черкает несколько слов)

Смотри-ка, вот ответ:

Истина не зависит

ни от какой внешней формы

и проявится несмотря на

любую плохую волю или противодействие.

Я написала это в ответ тому господину [Смерти]. Это пришло с силой: «А! увидишь.»

Но я хотела бы знать, что говорит Савитри. Что говорит Савитри?…

У нас не осталось времени, посмотрим в следующий раз.

Что она говорит ему? — Думаю, она всегда говорит ему одно и то же: всемогущество Любви.

Там чувствуется Сила. Иначе не стоило бы жить — действительно не стоило бы, это не забавно.

23 февраля 1966

(По поводу давней беседы от 14 апреля 1951 г, на которой Мать рассказывала историю о двух молодых людях, использовавших котов в качестве витальных носителей, чтобы сообщить Матери о своей внезапной смерти)

Чарльз F! Помнится, он был сыном посла Франции (в Австрии, кажется). Он был младшим лейтенантом. Со своими людьми он пошел в атаку на вражеские окопы, и они все полегли. Это была бойня.

Но у этой истории есть продолжение… Он пришел потом. Он пришел, как только его существо переформировалось; он остался возле меня и сказал мне: «Я пришел, потому что хотел и собирался поехать в Индию вместе с вами, и я хочу осуществить свое желание.» И он приехал со мной; когда я приехала в Индию (во второй раз), он был со мной. И долгое время спустя — прошло очень много времени, это случилось, когда Павитра прибыл сюда — однажды ночью я вдруг увидела обнимавшихся F и Павитру! Вот так. А затем F вошел в него. И, что интересно, Павитра, совсем не любивший до этого поэзию и очень мало интересовавшийся искусством, стал особо ценить поэзию и начал интересоваться искусством, после того, как тот мальчик соединился с ним! В нем действительно чувствовалась перемена (я не сказала ему, что произошло).

Я видела несколько таких случаев, но этот был таким ясным! таким ясным, таким точным. И без участия активного мышления — я совсем не думала об этом: однажды ночью я просто увидела, что Павитра вышел из своего тела, и тот тоже… (он всегда отдыхал в моей ауре), он покинул мою ауру, они обнялись, а затем один вошел в другого. 20

Он был довольно молод, ему был двадцать один год. Это была первая война, «окопная война».

Другой 21 тоже был поэтом, но он вышел из простой среды (я думаю, его родители еле дотягивали до среднего класса или даже были крестьянами, людьми из деревни), его родители были славными людьми, приложившими много сил, чтобы отправить своего сына на учебу в Париж. Он был очень хорошим студентом. Мальчик того же возраста: примерно двадцать – двадцать один год. Довольно хороший поэт, понятливый, и особенно он интересовался оккультизмом. Но он не был внутренне сформирован; только его витальное сознание овладело котом.

Но, что любопытно, глаза этого кота совершенно изменились.

26 февраля 1966

После перевода «Савитри»

(диалог со Смертью, где Смерть говорит:)

Посмотри на образы этого символического царства…

Здесь ты можешь проследить за последствиями, которые Природа придает

Греху существа и ошибке вещей

И желанию, заставляющему жить

И надежде, неизлечимой болезни человека. 22

Но она [Савитри] тебе [Смерти] ответит!… Я хотела бы знать, что она ей ответит.

(молчание)

Если последовать за идеей, с которой Шри Ауробиндо написал это, то Смерть будет принципом, породившем Ложь в мире… Очевидно, либо Ложь породила Смерть, либо Смерть породила Ложь.

Скорее Ложь породила Смерть!

Логически, да.

Согласно истории (если это можно назвать историей), которую рассказывал Теон, это Ложь породила Смерть. Но следуя тому, что мы только что прочитали, это Смерть породила Ложь… Очевидно, на самом деле это не так и не так! Должно быть нечто иное, что нам надо найти.

(молчание)

Идея Теона (что согласуется с индийскими учениями, говорящими, что это отделение породило весь Беспорядок — Смерть, Ложь и все прочее) состояла в том, что эти четыре первичные Эманации, то есть, Сознание, Любовь, Жизнь и Истина (Любовь последней, кажется, но я больше не помню, что он сказал), эти четыре индивидуальных Эманации, согласно ему, в полном сознании своей силы и своего существования, отделились от своего Истока. Иными словами, они хотели зависеть только от самих себя, они даже не чувствовали необходимости сохранить связь со своим Истоком (я говорю это очень грубым образом). И тогда из-за этого отрыва Сознание сразу же стало Несознанием, Любовь стала Болью (это была не Любовь: на самом деле это была Ананда, которая стала Болью), Жизнь стала Смертью, а Истина стала Ложью. И так они устремились в творение. Затем произошло второе творение — творение богов — призванное исправить вред, причиненный той четверкой (эта история рассказывается почти детским образом, чтобы она не была абстрактной, а стала конкретной). Боги явились второй эманацией, и они пришли исправлять. В Индии и во всем мире этим богам дают разные имена и разные назначения, и эти боги находятся в области Надразума, то есть, над физической четверкой, материальной четверкой. И назначение этих богов — исправить то, что испортили другие [первые Эманации]. А первые Эманации сконцентрировались в витальной области.

Все это можно изложить на философском, интеллектуальном и т.д. языке. Это рассказывается как история, чтобы самый физический ум мог это понять. Но, в принципе, именно отделение от Истока породило Беспорядок. И, насколько я знаю, индийские Упанишады говорят то же самое; во всяком случае, Шри Ауробиндо говорит, что Беспорядок пришел с ощущением Отделения. Так что это только различные способы сказать об одном и том же. В одном случае, если посмотреть определенным образом, это умышленное отделение; в другом случае это неизбежное следствие — неизбежное следствие… чего? Я не знаю.

Ведь, согласно теогониям, боги сохранили свой контакт с Истоком и ощущают себя представителями Истока, как например, индийская теогония говорит, что Шива является представителем Всевышнего: Брама – творец, Вишну – хранитель, Шива – преобразователь — все трое являются сознательными представителями Всевышнего, но частичными представителями.

Совершенно очевидно, это только способ говорить. Они действительно являются сущностями, и они существуют, но… это только способ рассказывать; так вы рассказываете или эдак, это все сводится к одному и тому же. Метафизика — это еще один способ рассказывать о чем-то. И один способ не истиннее другого.

(молчание)

Но, для меня, проблема в том, чтобы найти… Ведь мы в поисках процесса, который приведет к силе, способной переделать то, чтобы было сделано.

Когда люди спрашивали Теона: «Как так вышло, что так произошло?» (он говорил, что первая Эманация и три последующих отделились) «Зачем они отделились?» Он отвечал очень просто [смеясь]: «Почему мир таков, в таком состоянии беспорядка? Почему это так?… Меня интересует не это: меня интересует, как сделать то, что должно быть сделано.» Но, что касается меня, то после всех этих лет, есть что-то, что хотело бы иметь силу или ключ: метод. И не нужно ли почувствовать, пережить или увидеть (но «увидеть» активным образом), как это произошло [Мать поворачивает свое запястье в одном направлении], чтобы иметь силу сделать вот так [Мать поворачивает запястье в другом направлении]. Вот в чем вопрос.

(молчание)

Интересно то, что сейчас этот ум клеток организовался, он, как кажется, снова проходит, причем с головокружительной скоростью, весь процесс ментального человеческого развития, чтобы достичь… как раз ключа. Есть ясное ощущение того, что состояние, в котором мы находимся, является ложной нереальностью, но есть некая потребность или стремление найти не ментальное или моральное «почему», ничего подобного, а КАК — как это так искривилось [Мать поворачивает свой кулак в одном направлении], чтобы выправить это [жест поворота в противоположном направлении].

В чистом ощущении есть переживание этих двух вибраций [ложной и истинной, искривленной и прямой], но переход от одной к другой еще предстает мистерией. Это мистерия, потому что нет объяснения: ни как это идет так [поворот в ложном направлении], ни как это вот так [поворот в истинном направлении].

Так что есть что-то, что говорит как Теон: «Учись БЫТЬ вот так [на истинной стороне] и оставаться так.» Но есть такое впечатление, что «оставаться так» должно зависеть от знания, почему это так или как это так.

Я не знаю, понятно ли я говорю 23 !…

18 As if lost remnants of forgotten light,

Before her mind there fled with trailing wings

Dimmed revelations and delivering words,

Emptied of their mission and their strength to save,

The messages of the evangelist gods,

Voices of prophets, scripts of vanishing creeds…

“Savitri”, X.IV.642

[Словно потерянные следы позабытого света,

Прежде чем ее разум улетел на волочащихся крыльях

Тусклые откровения и освобождающие слова,

Утратившие свою миссию и свою силу спасения,

Послания евангелических богов,

Голоса пророков, писания исчезающих верований…]

19 Once more arose the great destroying Voice:

Across the fruitless labour of the worlds

His huge denial's all-defeating might

Pursued the ignorant march of dolorous Time.

“Savitri”, X.IV.643

20 Чрезвычайно интересен тот факт, что немного позже Мать увидит то же самое явление (объединение того «умершего человека» с Павитрой) с сознанием клеток, и это новое видение тела принесет детали, ускользнувшие от оккультного видения Матери, как если бы только тело могло точно видеть, что происходит «на том свете».

21 А этот молодой человек погиб не на войне: он был убит в Париже. Он занимался в одной маленькой группе оккультизма, за которой Мать присматривала в Париже.

22 Behold the figures of this symbol realm…

Here you canst trace the outcome Nature gives

To the sin of being and the error of things

And the desire that comes to live

And man’s incurable malady of hope.

“Savitri”, X.IV.643

23 Есть магнитофонная запись этой беседы.