Мать
Агенда
Том 8
Май 1967
3 мая 1967
(Мать дает Сатпрему новую брошюру коричневого цвета с названием «Бог» с буквами золотого цвета)
Есть одна маленькая милая история… позавчера приходили люди (вчера утром я встречалась в той комнате с пятьюдесятью пятью людьми… пятьдесят пять! позавчера было чуть меньше, но, может быть, сорок пять), и с ними был маленький ребенок, меньше года, его нес его отец. Ребенок был сонливый, он лежал на плече отца. Отец вошел; когда он приблизился ко мне, ребенок увидел меня — открыл свои глаза, глаза человека! Он больше не был ребенком, ты понимаешь. Затем он посмотрел на меня. У него была блаженная улыбка и… он протянул мне руку! Он ухватился за мою руку, я дала ему свою руку — он был доволен! Но отец хотел сделать пранам [поклон], так что он положил ребенка на пол. Возле меня был большой поднос с пятьюдесятью таких брошюр (в них цитаты Шри Ауробиндо о Боге). Ребенок посмотрел, взял брошюру, ощупал ее, попытался открыть — без слов или чего-либо. Конечно, родители думают, что они очень мудры, так и этот отец считал себя мудрым человеком, а потому он сказал: «Такая книга — не игрушка для детей», и он взял книгу, чтобы положить ее на место — ребенок заревел! Тогда С взял книгу и дал ее ему, и пока другие делали пранам (была дюжина людей), все это время ребенок смотрел на золотые буквы, ощупывал книгу…
Он, несомненно, один из самых замечательных детей, но он не единственный. Все дети меньше года, которых приносили ко мне, такие (более или менее). Этот же очень, очень сознательный. Такие глаза, ты знаешь — полностью сознательные глаза.
Такой милый! И такой довольный, о! как если бы он говорил: «Наконец-то я тебя вижу!»
Так что вот книга.
Но толпа превосходит всякое воображение. 63
*
* *
Чуть позже
Павитра раскладывал старые письма, а затем… Я говорила тебе, что с 24-го было ПОСТОЯННОЕ настояние, каждую минуту, дать полную опору Гармонии и не допускать того, чтобы проявился беспорядок, дисгармония, путаница с физической, витальной и ментальной точек зрения. Вот так, как если бы кто-то вбивал что-то, с 24-го апреля (я как-то говорила тебе о пришедшей Силе: с тех пор это так). И вот вчера или позавчера Павитра, сортируя эти письма, наткнулся на кое-что, что я написала кому-то по-английски:
Да, добрая воля, сокрытая во всех вещах, обнаруживается везде тому, кто имеет добрую волю в своем сознании. Это конструктивный способ ощущать себя ведомым прямо к будущему.
Я нашла это очень интересным (это было написано годы тому назад, по крайней мере, больше года, и Павитра сказал мне, что нашел этот листочек даже не в письме: он лежал вот так, среди бумаг). Это было так, как если бы мне сказали: «Смотри, ты уже говорила это.» Ведь «добрая воля» — это Гармония (на психологическом уровне, конечно), это хотеть с психологической точки зрения, чтобы все шло хорошо. Я нашел это довольно интересным.
И хорошо, что это вернулось: это в пределах доступного для всех, они могу это понять — от вас не просят о чего-то необычного: вас просят иметь добрую волю. Когда я нашла это, я улыбнулась, нашла это забавным и сказала: «Смотри-ка, я могла бы написать то же самое по поводу хорошего настроения! Я могла бы сказать: будьте в хорошем настроении, и вы встретите хорошее настроение повсюду.» — Можно сказать много чего [Мать медленно вращает рукой, как если бы представляла различные грани]: это всегда производит на меня впечатление калейдоскопа с цветовыми комбинациями, чтобы вырезать что-то иное, что… становится пониженным, уменьшенным, обобщенным и, в конечном счете, доступным всем, как только оно выражено. Но есть кое-что: словно ГРАНДИОЗНЫЙ конфликт происходит сейчас на земле, и чудесная божественная Милость всегда помогает, всегда хочет лучшего и оказывает давление: «Имейте хорошее настроение, имейте добрую волю, имейте эту внутреннюю Гармонию согласия, надежды, веры. Не принимайте вибрации… разногласия — которые уменьшают, ведут к деградации и разрушению.»
Везде, везде так [жест давления на землю].
Так что, естественно, «мудрые люди», о которых говорит Шри Ауробиндо, спрашивают: «Что означает 4.5.6.7? Что произойдет 4.5.67? Почему…» Это приходит со всех сторон в атмосфере. Так что вчера я сказала кое-кому, кто имеет большую веру и достаточно большой авторитет у многих людей (ему задавали все эти глупые вопросы; он не говорил мне этого, но ментально он сказал, то есть, я получила эти вопросы ментально), когда я увидела его, я сказала ему: «А! вам задают эти вопросы, что же, ответьте им вот что очень серьезно (!):
4 означает Манифестацию
5 означает Мощь
6 означает Новое Творение
7 означает Реализацию
Теперь пусть они сами, что хотят, делают с этим!
Чтобы они успокоились. 64
И, в действительности, он сказал мне этим утром (я заметила: «Не стоит говорить мне это, я знаю!»), он мне сказал: «О! но я сам предпочитаю подождать и увидеть самому.» Я ответила: «Это верная позиция, лучше подождать и увидеть.»
В любом случае… я не знаю — я не знаю ничего и не хочу ничего знать, я не знаю. Я не удивлюсь, если ничего не произойдет, но… Ведь для меня это УЖЕ произошло. Это произошло 24-го апреля, я рассказывала тебе, я имела всевозможные переживания (ты тоже рассказывал мне!), но никогда не имела этого: материальная личность, тело — совершенно растворилось. Существовало только… Всевышнее Сознание. И это, должна сказать, осталось. Это осталось в том смысле, что… Я не могу больше есть, я почти не могу больше отдыхать, я встречаюсь действительно с сотнями людей, вещей и бумаг и… Это бедное тело сказало бы «уф», но совсем нет. И если напряжение других в какой-то момент вызывает маленькую потерю равновесия, тело спонтанно говорит: «О, но Ты здесь» — и все кончается. Сразу же все кончается. Так что это кое-что.
Посмотрим.
(молчание)
С этой датой 4.5.67 связаны совсем забавные вещи. Некоторые люди имеют дух «исправителей ошибок» (есть такие), они берут свой пример, ту ошибку, от которой они пострадали и которую должны исправить, и они говорят: «Это будет символ Матери.» Другие люди (некоторые люди, кажется) думают, что в этот день настанет новый год Индии. Другие... каждый что-то воображает, и это входит в атмосферу. Это забавно.
И я всегда думаю об этом отрывке из «Савитри», в котором он говорит: «Бог будет расти…» Расти в Материи, конечно же (и ВИДНА Божественность, растущая в Материи; Материя становится все более готовой к тому, чтобы проявить Божественность), и он говорит: «…пока мудрые люди говорят и спят.» 65 Точно так. И это очаровательно.
(молчание)
Шри Ауробиндо сказал мне, что одним из первых результатов будет то, что правительства подпадут под супраментальное влияние (это не так, что мы станем править! но правительство будет под влиянием). И в эти последние дни я виделась с тремя министрами и пятью членами парламента! И я получила приглашение от премьер-министра [Индиры Ганди]. Так что все в порядке! Это совершено забавно… Некоторые приезжают из Дели только на один день, чтобы увидеть меня и вернуться. Так что надеемся — надеемся — что они станут чуть мудрее (!) 66
*
* *
(Затем Мать начинает сортировать серию записок, написанных на скорую руку и разбросанных по разным местам. Она останавливается на следующей записи:)
Ауровиль — это пристанище, построенное для тех, кто хочет ускорить свое движение к будущему знания, мира и единства.
У на есть маленькое место, названное «Обещание», где будет 6-8 комнат, офис, который станет первым административным офисом, а также «гостиница» с 5-6 комнатами для визитеров. Это совсем маленькое место, где есть прекрасный сад и деревья, на пути в Мадрас. Это граница Ауровиля. Это сейчас строится. Посреди будет пруд с лотосами и нечто вроде большой чаши из мрамора, я думаю, на которой будет выбит этот текст (на французском языке), чтобы сообщать проходящим людям, для чего создан Ауровиль.
*
* *
(Мать откладывает свою записку о «доброй воле», решив, что она отдаст ее на публикацию в “Mother India”. Сатпрем выражает сожаление, что она не попадет в «Бюллетень»)
О! [смеясь] я могу сделать их для тебя сколько угодно! Это приходит вот так — что-то забавляется. 67
Также забавно, как это приходит. Мне читают письмо… например, кто-то (X, Y, Z) читает мне письмо; «я», ты понимаешь, нет «меня», я совершенно отсутствую, занята тем, что я делаю: привожу в порядок, делаю то или это. Вдруг [жест свыше]: «Скажи это.» А! хорошо… И затем это приходит. И это забавно: играют слова, это всегда производит на меня впечатление кошки, играющей с чем-то, вот так, с ее шаловливыми глазами, отбрасывающей мячик и хватающей его снова, из одной лапы в другую, точно такое же движение со словами. Это кто-то забавляется. И ты знаешь, кто (!)
Иногда это с таким необычным чувством юмора! с такой тонкостью: он хватает немного смехотворную сторону того, кто написал или задал вопрос, а затем отвечает с невозмутимой серьезностью. Это чудесно!
*
* *
(Мать убирает свой стол, на котором скопилась невероятная масса разнородных предметов. Она берет с уголка новую авторучку:)
Так, что ты мне скажешь?
(молчание)
Тебе нужна ручка?… Я не знаю, чего она стоит, она совершенно новая. Мне ее принесли; некоторые люди приносят по 5-6 ручек, другие — четыре, пять… Меня завалили вещами. Сохрани ее, это в пополнение. Если тебе нужно что-то, спрашивай, не стесняйся, ведь здесь есть все — кроме львов! (Хотя невидимые есть.) О! однажды это было так забавно! я не помню, что произошло, я дала кого-то, как вдруг увидела льва, идущего отсюда, другой лев шел оттуда, еще один – оттуда [жест к четырем углам комнаты], мои глаза были… (как сказать?) не закрыты и не открыты: я смотрела внутрь, смотрела на работу. Я спросила их: «Что вы хотите?» — Они улыбнулись как дети!… Это было действительно забавно. Так что, может быть, я несправедлива к ним, когда говорю, что здесь есть все, кроме львов!
Увижу ли я когда-нибудь что-нибудь? 68
Мой мальчик, есть… (ты найдешь это забавным), есть ментальное видение: если сконцентрироваться, можно увидеть вещи здесь [жест вокруг головы]; не тем же видением, что с открытыми глазами, но видно. Видны образы, мысли… Есть и витальное видение, тогда достаточно закрыть глаза, и видны всевозможные вещи. Это не всегда приятно. Такие сны бывают у тебя. У тебя были сны такого рода, и они были не очень-то приятными.
И, кроме того, в течение (сколько?) двадцати, тридцати лет (я начала видеть, когда была совсем маленькой — я не знала, что это было), но когда я начала узнавать, что это было, я сильно сожалела, что не имела совершенно объективных видений [Мать делает жест перед открытыми глазами]: не те, что есть здесь, вокруг головы; не те, что видны в витале; но те, что имеешь вот так, с открытыми глазами. И когда я встречала совершенно обычных медиумов, людей, видящих с открытыми глазами, я говорила: «Вот потрясающие люди!» Когда я встретила Шри Ауробиндо, я сказала ему это. Он, конечно же, посмеялся надо мной — он был прав. И я перестала обращать на это внимание.
Затем, совсем недавно, когда я начала делать йогу в клетках, они начали видеть! И нате вам… какой караван-сарай! И это все продолжает идти и идти, все видно, постоянно, все время. Я открываю глаза: вместо того, чтобы видеть материальные вещи, я вижу физические вещи, стоящие за ними. О! тогда я сказала: «Я понимаю!… Это было стремление Неведения, сейчас я понимаю: благословенны люди, которые не видят!» Ведь я всегда говорила: «Мои видения не конкретные, это субъективные видения, поскольку они внутренние; это субъективные, не конкретные видения — я хочу конкретных видений, я хочу видеть материальный мир, как он есть; не в его обманчивой видимости: КАК ОН ЕСТЬ.» Когда же я начала видеть, я сказала: «Нет, спасибо! Мы благословенны тем, что не видим.»
Но я прошу не об этом.
Нет, я знаю.
Я хочу видеть Свет.
Да, ты хочешь видеть Свет. Но ты его видишь!
А, нет!
Ах, мой мальчик, я знаю это, поскольку в самый первый раз, когда ты сказал мне «я хочу видеть», уверяю тебя со всей искренностью, я сказала: «Но почему он не видит? Он должен видеть.» Затем, когда в следующий раз я встретилась со Шри Ауробиндо (то есть, сразу же после этого), я сказала ему: «Сатпрем хочет видеть.» Он мне ответил: «Он видит, но не знает об этом. Но он видит.»
Так что я подумала, может быть… Ты знаешь, иногда есть небольшой пробел (имеются слои сознания, взаимопроникающие друг в друга, вот так, их много), достаточно «пробела», разрыва, пропуска, чтобы ты не знал. Так мне и объяснял Теон: «В четвертом измерении у вас есть все состояния существа, одно в другом; не хватает только маленькой ступеньки.» Это ничто, ты понимаешь, в своем сознании не замечаешь этого, но в строении существа что-то не развито, так что не проходит то, что есть на другой стороне; оно теряется в промежутке. Теряется. Так что я спросила его: «Что же делать?» Он мне ответил: «Надо это развить.» И я делала упражнения (он сказал мне делать их, и я делала). И, действительно, у меня был не развит «нервный подуровень» (Теон называл витальное «нервным»), он был не достаточно сознательным. И в течение года, день за днем, я концентрировалась, чтобы развить его: прикладывала сознание, прикладывала сознание… — Совершенно никакого результата. В течение месяцев — по меньшей мере, шесть месяцев без перерыва, ежедневная концентрация, по часу — абсолютно безрезультатно.
Однако я не сомневалась. Я просто думала: «Какая же я глупая, я не знаю, как сделать это…» Я жила в Париже; пришло лето, я поехала за город. Я поехала с друзьями, у которых был особняк у моря. Там был небольшой лес, большие луга, это было мило. И вот, после обеда, я растянулась на траве… и тогда вдруг — от воздуха, от земли, от воды, отовсюду — все пришло. Все, что я хотела иметь, пришло вот так. Внезапно. Вот так, без усилия. Результат шестимесячной работы.
Но я очень часто чувствую нехватку Природы здесь.
Ты чувствуешь.
Да, сильно. Этого мне сильно не хватает.
Да. У меня такое впечатление… (ведь я немало изучала твою проблему — может показаться, что я не обращаю на это внимания, но это не так! я порядком изучала твою проблему), такое впечатление, что в твоем высшем уме развита — чрезвычайно развита — способность выражения, так что как только Свет его касается, он переводится в идеи, слова, представления и т.п. У него НЕТ ВРЕМЕНИ визуализироваться. Это не внешне, а совсем свыше (как сказать?), это особенно и исключительно активное и выразительное (это очень редкое, потому что там, наверху, это обычно туманно для всех людей). А из-за того, что это так развито (это высшее сознание), то не хватает первичного состояния, то есть видения, толчка Света.
Тогда есть только одно решение: это внезапный контакт с ВЫСШИМ светом в Сверхразуме. Шри Ауробиндо говорил (это очевидно, это всегда так), что есть несколько слоев (это не совсем «слои», но это не важно), несколько слоев супраментального света. Первый слой (тот, что проявлен), ты сразу переводишь в представления, идеи или слова. То есть, значительное число интеллектуалов молятся, просят иметь его — ты его имеешь спонтанно, скажем так. Так что первого контакта, являющегося слепящим контактом Света, ты не имеешь. Но когда придет БОЛЕЕ ВЫСОКИЙ свет, ты будешь его иметь.
Я жду этого момента.
Не знаю, критический ли у тебя ум или… я имею в виду, что у тебя сильнее — практический ум ИЛИ вера — я надеюсь, что вера. Так что вере (не критическому уму, я с ним не разговариваю), вере я говорю, что с 23-го мы сильно работали. И я сильно просила, чтобы завтра ты был приведен в контакт с этим более высоким светом и имел бы ослепляющее видение Света.
Если у тебя есть вера, ты будешь его иметь. Если же сильнее критический ум, ты будешь иметь это позже, может быть.
Вот так, теперь я сделала свое признание!
Это еще не проявленный супраментальный свет — с первым толчком контакта ты будешь иметь его.
Ты понимаешь, я не хочу говорить чего-либо, что поощряло бы тщеславие эго, если оно есть. Но твой контакт со светом необычен; для тебя это стало чем-то совсем естественным. Но на самом деле это исключительно. И затем ты видишь людей, не имеющих этой реализации, но наслаждающихся контактом с этим Светом, ведь для них это что-то чудесное, новое… Так что ты лишен (это Шри Ауробиндо говорит мне это), лишен тех удовольствий, что они имеют. Но ты должен знать, что это из-за того, что тебе дана более высокая реализация. Только, со стремлением, с открытием, с самоотдачей ты можешь прикоснуться к чему-то действительно новому. Тогда у тебя будет потрясение от нового.
Такой вот ответ.
Но для этого требуется, чтобы ум был спокоен.
Что касается всех этих переживаний клеток, сколько раз вся эта так называемая мудрость, находящаяся в материальном сознании и приходящая из соприкосновения с жизнью, из так называемого опыта — мудрость, приходящая из опыта — сколько раз она начинала выражать себя, а Шри Ауробиндо грубо ее обрывал: «Заткнись ты, глупец!»
Она усвоила свой урок. Она усвоила свой урок, но совсем недавно.
Мы думаем, что мудры, считаем себя интеллектуалами…
(Мать берет
руки Сатпрема)
Я хочу, чтобы завтрашний день стал действительно днем нового рождения — но нового рождения не для внутреннего существа: открытием к чему-то, что еще не проявлено в мире. 69
6 мая 1967
Я беседовала с Р и А (не «беседовала», а они сказали мне что-то, и я начала говорить), и Павитра попробовал записать это. Он не читал мне этого, и я не знаю, что он записал; если хочешь, можешь мне прочесть.
Но постой… 4 мая утром, когда я поднялась (было 4.30 утра), вдруг, это как если бы мне послали… как если бы мне послали шаровую молнию вот так [Мать ударяет себя по голове]. А! я сказала «хорошо»! [Мать смеется]. Но это потрясло меня! Это было таким сильным, что потрясло меня (я сидела там). И тогда пришло разъяснение «послания» 4.5.67. Оно пришло по-английски. Он мне говорил: «Надо сказать это, надо сказать это, надо…» И это повторялось до тех пор, пока я не записала.
Ты помнишь это послание, не так ли? 70
(Мать читает
свою записку:)
«The Divinity mentioned by Sri Aurobindo…»
Это Шри Ауробиндо сказал мне это, и он сказал это так!
«The Divinity mentioned by Sri Aurobindo is NOT A PERSION…»
Он сильно на этом настаивал.
«…is not a person, but a condition to be shared and lived by all those who prepare themselves for it.»
Так я ходила (я всегда хожу полчаса утром, повторяя мантру), а он все повторял, повторял и повторял, поворачивая то так, то эдак, пока не пришла эта форма. Затем, когда я записала это на бумагу, с этим было покончено.
Потом он сказал мне это и по-французски:
«La Divinite dont parle Sri Aurobindo n’est pas une personne, mais un etat auquel particieront tous ceux qui se sont prepares a le recevoir.» 71
Произошло ли что-то 4-го мая?
Это и произошло.
И постоянно Присутствие весь день.
Говорю тебе: так началось утром, я была словно оглушена весь день, меня больше не было.
Это так все время: работающая Сила, работающая Сила, работающая Сила… вот так все время, все время, ничего, кроме работающей Силы. То, что я тогда говорила тебе [о двух вибрациях], это так. Но все время, се время так. На балконе, все время, все время: работающая Сила, работающая Сила… Осталось только это.
И, поскольку есть большая толпа, это доставляет много работы.
Но на балконе (и даже раньше, утром, когда пришла эта «шаровая молния») была очень особая концентрация на тебе. Но этого я не знаю, ты сам скажешь об этом. Если ты почувствовал что-то, тем лучше!
У меня была очень приятная, очень хорошая медитация. Я чувствовал Мощь, но…
Да, медитация производила впечатление чего-то очень очаровательного.
И это постоянное настояние на Гармонии-Гармонии-Гармонии… Гармоничное равновесие: гармоничное развитие наций, гармоничное развитие людей, гармоничное развитие внутренних способностей, гармоничное равновесие… вот так.
И, затем, сопротивление очень ясно выражается как дисгармония.
Что-то чрезвычайно улыбающееся, гармоничное, улыбающееся, гармоничное…
Было довольно интересное явление (вчера или позавчера), маленькие забавные детали: теперь последний министр правительства Индии обращен, так сказать. Все члены правительства (центрального правительства; я имею в виду не всю страну, а центр), все члены центрального правительства… (как сказать это?) почти можно было бы сказать, стали «начинающими учениками Шри Ауробиндо», с большой волей служения.
И везде, везде в мире появляются знаки СОЗНАТЕЛЬНОЙ доброй воли.
Это то, что сказал мне Шри Ауробиндо. Он видел, что супраментальная Сила будет иметь достаточное влияние на различные правительства земли, страны, чтобы можно было надеяться на гармонию.
Если это так, это уже что-то.
Посмотрим.
Но я все же не видел Свет!
Ты не видел Свет.
У меня не было ощущения прикосновения…
…к чему-то новому.
Вероятно, я закупорен.
Нет… нет, я все еще вижу (это так в теле, ты понимаешь), есть еще маленькие пятнышки тупости, ты знаешь: здесь, там, вот так, разбросаны — маленькие тупости, но достаточные для того, чтобы движение было интегральным.
Например, что говорит Шри Ауробиндо: это чистота, состоящая в том, чтобы воспринимать ТОЛЬКО Влияние Божественного, чтобы никакое другое влияние не могло затронуть вас. Например, некоторым людям заплатили, чтобы уничтожить меня. Я знаю это. И я вижу это. Что же, это ничего не может сделать, но это дает небольшую работу — это НЕ ДОЛЖНО давать никакой работы. Я обязана время от времени выставлять щит белого Света, чтобы это не прошло. Это не должно быть необходимым, это должно быть автоматическим. И это проистекает из-за того, что еще много есть клеток, имеющих старые привычки — старые отпечатки, старые привычки.
Это надо изменить.
Они немного жалуются («жалуются»), они немного сетуют; они прекрасно сознают свою немощь и много молятся, но… у них все еще есть ощущение, что им нужен определенный покой и определенное время, чтобы всевышняя Гармония могла проникнуть повсюду — это глупость, но… Так что они чувствуют себя не точно в противоречии, но немного сжатыми или отягощенными объемом — грандиозностью — материальной работы. Ведь это [тело] почти не может больше есть, у него больше нет времени на отдых, даже ночью теперь много работы (я решила оставаться ночью спокойной, но есть работа, и ее надо делать), так что в результате… [жест разногласия]. Клетки глупы, у них все еще есть впечатление: «О! если бы я могла оставаться спокойной, тогда я бы изменилась.» Им нужен шлепок. Это все.
Есть еще небольшое трение.
И тело достаточно сознательно, чтобы быть убежденным, что оно не имеет никакого права требовать изменения (я имею в виду определенное изменение) в Целом, так чтобы стало возможным его собственное изменение. Ведь тело хорошо знает: «Тогда к чему же я? Если я как другие, тогда я не гожусь — я ДОЛЖНА иметь способность проявиться в Свете, какими бы ни было окружение и трудности.» Тело знает это, у него нет иллюзий. Но есть еще небольшое трение.
(молчание)
Хорошо, прочти мне эту запись, сделанную Павитрой. Мне любопытно, что он записал.
«По поводу физического сознания Мать говорит:
Есть три различных слоя или уровня сознания, находящихся в истоке этого страдания. Они как бы находятся рядом, накладываются друг а друга, но не смешиваются. Вы поочередно переходите от одного к другому, без фиксированного порядка.»
Это не совсем так. Это стало таким жестким! Как бы там ни было, продолжай.
«Один уровень — это отвращение, страх, доходящий иногда до ужаса. Второй — это извращенное, скрытое притяжение. Третий — ощущение неизбежности, «ничего не поделаешь», полная беспомощность.
Почти все позволяют себе попадать в эту ловушку, и есть только одно средство — единственное — лечить все эти заболевания (доктора — это совсем другое, другая беда, которая на самом деде не лечится).
Это средство — оно хорошо для всей земной жизни — это достичь сознания Гармонии и открыться ему — не ментальной или витальной гармонии, а «сущностной» гармонии, «принципа» гармонии.
Всегда одно и то же средство. Оно чудесно эффективное, если умеешь применять его, но это трудно, поскольку человеческое сознание очень неустойчиво, постоянно меняется. Это изменение и дает человеку ощущение жизни, движения. Это совершенно глупо, но это так!
Итак, если можешь стабилизировать сознание и привести эти накладывающиеся друг на друга слои в контакт с сознанием гармонии, то это будет иметь видимость чудотворных результатов. Например, S вернулся этим утром помолодевшим на 10 лет, а ведь он был наполовину мертв…»
[Смеясь] S – это не ты! Это кое-кто из Калькутты.
«…Мне принесли телеграмму, что он при смерти. Так что я сконцентрировалась [жест] вот так… чтобы мало-помалу установить контакт с этой силой гармонии, принципом гармонии… И теперь он мне говорит, что чувствует себя очень хорошо, совершенно новым человеком.
Вот что я делала…»
Он даже рассказал мне (я виделась с ним), он даже рассказал мне о видении, которое было в начале его выздоровления. И это было действительно интересно. Он сказал, что видел это почти с открытыми глазами: все было черным (была ночь), комната была черной, он чувствовал себя совершенно подавленным и (это был серьезный приступ) не имел больше интереса ни в чем, не имел больше интереса в жизни и ощущал себя просто так, как если бы он «впадал в смерть». Затем вдруг он подумал обо мне. И тогда (он говорит, что его глаза были открыты) как раз перед ним появился словно овал света, тогда как вся комната оставалась черной. Овал совершенно ослепительного света, и он оставался. Тогда он посмотрел (он не спал), он посмотрел, что могло бы быть причиной этого света (он достаточно материалистичен), и ничего — он отметил, что ничего не было. Затем он принялся рассматривать этот свет и увидел совсем внизу (он не знал, откуда, не видел, откуда) словно пламя — два маленьких пламени — очень-очень бледного света, но сияющего, поднимающегося вот так. Он нашел это интересным и продолжал смотреть. И вдруг в этом пламени он увидел форму того, кого он знал… думаю, что это Махасрасвати (я не помню, кого именно, но думаю, что это Махасарасвати: «совершенство в работе»), он видел ее там, она оставалась там. И одновременно он почувствовал в себе, о, очень большое желание служить, работать, посвятить свою жизнь божественной работе, все это. И на следующее утро, когда пришли доктора, они сказали: «Ах! все изменилось.»
Это интересно.
И по времени это совпало с тем моментом, когда я делала свою концентрацию здесь (я получила телеграмму от мальчика, которого он усыновил и которого очень любил: он послал мне телеграмму, чтобы сообщить, что доктора почти что приговорили его). И тогда он имел это переживание (транскрибированное, конечно же, согласно его представлению). Но это интересно.
Но, прежде всего, я не хочу, чтобы кто-то знал, что я говорю здесь: пусть у всех остается свое представление. Он убежден, что Махасарсвати вернула его к жизни (все же он сильно почитает меня, но это не имеет значения…). Я не хочу, чтобы он знал это. Я ничего ему не сказала, я ему улыбнулась — да, я сказала ему: «Вы восприимчивы.» И когда он выразил свою благодарность, я сказала ему: «Вы нужны мне для работы.» Вот так, очень просто.
Но это меня заинтересовало, потому что… Обычно происходит так: Сила работает, и если что-то приходит (просьба от кого-то, молитва или что-то), обычно все это остается совершенно неподвижным [жест ко лбу], просто позволяя Силе проходить, и все, что я иногда делала, это просто [жест подношения или представления к высотам]: «Господи, вот твоя задача, это для Тебя.» Это все, я оставляю это. Но в этом случае я сидела за столом (мне только что прислали телеграмму), и я сконцентрировалась и совершенно умышленно и сознательно привела его в контакт с Силой. Из-за того, что был целый мир внушений, он ожидал конца: «На этот раз конец.» Поэтому я сконцентрировалась и внесла формацию.
(молчание)
Это конец его «записи»?
Нет, есть продолжение:
«…Это гораздо более высокое равновесие.
Это напомнило то, что Теон говорил, что мир начинался и поглощался шесть раз; иными словами, было шесть творений, шесть пралай. 72 Теперь мы в седьмом творении, последнем. Мир найдет новое, более высокое равновесие, не статическое, а прогрессивное, то есть, будет нескончаемый прогресс в равновесии и гармонии, без пралайи.»
(24.4.67)
Я уже говорила тебе об этом несколько раз. 73
Но я не хочу, чтобы история с S была опубликована; я не хочу выглядеть хвастающей о том, что спасла ему жизнь, ты понимаешь! Это могло бы поставить его самого в неловкое положение… Я рассказала об этом только Павитре из-за того, что еще находилась под впечатлением, только что встретившись с этим человеком: когда он вошел, я с трудом узнала его! Он производил впечатление совершенно нового человека. И, что интересно, он почувствовал это, он сказал: «О! но это как если бы старый человек умер, я новый человек.» Я нашла в нем энергию, которой он обладал двадцать-тридцать лет тому назад.
10 мая 1967
(Сатпрем читает Матери беседу от 23 мая 1956 г., на которой Мать вдруг ставит несколько вопросов о произношении египетских иероглифов)
Что вызвало твои вопросы? Что-то особенное?
***В свое время меня интересовало это. Я пыталась вернуть память о тех элементах, которые проживались в то время, но…
Да, ты говоришь: «Я спрашивала себя, как они восстановили имена фараонов и богов.» Затем ты спрашиваешь: «Египетский язык столь же древен, как и санскрит, или же о древнее?… Или же есть человеческий язык, более древний, чем самый древний санскрит?» И еще ты ставишь вопрос: «Принадлежать ли египетские иероглифы халдейской или арийской группе?»
Да, все это очень интересно, но я не могу ответить. Полный пробел.
Ты слышала звуки или что?
[После молчания] Послушай, приведу тебе пример. Примерно два года тому назад у меня было видение по поводу сына U. Она принесла его ко мне (ему был почти годик), и я пошла посмотреть на него там [в музыкальной комнате]. Он показался мне очень знакомым, но я не знала, кто это. И затем, в тот же день после полудня, у меня было видение. Видение древнего Египта, то есть, я была кем-то, верховной жрицей или еще кем-то (ведь не говоришь себе «я такой-то и такой-то»! полное отождествление без объективизации, так что я не знаю). Я была внутри восхитительного монумента, грандиозного! такого высокого! но он был совершенно пустым: не было ничего, за исключением места, где были великолепные рисунки. Там я и узнала рисунки древнего Египта. Я вышла из своих апартаментов и вошла в какой-то высокий зал: там было нечто вроде водостока [на земле] вдоль стен для сбора воды. И я увидела полуобнаженного ребенка, игравшего в этой канаве. Я была шокирована и сказала: «Как! Это отвратительно!» (чувства, идеи и все такое переводилось на французский язык в моем сознании). Пришел наставник, я подозвала его. Я отчитала его. Я слышала звуки. Что же, я не знаю, что я говорила, я не помню этих звуков. Я говорила с ним и отчитала: «Как! Вы позволили ребенку играть там?» И он ответил мне (с его ответом я и пробудилась), сказав (я не слышала в первых слов, в моем мышлении было): «Такова воля Аменхотепа.» Я слышала «Аменхотеп», помню это. Так я узнала, что этот ребенок был Аменхотепом. 74
Я знаю, что я говорила; я говорила на каком-то языке, но я не помню. Я помню «Аменхотеп», поскольку я знала это слово в своем активном сознании. Но другие звуки не остались. У меня нет памяти на звуки.
И я знала, что была его матерью; в тот момент я узнала, кем я была, поскольку я знала, что Аменхотеп — сын того-то и такой-то (и я также поискала в Истории). А так нет связи: пробел.
Я всегда восхищалась этими медиумами (обычно это очень простые люди), которые имеют точную память на звуки и могут сказать: «Я сказала вот что и вот что». Так можно было бы иметь фонетические записи. Если бы я помнила звуки, которые произносила, мы имели бы запись, но я не помню. Я помню эти вопросы; вдруг я сказала себе: «Интересно было бы послушать, как звучит этот язык!» И затем, любопытство: «Как же они восстановили произношение? Как?» Кроме того, все имена из древней истории, которым нас учили в детстве, теперь изменились. Они сказали, что восстановили звучание или, по крайней мере, они заявляют, что сделали это. Но я не знаю.
То же самое с древним Вавилоном: у меня есть чрезвычайно точные и совершенно объективные переживания, но когда я говорю, я не помню звуки, которые я произношу, есть только ментальный перевод.
У меня нет памяти на звуки.
Так как же они восстановили звучание? Ты знаешь?
Они сопоставили тексты. Как раз это и объясняет тебе Павитра [в той беседе]. Они нашли камень с надписями на египетском, греческом и коптском языках: один и тот же текст на этих трех языках. Так они и восстановили.
Сейчас, когда есть граммофон и все прочее, звуки можно сохранять, но в то время не было записи звуков.
Я спрашивал себя, что вызвало все твои вопросы.
Вот что: осознание того, что у меня нет памяти на звуки. Некоторые люди помнят звуки, а я нет. Так что мне интересно знать. Ведь я всегда могла (когда что-то из прошлого сомнительно для меня, интересно или неполно), у меня всегда было средство заставить прошлое вернуться в сознание. Но звуки не приходят. Это приходит как состояние сознания, которое переводится ментально, так что звуки ментально переводятся в слова, которые я знаю. Так что это совсем не интересно.
Даже теперь, даже когда я играла музыку, память на звуки была смутной и неполной. Я вспоминаю звуки, которые я слышала в «истоке музыки» [жест вверх], так что когда материальная музыка воспроизводит что-то из этих звуков, я узнаю их; но нет точности, такой точности, которая позволяла бы воспроизвести эти звуки голосом или с помощью инструментов. Этого нет, этого не хватает. Тогда как память глаз была… поразительной. Достаточно было увидеть что-то ОДИН раз, и я никогда не забывала этого.
Несколько раз, в видениях («видения», я имею в виду воспоминания: ожившие воспоминания) я говорила на языке того времени, я сама говорила и слышала, как говорила, но звуки не остаются. Остается СМЫСЛ того, что я сказала, а не звуки. 75
Жаль.
(Мать входит
в медитацию)
*
* *
После медитации,
Мать рассказывает, что она видела:
Это был символ широко открытой дороги, легкой — не «легкой»: сама по себе она опасная, но совершенно легкая, по ней легко идти. Был как бы автомобиль (но это все образы), и он двигался с головокружительной скоростью, как если бы это была мощь — мощь, которую ничто не может остановить.
Ты был там.
13 мая 1967
(Одна ученица попросила у Матери разрешения привести орангутанга, чтобы он «участвовал в обучении»)
Кое-кто уже протестовал против Тота [Toth – первая обезьяна ученицы], а если будет еще и орангутанг, они упрекнут меня!… Ведь, конечно, прислуга была напугана, даже соседи, в конце концов, им это не нравится. Однажды Тот вошел в комнату, и тогда горничная стала кричать; пришел сосед (к счастью, у него хватило присутствия духа), он оставался спокойным и просто смотрел на Тота, вероятно, с некоторой строгостью. Тогда Тот ушел, и ничего не случилось. Но в другой раз, когда Тот был недоволен, он порвал простыни или что-то подобное. В конце концов, пришел сосед и рассказал мне об этом инциденте (это было давно). Я ему сказала: «Вы не знаете самого главного! К счастью, у вас мирная наутра, но животные чрезвычайно чувствительны к испытываемым вами чувствам и ощущениям: если вы боитесь, они тут же испытывают страх; если вы в ярости, они тут же впадают в ярость; если вы спокойны, добры, приветливы, тогда они становятся спокойными, послушными, приветливыми.» Он хорошо все понял, и с того момента все было хорошо. Но он не один в доме… А орангутанг — большая обезьяна, ты знаешь!
Этот Тот действительно замечателен. Рассказывала ли я тебе, что произошло, когда я в первый раз увидела его? (И я сильно просила, я настаивала, чтобы Y научила его, но она ему совершенно ничего не сказала — ничему не научила, ничего не сказала.) Он пришел с ней, и как только он меня увидел (он был на руках Y), он сложил руки! а затем он произнес мне речь. Его рот двигался! не было ни звука, но его рот двигался. И выражение… Тогда я похвалила его, и он сразу же прыгнул мне на колени, затем свернулся клубочком на моих руках и… впал в полутранс — перестал двигаться, смолк. Так продолжалось, по меньшей мере, пять минут. Спустя пять минут я подумала: «Он не может оставаться здесь все время, лучше бы ему уйти!» — Тогда он открыл глаза и ушел!… Восприимчивость гораздо более замечательная, чем у человеческих существ. Затем он посмотрел вокруг, посмотрел в окно, его заинтересовало это место, как бы там ни было. Затем он снова посмотрел в мою сторону, вернулся на мои колени и прислонился к моему плечу.
Потом, спустя год, я спросила Y, была ли у него привычка складывать руки; она ответила: «Он никогда не делал этого, сделал так только с тобой.» Очевидно, это особая чувствительность. Ты видишь, у этой обезьяны абсолютное доверие, он свернулась у меня клубочком.
Сейчас он очень высокий, он в зрелом возрасте, у него зубы… зубы леопарда, клыки как у леопарда. Но он кроток как ягненок. Но орангутанг…
Она хочет, чтобы М привез орангутанга из Новой Каледонии. Представь себе М, ведущего орангутанга за руку!… Это будет довольно очаровательно! [Мать смеется]… И если он приведет его в мою комнату!
Но у животных действительно много очарования. Должна сказать, что мы очень хорошо понимаем дуг друга. Всей извращенности, которую ментальная активность внесла в человеческое сознание, нет у животных (за исключением тех, что живут с человеком), но у тех, что пришли прямо из природы, есть простота, некое простодушие, очень очаровательное. И необычайная восприимчивость, ты знаешь, гораздо более спонтанная, чем человеческая.
Теперь это изменилось, теперь есть целая раса маленьких детей (я как-то говорила тебе об этом), очень восприимчивых. И они очаровательны. Очаровательны.
17 мая 1967
Не знаю, заинтересует ли тебя это… Я прочел статью об электрической мощи клеток. 76
О!
Итальянский профессор проводил свои исследования в Мексике. Вот что пишут: «Человеческие клетки вырабатывают достаточно электроэнергии, чтобы поразить электрическим током другого человека на расстоянии шести метров… Д-р Ругьеро [Dr. Ruggiero] думает, что его эксперименты на человеческих клетках могут привести к лечению паралича, и он говорит, что электрический экран, генерируемый человеческими клетками, мог бы остановить даже пули. Электрическая энергия могла бы сделать «человеческую динамо-машину», способную не только вызывать смерть, но и буквально ходить по воздуху. Если прикрепить провода к человеческому телу, клетки могли бы вырабатывать достаточно энергии и света для нужд среднего дома или маленького предприятия. В своих экспериментах, проведенных в лаборатории в Мехико, д-р Ругьеро извлек из козы ток, достаточный, чтобы зажечь ряд 40-ватных лампочек и активизировать электрический звонок…»
Но давно известно, что кошки — кода кошек — полна электричества. Это использовалось для лечения ревматизма.
Он говорит, что это электричество можно использовать для реактивации мертвых, парализованных или пораженных раком клеток… И он делает вывод: «Человеческое тело — это виртуально живая электрическая батарея. Мы на пороге эры человеческой электроэнергии.»
То же самое, что и с магнитной силой. Это одна и та же Сила! В сущности, это выражение Мощи, тасующейся согласно различным состояниям [жест уровней]: ментальная, витальная, а в чисто материальной форме она может предстать электричеством. 77
К концу беседы
Действие стремительно развертывается…
Увидим.
20 мая 1967
(Мать смотрит на цветок, который она назвала «божественной чистотой»: лобелия лонгифлора)
Можешь сказать мне, что такое божественная чистота?… Я больше не знаю. Что это может значить?
Следовать истинному Побуждению?
Если имеется в виду «божественная чистота в существе», я вполне понимаю, но если иметь в виду «чистоту Божественного», мне это не понятно.
Божественная чистота в существах означает, что они закрыты к любым влияниям, кроме влияния Божественного. [Мать считает лепестки.] Пять лепестков…
*
* *
Чуть позже
Я продолжаю видеть множество людей, которых я не знаю. И в более чем половине случаев это со-вер-шен-но бесполезно: любопытство, самолюбие и хвастовство. Вот так. Чтобы сказать: «О! Вы знаете, я встречался с Матерью.» И что дальше!
Но маленькие дети все еще очень милы. Очень милы. Только примерно один из десяти-двенадцати рожден под «плохой звездой», что означает, что мать и отец были в очень плохом состоянии, когда зачали ребенка. Такое бывает. Но большинство крошек: милы, очень милы, а некоторые замечательны.
Вошло в моду посылать мне фотографию малыша и спрашивать, как назвать его, так что я вижу много их. И, действительно, да, в среднем, один из десяти — обычный ребенок. Но другие очень милы. 78
*
* *
Чуть позже
Все больше и больше есть некое давление Сознания, направленное на то, чтобы пробудить все, что полу-сознательно, подсознательно, и добраться до Несознательного; это как что-то спускающееся [жест: как бур] с давлением. И по мере спуска, по мере нарастания давления, есть как бы… (как назвать это?) обзор или целостное видение всего состояния сознания бытия и существ [жест вокруг]. И в результате — восприятие такой глупости!… Когда живешь, в то время, когда проживаешь что-то (даже не знаешь, что проживаешь, пока живешь этим), есть впечатление, что находишься в свете, что воспринимаешь указание, что следуешь этому указанию, как бы там ни было, что действует свет сознания; а когда есть это давление ЭТОГО Сознания (вот так, свыше; его можно назвать «сознанием истины» или чем-то таким — ЭТИМ сознанием), то все, что делаешь, о чем думаешь, что чувствуешь, что видишь, все это, что казалось таким сознательным… становится таким глупым! что надо действительно иметь веру очень… (как сказать?) не только очень полную веру, но и очень полную сдачу [surrender], чтобы не быть раздавленным под весом этой глупости.
Все это утро я просматривала все виды движений сознания, воспоминания (воспоминания не в мысли, не в чувств или в видении, а в сознании) целых периодов жизни, и, особенно периода жизни вместо со Шри Ауробиндо, поскольку в то время у меня было ощущение, что я опираюсь на божественное Сознание и действую через его давление (уже); интересно, что теперь это выглядит бездной глупости. И тогда спрашиваешь себя, что же должен был чувствовать Шри Ауробиндо, который был сознателен? Как должен был он видеть все, что его окружало, всех людей, что его окружали, вертелись вокруг него, действовали, суетились… [Мать зажимает свою голову руками]. Говоришь себе, что если он имел сознание, которое сеть у меня сейчас (а он наверняка имел его!), что же, это чудо терпения. Такой мой вывод.
Ты понимаешь: несомненная добрая воля, воля правильно делать [Мать говорит о самой себе], позиция, казавшаяся наиболее хорошей, и уже ощущение сдачи [surrender] и усилие выразить совсем не личное движение, а направляющую Волю — все это, вся позиция (казавшаяся в то время совершенно хорошей), виденная с сознанием, которое есть сейчас!… [Мать зажимает голову руками] Так что легко говорить себе…
Шри Ауробиндо имел это сознание, несомненно, поскольку он говорил о нем — он имел его, и он видел нас, вот так живущих вокруг него… какое терпение! какое чудо терпения.
Очевидно, была добрая воля, но, особенно, есть ощущение глупости, чего-то такого слепого в восприятии.
(молчание)
С каждым новым нисхождением был подобный период, в котором вещи виделись с определенной точки зрения: была точка зрения чувств, точка зрения мыслей и т.д. — ОПРЕДЕЛЕННАЯ точка зрения. Но на этот раз это точка зрения сознания, и тогда… [жест сдачи].
И, конечно, между состоянием сознания, которое сейчас пытается проявиться, и более высоким состоянием сознания, которое проявится через некоторое время, опять будет та же самая разница.
Эти переживания всегда начинаются с маленького круга индивида, как с лучше всего известной и самой лучшей для наблюдения точки, затем они начинают распространяться, охватывая, в конечном счете, всю землю. Каждый раз было так. И тогда ощущение, восприятие разницы между тем, что есть, и тем, что должно хочет стать, такое грандиозное… Только поскольку есть сдача [surrender] (и она была! она не отрицалась в то время, далеко не так! она была), только это помогает пройти через все это.
Восприятие этой грандиозной Мудрости, ты знаешь, тотальной, несущей все — во всех деталях, со всеми сознательными деталями — она несет все к будущему совершенству (растущему совершенству, которое всегда в будущем), и благодаря этому вы не раздавлены, иначе… иначе контраст непосильный.
Эти переживания всегда приходят после большого зова в клетках, которые чувствуют свою непрочность, свою неспособность, свое состояние, которое почти можно было бы назвать состоянием низости по сравнению с великолепием, к которому стремишься; восприятие противоречия между тем, что клетки чувствуют, и тем, к чему они стремятся, чтобы быть выражением Божественного… Всегда за этим приходят эти переживания, словно для того, чтобы, так сказать, показать пройденный путь. Но в этой связи, между пройденным путем и тем, что предстоит… потребуется много времени. 79
(молчание)
Надо быть очень терпеливым.
24 мая 1967
Вчера кто-то написал мне, спрашивая:
«В конце концов, что такое Божественное?»
Я ответила.
Я сказала ему, что я дам один ответ, чтобы помочь ему, но можно дать сотню ответов, каждый из которых будет не хуже других:
Божественным можно жить, но его нельзя определить…
Затем я добавила: «Но, как бы там ни было, раз вы спрашиваете, я отвечаю.»
Божественное – это абсолют совершенства, вечный источник всего сущего, который мы постепенно осознаем, будучи Им со времен извечных.
Как-то Амрита тоже мне сказал, что для него Божественное – это что-то просто немыслимое. Тогда я ему ответила: «Нет! Это тебе не поможет. Просто думай, что Божественное – это все (до самых крайних пределов, конечно), все, чем мы хотим стать в нашем самом высоком и освещенном стремлении. Все, чем мы хотим стать, это Божественное.» Он был так доволен! Он сказал мне: «О! вот так становится легко!»
Но когда смотришь — когда смотришь на это, выйдя из ментальной активности, когда смотришь на переживание, которое имеешь — то спрашиваешь себя: «Как сказать об этом? Как объяснить это?»… Самое близкое, самое приемлемое: этим «нечто» мы стремимся стать, мы инстинктивно и спонтанно вкладываем в это все, что мы хоти, чтобы это существовало, все самое чудесное, что только можно вообразить, все, что является объектом интенсивного (и невежественного) стремления, все это. И с этим вы приближаетесь к «нечто» и… В конечном счете, контакт происходит не через мысль; контакт происходит через что-то ТОЖДЕСТВЕННОЕ в существе, что пробуждается через интенсивное стремление. И тогда, как только произошел этот контакт — это слияние — хотя бы на секунду, тогда нет больше необходимости объяснять: это что-то, что накладывается абсолютным образом, вне и за пределами всякого объяснения.
Но чтобы придти к этому, каждый вкладывает в это все, что легче всего ведет его к нему.
И когда имеешь это переживание, в момент этого слияния, этого соединения, для сознания очевидно, что только тождественное может знать тождественное, и, следовательно, это доказывает, что Это здесь [Мать указывает на сердечный центр]. Это доказательство того, что Это здесь. И через усилие стремления Это пробуждается.
Когда я получила его вопрос, было так, как если бы этот человек говорил мне: «Да-да, все это очень хорошо, но, в конце концов, что же такое Божественное?» Тогда я прочла его письмо, и было такое тотальное молчание, всего, и словно ЕДИНСТВЕННЫЙ взгляд — единственный взгляд, охватывающий все — который хочет видеть… Я вот так и смотрела, пока не пришли слова. Тогда я написала: «Вот ОДИН ответ.» — Их может быть сотня… и один не хуже другого.
И, в то же время, когда я смотрела на это «нечто», что надо определить, была полная тишина, повсюду, и огромное стремление [жест поднимающегося пламени], и все формы, которые принимало это стремление. Это было очень интересно… История стремления земли… к чудесному Неизвестному, которым мы хотим стать.
И каждый — каждый, кто был предназначен сделать это соединение — в своей простоте думал, что мост, сделанный им – единственный. В результате: религии, философии, догмы, кредо — сражение.
В общем и целом, это очень интересно, очень очаровательно, с Улыбкой, которая смотрит, о! эта Улыбка… смотрящая. Это Улыбка словно говорит: «Как вы все усложнили! Тогда как это может быть таким простым.»
Буквально можно сказать следующее: «Столько усложнений для чего-то столь простого: быть самим собой.»
(молчание)
А что ты думаешь, что такое Божественное?
Я не знаю, я никогда не задаю себе подобных вопросов.
И я нет! Я никогда не задаю себе этого вопроса. Ведь как только возникает необходимость знать, спонтанно появляется ответ. И ответ не словами, которые можно обсуждать, это ответ… нечто вот так: вибрация. Сейчас это почти постоянно.
Конечно, люди создают трудности (я думаю, что они должны любить трудности, поскольку…), что касается всего, по МАЛЕЙШЕМУ поводу, всегда есть море трудности. Так что я все время говорю: «Спокойно-спокойно-спокойно — будьте спокойными.» И самое тело живет в трудностях (кажется, оно тое их любит!), но внезапно клетки начинают петь их ОМ… спонтанно. И тогда это как детская радость во всех клетках, которые говорят [с тоном изумления]: «Ах! действительно, мы можем делать это? Нам позволен делать это!» Это трогательно.
И результат немедленный: это великая Вибрация, мирная, все-могущественная.
Что касается меня, если бы я не была под постоянным давлением всех окружающих меня людей, я сказала бы: «Зачем вы хотите знать, что такое Божественное? Что это вам даст! — Только станьте им!» Но они не понимают шуток.
—Я хочу знать, что такое Божественное.
—Ну нет! Это совершенно бесполезно.
—«А?», – переспросят они с возмущенным видом, – «Это не интересно??»
—Нет необходимости знать это: надо СТАТЬ им.
Они, я имею в виду подавляющее большинство интеллектуалов, они не могут понять, что можно делать что-то или быть кем-то, не зная, что это.
Если любишь пошутить, можно сказать еще вот что: «Вы ближе всего к Божественному, когда не знаете, кто вы.» 80
*
* *
(Чуть позже Мать читает письмо Шри Ауробиндо от 25 января 1935 г., по поводу русского коммунизма и духовности.)
Я знаю, что русские объясняют недавнюю склонность к духовности и мистицизму явлением упадка капиталистического общества. Но искать, сознательно или нет, экономическую подоплеку во всех явлениях человеческой истории — это часть большевистской доктрины, рожденной заблуждением Карла Маркса. Природа человека не так проста и имеет не одну струну — она имеет множество линий, и каждая линия вызывает свою потребность в нашей жизни. Духовная или мистическая линия — одна из них, и человек пытается удовлетворить ее различными способами, с помощью всевозможных предрассудков, невежественной религиозности, спиритизма, демонизма и чего угодно еще; в своих более освещенных частях — с помощью духовной философии, высшего оккультизма и остального; в своей высочайшей части — путем единения со Всем, Вечным или Божественным. Тенденция к поиску духовности началась в Европе с отвращения от научного материализма девятнадцатого века, неудовлетворенности мнимой все-достаточностью рассудка и интеллекта и ощущения чего-то более глубокого. Это явление возникло перед войной [1914 г.], как раз тогда, когда не было коммунистической угрозы, и капиталистический мир был на высоте своего успеха и триумфа; это явление пришло скорее как протест против материалистической буржуазной жизни и ее идеалов, а не как попытка служить ей или возвеличить ее. Послевоенное крушение иллюзий укрепило эту тенденцию и одновременно противостояло ей — противостояло из-за того, что послевоенный мир погрузился в цинизм и чувственную жизнь, либо в движения, наподобие фашизма и коммунизма; укрепило благодаря тому, что у более глубоких умов, все более неудовлетворенных идеалами прошлого и настоящего, со всеми их ментальными, витальными или материальными решениями проблем жизни, оставался только духовный путь. Верно, что европейский ум слабо освещен по этим вопросам и забавляется витальными «блуждающими огоньками», подобными спиритизму и теософии, либо снова впал в старую религиозность.; но более глубокие умы, о которых я говорю, перешагнули через это или прошли через это в поисках более великого Света. Я встречался со многими, и описанные мною тенденции очень ясны. Они приходят изо всех стран, и только меньшинство — из Англии или Америки. Россия — это другое дело; в отличие от других стран она задержалась на средневековой религиозности и не прошла не через один период протеста, так что, когда пришел протест, он принял, естественно, антирелигиозную атеистическую форму. Только когда будет исчерпана эта стадия, русский мистицизм сможет ожить и примет не узкое религиозное, а духовное направление. Верно, что перевернутый с ног на голову мистицизм породил большевизм, и его предприятие является скорее догмой, чем политическим делом, и скорее поиском секрета рая на земле, чем построением чисто социальной структуры. Но по большей части Россия пытается сделать на коммунистическом базисе все то, что надеялся достичь идеализм девятнадцатого века — и провалился — посреди конкурентного индустриального мира или вопреки ему. Преуспеет ли действительно Россия? Это покажет будущее, поскольку пока все то, чего она достигла, приобретено насилием и жестким контролем, и это еще не кончилось.»
Шри Ауробиндо, 25 января 1935 г.
Какая чудесная ясность видения! И полное видение, ничего не забыто.
Каждое слово наполнено смыслом.
Сейчас вещи идут быстро. Он ясно видел это: все идет так, как он сказал, вещи быстро развиваются.
А американцы!… Они заявляют, что хотят начать «кампанию по разоружению», а сами не чувствуют, что это возможно: они полны страха и недоверия; так что их «решение» — продавать оружие всем! [Мать смеется] с идеей, прежде всего, заработать деньги, а затем «уравнять» всех!
26 мая 1967
(По поводу новогоднего послания: «Люди, страны, континенты! Выбор императивен: Истина или пропасть.» Один ученик спросил Мать: «Что вы имеете в виду под словом ‘пропасть’?»)
Как раз сейчас есть большое напряжение. Они все заняли позицию словно для начала войны. Люди вкладывают слепую страсть в международные отношения.
В основе всего этого лежит страх, общее недоверие и то, что они называют своими «интересами» (деньги, бизнес). Комбинация этих трех вещей. Когда эти три низшие страсти человечества приводятся в движение, это то, что я называю «пропастью».
Когда кто-либо посвятил свою жизнь поиску Божественного, если он искренен, то есть, если его решение искреннее и искренне воплощается, тогда совершенно нечего бояться, поскольку все, что происходит или произойдет, будет вести этого человека к его реализации самым коротким путем.
Таков отклик Милости. Люди думают, что Милость означает, что все в их жизни будет легко. Это не так!
Милость работает на реализацию вашего стремления, и все выстраивается так, чтобы вы скорее всего достигли этой реализации — следовательно, нечего бояться.
Страх приходит с неискренностью. Если вы хотите комфортной жизни, приятного окружения и т.п., тогда вы ставите условия и ограничения — и начинает бояться.
Но это не имеет ничего общего с садханой.
27 мая 1967
Ты помнишь S.B.? Он был здесь… У него было много учеников, он имел йогические силы. Он пришел сюда и был словно поражен молнией, когда увидел Шри Ауробиндо: он упал в обморок. Потом он говорил, что это вышло из-за силы откровения. Он оставался здесь многие годы; он жил здесь, внизу. Затем он ушел; ты понимаешь, он принимал здесь своих учеников, и я ему сказала: «Нет, так не пойдет, лучше бы вам поискать комнату в другом месте.» Тогда он ушел. И в течение многих лет о нем не было ничего слышно. Позже он снова появился (я довольно часто видела его по ночам), и появился с пылом, энтузиазмом! Он только что прислал вот эту открытку из Риги, Латвии — он собмрался поехать в Россию [Мать протягивает открытку Сатпрему:]
«Приветствую. Я помню твое чудо. Я рассказывал здесь о нашей божественной Матери и о твоей сладости в обстановке большого доверия. Благослови меня. Всегда твой.»
Он был в России… К нему сразу же вернулось это: большой энтузиазм.
Некоторое время он жил в том доме, который сейчас стал «офисом Ауровиля», а крыша этого дома неровная (одна часть крыши идет на одном уровне, затем вдруг резко понижается на полэтажа). Однажды, гуляя по крыше в медитации, он упал; кажется, он совсем недавно до этого принимал пищу, так что у него случилась закупорка. И он заявил, что вылечился за полчаса концентрации. Может быть…
Он был одновременно как ребенок, с большим энтузиазмом и хвастовством, но и с хорошим рвением. Нечто вроде юношеского энтузиазма… Сейчас, должно быть, он очень пожилой. И я всегда вижу его среди большой толпы. Он знает, как притягивать внимание. Не совершенно безразличен. Но я не работала над тем, чтобы отправить его отсюда; он все спорил с кем-то, затем он стал открыто принимать большое число учеников; я сказала: «Было бы лучше, если бы вы встречались со своими учениками в каком-нибудь другом месте.» Тогда он ушел.
Он пишет много книг на тамильском языке.
Это вторая открытка, которую я получила от него. В первой открытке он написал, что во второй раз отправился вокруг света, особенно, по Европе, и что он приглашен в Россию. И он написал целую книгу (на тамильском языке) о йоге Шри Ауробиндо.
*
* *
После молчания
D отправилась в тибетскую зону (не в Тибет, это невозможно, а туда наверх, где живут тибетские беженцы), с некоей надеждой найти гуру. Но я видела ее вчера, и она сильно изменилась. Вчера она сказал мне (она прочитала что-то из моих высказываний, не знаю где, потому что она обычно не читает), сказала мне, что однажды «О! я имела откровение, я вдруг поняла, что ничего не понимала из того, что ты говоришь! ведь мы не придаем словам одно и то же значение.» Я сказала, что это верно (!). «И теперь я поняла, поняла, как это, когда мы не понимаем!»… И она была раздосадована, потому что, конечно, все ей говорят: «Зачем вы идете туда искать то, что есть здесь?» Я ответила ей: «Ну и что! Это очень просто: тебе надо только сказать им правду, что ты не готова остаться здесь.» Она сказала: «Да, это то, что я пытаюсь им сказать.» (Она пыталась сказать это окольным путем.)
Но у нее большая искренность в ее стремлении…
Она ушла. И этим утром перед уходом она прислала мне цветок «Свет без Темноты». 81
*
* *
Чуть позже Мать
входит в долгую медитацию
Я видела ряд роз, вот таких больших [около 25 см], они приходили одна за другой — великолепные! Всевозможные цвета; они, несомненно, что-то означали: приходила одна, представлялась, словно делая маленькое приветствие, затем она уходила, и приходила другая — вот такие большие розы… Ведь я сетовала как раз перед этим! 82 Это было как раз перед тобой [жест на уровне сердца], великолепная роза совершенной формы, всевозможные цвета.
По сути, это [медитация] — моя леность. Когда я остаюсь вот так, сразу же становится очень приятно, и всегда видно что-то милое. Это моя леность.
Так хорошо.
О, да!
Просто все останавливается, а затем… Выражаясь словами, это как если бы я сказала: «Твое присутствие, Господь, пусть не останется ничего, кроме Этого», а затем все кончается, останавливается. Тогда иногда я ничего не вижу, а иногда… Но по иронии я всегда вижу что-то, когда ты здесь!… Иногда я не вижу вообще ничего, просто вот так [блаженный жест]. Иногда я слышу, но это когда концентрация менее глубокая: тогда слышно.
Но это было очень мило! Это был очень милый спектакль! И это пришло как… ты знаешь, как когда показывают слайды: это приходит с одной стороны, пуф! показывает себя, затем уходит; затем с другой стороны приходит другая, пуф! и затем уходит. И это всегда здесь, перед тобой.
Надо работать.
Что касается меня, я ментально устал.
Ты устал… Но ум не должен шевелиться. Он должен оставаться так. О! ужасно, когда ум работает.
Но надо сделать кое-какую ментальную работу.
Я восхищаюсь тобой!
Я тоже! И я жалуюсь себе.
Но когда я вот так, в наибольшей лености, ты, по крайнйе мере, отдыхаешь?
А, да, конечно.
(Мать отодвигает все
бумаги и готовится
возобновить медитацию)
Нет-нет! Я отдохнул.
Жаль, ты давал мне шанс!
*
* *
(Затем Сатпрем читает текст из Агенды, который он предлагает опубликовать в следующем «Бюллетене», опустив несколько отрывков)
Как раз этот отрывок интересует меня больше всего!
Это ничего не значит. Те, кого это шокируют, подумают, что я стала слабоумной.
Я не могу больше ничего читать — когда я начинаю слушать, что мне читают, я нахожу это докучающим! слова, слова, слова…
(Сатпрем протестует)
Никто уже больше не понимает из того, что я пишу. Несколько людей осмелились робко сказать мне это.
Это ничего не значит, подготовь копию всего текста, и я покажу его очень мудрому Павитре. Если он скажет, что это может пойти… [Мать смеется] тогда…
Всегда будут непонимающие люди…
Большинство.
Что с этим можно поделать!
Если хотя бы ОДИН человек понимает, этого достаточно.
30 мая 1967
(Мать дает Сатпрему суповой пакетик из Израиля)
Бедный Израиль!…
О, это отвратительно! Вот и еще одна отвратительная история. 83
О, да!… Эта история полностью сфабрикована, а Индия – Индия…
Ба!
Индия оказывает поддержу этому типу. Печально. Скверно, что она так делает.
Я получила от кого-то письмо (не из Израиля), в котором говорится, что в Израиле сейчас такой дух братства и сотрудничества, такой сильный, как никогда.
Кажется, человечество хочет поступить очень скверно.
Да. Но Индия, которая должна быть глашатаем чего-то хоть чуть более истинного… Это действительно тяжело видеть.
О! Это из-за того, что естественная тенденция в Индии направлена против мусульман, так что люди, мнящие себя более высокими, говорят, что надо быть выше антипатий: «Будем с ними.» [Мать смеется] Такая вот логика.
*
* *
(Чуть позже, по поводу письма Шри Ауробиндо о коммунизме, которое Мать собиралась опубликовать в следующем номере «Бюллетеня»:)
А, мой мальчик, я получила вырезку из «Фигаро». В начале апреля атташе по культуре индийского посольства в Париже сказал, что советское правительство выразило желание «участвовать в строительстве Ауровиля». У меня еще нет подтверждения этому, но это напечатано в «Фигаро». В таком случае, если это верно, сейчас, может быть, не походящее время публично говорить о «заблуждениях» Карла Маркса! [Мать смеется] Лучше бы немного подождать!… Я сильно колебалась по части публикации, поскольку это письмо, а Шри Ауробиндо говорил мне, что в письмах он очень откровенно говорит с политической и социальной точки зрения, но он не хотел бы их публиковать. Так что с давнего времени я отказывалась публиковать его письма. Теперь мы занимаем более гибкую позицию, но, может быть, эта газетная вырезка пришла как раз для того, чтобы сказать, что мудрее немного подождать.
Да, нет надобности задевать их.
Нет, ведь это не более, чем одна сторона вопроса. Шри Ауробиндо всегда описывал все стороны, и если их свести вместе, это становится чем-то, что далеко превосходит все мнения людей. Так что не очень-то хорошо публиковать одну часть без противоположной.
Может быть, придет время, когда надо будет сказать о видении Шри Ауробиндо и о том, как мир развился с тех пор, как он говорил о нем (это было бы очень интересно). Для этого надо будет найти все, что он сказал по разным вопросам… Что касается вопроса религий, я уже давно думала об этом. Это две вещи, которые невозможно затронуть без того, чтобы сразу не пробудить человеческие страсти, и тогда человеческое видение еще более сдерживается, ограничивается, так что они больше ничего не понимают. Политика и религии — лучше еще немного подождать. Может быть, через десять лет мы сможем что-то сделать. Во всяком случае, лучше пока что отложить это письмо. [Смеясь] Не время кидать в них камни!
*
* *
Мать входит в
долгую медитацию
Этим утром в четыре тридцать я что-то обсуждала с тобой!… по поводу выражения чего-то! И я пробудилась, произнося какую-то фразу (сейчас я ее забыла). Я говорила тебе: «Лучше сказать так.» В четыре тридцать утра!
Раньше я никогда не слышала слова, никогда, это совершенно новое. Это началось несколько недель назад. И вчера я вот так пробудилась, произнося слова… Такого никогда не было раньше!… Я не знаю, почему.
Речь шла о «наилучшем способе» сказать… что? Я не знаю.
Эффект жары!
63 Магнитофонная запись этой беседы не сохранилась.
64 Среди вопросов, заданных Матери, отметим следующие: «В 1967 г. Сверхразум войдет в стадию реализующей мощи. Что означает эта “реализующая мощь”?» — (Мать:) Решающее воздействие на умы людей и ход событий. «Означает ли дата 4.5.67 начало того, что Мать и Шри Ауробиндо назвали новой расой — супраментальной расой?» — (Мать:) Уже несколько месяцев, как стали рождаться дети очень особого типа, главным образом, среди наших людей.
65 «Савитри», I.IV.55
66 Магнитофонной записи следующего фрагмента беседы не сохранилось.
67 Магнитофонная запись возобновляется здесь.
68 За несколько недель до этого Сатпрем написал Матери письмо, в котором горько жаловался, что никогда ничего не видит.
69 Есть магнитофонная запись этой беседы.
70 «Земная жизнь — это избранное великой Божественностью место Его пребывания, и Его извечная воля — превратить эту слепую тюрьму в свой великолепный особняк и высокий храм, достигающий небес.» [Шри Ауробиндо, «Час Бога»].
71 «Божественность, о которой говорил Шри Ауробиндо, это не личность, а состояние, которое разделят все, кто готов к нему.»
72 Пралайя: разрушение или конец мира.
73 Есть магнитофонная запись этой беседы. Следующая часть беседы не сохранилась.
74 Мать уже рассказывала об этом видении: см. «Агенду», том VI, беседа от 5 июля 1965 г., и «Агенда», том IV, беседа от 3 июня 1963 г.
75 Есть магнитофонная запись этой беседы. Следующая часть беседы не сохранилась.
76 “Sunday Standard” от 14 мая 1967 г.
77 Затем д-р Ругьеро говорит: «Все мои эксперименты последних лет привели меня к убеждению, что клетки никогда не атрофируются, и что в качестве аккумуляторов энергии их можно использовать для поддержки клеток того же типа, которые стали дезактивироваными из-за какой-нибудь болезни. Моя теория состоит в том, что атрофированные клетки — это то, чья энергия разрядилась. Их можно реактивировать просто путем подзарядки от других клеток пациента, и они будут работать нормально, как и прежде.»
78 Магнитофонная запись начала этой беседы не сохранилась.
79 Есть магнитофонная запись этой беседы.
80 Есть магнитофонная запись этой беседы. Следующая часть беседы не сохранилась.
81 Eucharias grandiflora
82 В начале беседы Мать высказала сожаление, что все розы увяли из-за жары.
83 Насер, президент Египта, только что закрыл пролив Акабы для израильских судов и заявил, что хочет «разрушения Израиля».