Мать

Агенда

Том 8

Июнь 1967

3 июня 1967

А. пишет, что он принимал в Париже людей, расспрашивавших его об Ауровиле. Он ответил им письмом, но перед отправкой подумал: «Может быть, лучше показать его Матери». В конце концов он прислал мне это письмо — и правильно сделал! Эти люди спросили его об условиях приема в Ауровиль; он им отвечает: «О, это еще не решено!» [Мать смеется] Тогда я подготовила маленькую бумагу; ведь он просто говорит: «О! ничего не решено, посмотрим», как если бы еще не было ауровильцев. Не знаю, умышленно ли он это сделал, чтобы обескуражить этих людей; во всяком случае, так не хорошо писать. Уже принято, по меньшей мере, триста-четыреста ауровильцев, и я подписалась за них. Так что нельзя отвечать так… Я знаю, на чем основывается его ответ: я говорила ему, что с материальной точки зрения УСЛОВИЯ ЖИЗНИ в Ауровиле, конечно, не зафиксированы заранее.

Вот что я написала:

«С психологической точки зрения существенные условия таковы:

1) Убежденность в сущностном единстве человечества и воля сотрудничать к наступлению этого единства.

2) Желание сотрудничества со всем, что благоприятствует будущим реализациям.»

Это все, это не сложно.

Затем, с материальной точки зрения:

«Материальные условия будут выработаны постепенно и по мере реализации.»

Это не слишком сложно.

Конечно, мы еще добавим, что в настоящий момент, люди, прочитавшие брошюры на тему «зачем нужен Ауровиль» и привлеченные к этому, должны прислать свои фотографии с запросом, и это я буду решать, кто принят, а кто нет. Пока число желающих остается ограниченным, в пределах сотен, очень легко просматривать фотографии и тем самым иметь хотя бы минимальную гарантию того, что обманщики не проникнут. Ведь очень легко сказать: «О, я полностью убежден и хочу сотрудничать», тогда как это только слова… Я не могу встречаться с каждым, но даже по фотографии довольно легко увидеть, искренен человек или нет.

*
*   *

Чуть позже

О, у меня есть кое-что гораздо более интересное… К. ведет курс (социологии, я думаю), основываясь на том, что написал Шри Ауробиндо. И, затем, ты знаешь, что в Школе НАКОНЕЦ признали, что не совершенно обязательно сдавать экзамены; что если ученик показывает интерес и внимание в ходе обучения, тогда он может перейти в следующий класс без какого-либо аттестата или экзаменов. 84 Наконец, после стольких лет, я добилась этого! Так что учащимся надо сказать: «Вам самим решать: если хотите пройти через экзамены, можете сдать их, но если вы не чувствуете необходимости экзаменов, вы можете их не сдавать и с тем же успехом перейти в следующий класс.» Но К., имеющий простое сердце, думал, что все эти мальчики и девочки поняли учение Шри Ауробиндо и имеют полное презрение к экзаменам и старым способам. Так что он ожидал, что его ученики скажут ему: «О! нам не нужны экзамены…» Но все, без исключения, сказали, что предпочтут сдавать экзамены, чтобы получить аттестат…

Он был очень разочарован. Он сказал мне: «Как так может быть, что после всего этого… Я думал, что они поняли. После изучения Шри Ауробиндо они следуют старым идеям!» Затем он мне сказал: «В одном из писем Шри Ауробиндо я нашел отрывок, который, возможно, дает объяснение, так что я хотел бы спросить вас, не стоит ли мне принять его во внимание?» Я ответила, что стоит.

Вот это письмо, оно показалось мне очень хорошим:

«Вообще, можно сказать, что не нужно излишне беспокоиться о том, чтобы привлекать к садхане людей, особенно очень молодых. Садхак, приходящий в эту Йогу, должен иметь настоящий зов, и даже с настоящим зовом путь иногда бывает довольно трудным. Когда люди привлекаются в духе энтузиазма и пропаганды, есть риск зажечь имитирующий и ненастоящий огонь, не истинный Агни, либо короткоживущий, который не может долго гореть и гаснет под наплывом витальных волн. Особенно это относится к молодым людям, которые достаточно податливы и легко захватываются идеями и чувствами, не родственными им; впоследствии витал поднимется со своими неудовлетворенными требованиями, и эти люди будут разрываться между двумя противоположными силами, либо быстро уступят сильному притяжению обычной жизни и действию и удовлетворению желания, что является естественным изъяном незрелости. Или же непригодный адхар [сосуд] будет страдать от напряжения зова, к которому он не готов или, по крайней мере, пока не готов. Когда имеешь в себе настоящую вещь, проходишь через все и в конечном счете становишься на полный путь садханы, но мало кто может так делать. Лучше принимать только тех, кто сам приходит, а среди них — только тех, в ком зов подлинно их и настоятелен.»

Шри Ауробиндо

(6 мая 1935 г.)

Чуть позже

31 мая я виделась с Y. Она была у меня примерно полчаса и поделилась своими надеждами: она видит возможность чего-то вроде мирового телевидения (не знаю, как это можно устроить) с телефоном и центральным офисом, где будут собираться ответы на всевозможные вопросы — на каждый вопрос будет отвечать видный или квалифицированный человек. В результате появится универсальный образовательный центр (на масштабе земли), который действительно будет образовательным центром для всех стран; в нем будут собраны знания и все наилучшее в артистической, литературной и научной сферах каждой страны, так что для получения ответа на свой вопрос надо будет только связаться с этим центром. Так что, вместо того, чтобы иметь более или менее квалифицированных учителей, можно получить самый компетентный и наилучший ответ на свой вопрос. Значит, действительно для всей земли будет единый образовательный центр, из которого каждый будет получать только то, что он хочет, и не надо будет посещать классы, ходить на бесчисленные бесполезные уроки, чтобы заиметь то малое, что вы хотите знать: вы сразу же получите это, связавшись с образовательным центром; вы сделаете запрос по такому-то и такому-то номеру, и вам ответят.

Если это можно осуществить, это было бы очень хорошо. Это означает, что наилучшие произведения искусства, учения, все лучшее, что человечество СОБИРАЕТСЯ произвести, будет собрано вместе и будет доноситься до тех, кто имеет телевидение. Будут картинки с объяснениями или же текст или речь. Нечто вроде громадного центрального сооружения, где все будет собрано вместе. Это кажется мне достаточно притягательным. Я сказала ей, что мы могли бы иметь это в Ауровиле (не центральный офис: только приемный пункт). Она сказала, что вместо учителей, которые учат тому, что они и сами плохо знают, можно было бы иметь наилучших учителей по каждому вопросу… (Я не спросила ее, КТО же будет выбирать этих учителей — это остается деликатным местом.) Но идея кажется мне очень привлекательной. Она говорит, что все идет в этом направлении.

Да, но это еще похоже на какую-то энциклопедию…

Да.

Это очень интересно, но самое лучшее обучение — это когда вас могут привести в соприкосновение с областью знания, где есть все ответы.

А! это было бы очень хорошо.

Да, это было бы настоящее обучение. Это не искать ответ в супер-библиотеке, а ухватить что-то там наверху и иметь все ответы!

Но это труднее, не так ли?

Может быть, нет… Когда я был ребенком, я полностью сознавал, что могу ПРИТЯГИВАТЬ что-то свыше, и ответ был там, наверху. Дети не знают об этом, в конце концов. Если им сказать и показать, если они поймут, что знание находятся там, что можно ухватить его…

Да.

А их, наоборот, учат полагаться на книги, как раз на энциклопедии. Я должен был понять, что это значит, почему я обычно «тянул» сверху. То есть, это совсем не поощрялось, когда я был ребенком.

Но Z делал такие эксперименты. Он рассказал мне историю об одной девочке из Школы, которая не имела воображения: когда ей задавали вопрос, она могла ответить только то, что она выучила, и когда перед ней ставилась проблема, она никогда не была способна решить ее. Она была вот так блокирована наверху. И он учил ее пытаться входить в контакт как раз с интуитивной зоной, держась спокойно, замолкая и прислушиваясь. И, кажется, спустя какое-то время, она добилась на этом пути необычайных результатов, замолкая и при прислушиваясь — ответы всегда были действительно замечательными и, несомненно, приходили из области интуиции. И это практический факт, она сделала это в Школе.

Да, это и надо делать, это гораздо важнее.

Гораздо важнее, чем машина.

Я послушала то, что она сказала, и просто нашла, что это лучше, чем нанимать некомпетентных учителей.

Но все еще осталось сомнение (что я не обсуждаю) о качестве ВЫБОРА ответов. Когда вы идете туда, к Истоку, вы уверены.

Вот почему они теперь пытаются идти туда на своих новых занятиях: обучая их делать контакт с интуитивной зоной.

Это, несомненно, выше.

7 июня 1967

Должна добавить кое-что к тому, что я как-то сказала о Божественном. 85 Кто-то спросил меня: «А что такое Бог?». Этот вопрос связан с текстом Шри Ауробиндо. Вот он:

Любовь ведет нас от страдания разделения в блаженство совершенного единения, но без потери радости действия единства, что является величайшим открытием души и для чего жизнь космоса является долгой подготовкой. Поэтому приближаться к Богу путем любви — это подготавливать себя к величайшему духовному исполнению.

(«Синтез Йоги»,

XXI.III.523)

Вопрос касается последнего предложения; кто-то спросил меня: «Что такое Бог?». Так что я ответила (имея в виду слово «Бог»):

Это название, которое человек дал всему, что превосходит его и доминирует над ним, всему, что он не может знать, но чему он подчиняется.

Вместо «всему, что превосходит его», можно было бы сказать «ТОМУ, КОТОРЫЙ превосходит его», поскольку с интеллектуальной точки зрения «все то» спорно. Я имею в виду, что существует «нечто» — невыразимое и необъяснимое нечто — и человек всегда чувствовал, что это нечто доминирует над ним. Это находится за пределами всякого понимания и господствует над ним. И затем религии дают имя этому нечто; человек навал это «Богом»; по-французски это Dieu, по-английски — God, на других языках это звучит по-другому, по, как бы там ни было, это одно и то же.

Я намеренно не даю никакого определения. Ведь ощущение всей моей жизни говорит мне о том, что это только слово, и в это слово люди вкладывают множество нежелательных вещей… Это представление о боге, который претендует быть «одним и единственным», как они говорят: «Бог — один и единственный». Но они чувствуют и выражают это тем же образом, как выразил это Анатоль Фран (думаю, это было в «Восстании Ангелов»): это такой Бог, который хочет быть одним, единственным и СОВСЕМ ОДНИМ. Это то, что сделало меня полным атеистом, если можно так сказать, когда я была ребенком; я отказывалась принимать существо, КЕМ БЫ ОН НИ БЫЛ, кто объявляет себя одним, единственным и всемогущим. Если бы он действительно был одним, единственным и всемогущим [смеясь], он не имел бы права заявлять об этом! Вот что у меня было на уме. Я могла бы произнести часовую речь по этому поводу, чтобы показать, как в каждой религии рассматривалась эта проблема.

В любом случае, я дала то определение, которое нахожу самым объективным. А в тот раз на вопрос «Что такое Божественное?» я попыталась дать ощущение Вещи; здесь же я хотела бороться против использования слова, которое для меня пусто и опасно пусто.

Я помню очень сильную строчку из «Савитри», где все это чудесно говорится в нескольких словах. Он говорит: «Бестелесная Безымянность, видевшая РОЖДЕНИЕ Бога…»

(молчание)

Я рассказывала тебе, что на днях я встречалась с D. перед ее отъездом [в поисках тибетского гуру], и мы с ней беседовали. Я говорила ей о Шри Ауробиндо и его учении. Но она обратилась! Да, на самом деле. Она опять написала мне письмо, которое я получила как раз сегодня (это второе письмо, которое она написала мне оттуда), в котором она говорит, что встретилась с тем знаменитым тибетским мудрецом, с которым она хотела обсуждать… Кажется, он позабавился над ней — она так не говорит, но она говорит, что «он постоянно ставит вас лицом к лицу с вашими ментальными формациями» (должно быть, он показал ей, что она постоянно питалась словами). И затем она добавляет: «Но, что касается меня, я действительно чувствую, что твоя любовь всегда со мной, и все прекрасно.» — Никогда! В первый раз за свою жизнь она сказала мне это.

Так что это дало мне идею написать то, что я говорила ей об учении Шри Ауробиндо:

«Чтобы понять учение Шри Ауробиндо и следовать ему, надо учиться подниматься над всякой возможностью противоречия.»

Иными словами, достигать области, где нет больше противоречий. Это верно. Ты понимаешь, если брать цитаты Шри Ауробиндо по какому-то вопросу, то можно ставить рядом друг с другом очень противоречащие друг другу вещи: он говорит одно, затем противоположное, затем опять что-то другое. Так что чтобы понимать его и не повторять себе «Но почему он постоянно говорит противоположное тому, что сказал только что!», вы должны учиться подниматься выше — выше, это прекрасно (!) Там… очень интересно. Как только вы там, это очень интересно.

И, с практической точки зрения, замечательно то, что в этой области, находящейся за пределами всех противоречий, лежит источник истинной Силы.

Но я имею в виду вот что: мы могли бы найти у Шри Ауробиндо предложение, говорящее, например, что «Бог» — это слово, лишенное смысла, в которое человек вкладывает все, что хочет, а затем описание, аналогичное тому, что я дала по поводу Божественного. И во всех его работах так.

(молчание)

Затем я хотела бы опубликовать следующую цитату Шри Ауробиндо:

Традиции прошлого велики на своем месте, в прошлом, но я не вижу, почему мы должны просто повторять их и не идти дальше. В духовном развитии сознания на земле за великим прошлым должно следовать великое будущее.

14 января 1932 г.

*
*   *

Чуть позже

Твоя мама собирается лететь на самолете?

Нет, она приедет морем.

Мой мальчик, корабли больше не могут проплывать мимо Порт-Саида: Суэцкий канал закрыт.

В чем дело?

[После долгого молчания] Мы вот так [жест подвешенности между двумя пропастями].

Вчера я бы очень сильно ответила… Расскажу, что произошло. У нас здесь есть американец, очень милый мальчик, перед приездом сюда он был инструктором парашютистов в израильской армии. Я не думаю, что сам он израильтянен, скорее он американец; я уверена, что у него американское гражданство, так как видела его паспорт. Но он бы инструктором парашютистов в израильской армии. Когда возник конфликт этих двух сторон [арабы и израильтяне], он написал мне письмо, в котором объяснял и также раздавал большие комплименты израильской нации, говоря, что они достигли поистине замечательного чувства братства и сотрудничества. Таким было его впечатление от этой страны. И он сказал, что если начнется война, он хотел бы вернуться туда, чтобы помочь по мере своих возможностей. Так что как только они начали бомбардировать друг друга, он решил поехать. Он уехал вчера вечером. И я виделась с ними после полудня, перед его отъездом.

Он искренний человек. Пока он был здесь, Шри Ауробиндо… (как объяснить это?), впечатление, что Шри Ауробиндо «конкретизируется» (он всегда здесь, но временами кажется, что он конкретизируется, как если бы… [Мать делает жест собирания и сгущения]. Действительно такое впечатление: он конкретизируется и начинает говорить). Так что сначала Шри Ауробиндо сказал ему (но в этом был целый МИР): «Благословляю вас».

Этот человек был очень тронут (я не сказала ему, что это сказал Шри Ауробиндо; я говорила, ты понимаешь, это произнес мой рот, но сказал это Шри Ауробиндо). Затем я сконцентрировалась, и Шри Ауробиндо сказал с большой силой:

Все страны живут во лжи. Если хотя бы одна страна отважно стоит за истину, мир может быть спасен.

(молчание)

К концу дня, когда меня оставили, я начала спрашивать Шри Ауробиндо, что он в точности имеет в виду… Конечно, его надежда заключается в том, что страной, стоящей за Истину, была бы Индия — но пока что она очень далека от этого. Но… И поскольку вопрос был передо мной, я спросила его, как он видит земную возможность гармоничного будущего.

Тогда он сказал мне — это было очень просто, очень ясно: «Федерация всех наций и вех стран без исключения. Единая федерация: федерация всех человеческих наций на земле.» И группа — правящая группа — по одному представителю от каждой страны, по самому способному человеку с точки зрения политической и экономической организации. И никакого «пропорционального представительства», которое давало бы большим странам много представителей, а маленьким странам – только одного: ровно по одному представителю от каждой страны. Ведь каждая страна представляет один аспект проблемы. И представители бы менялись по ротации.

Это было обширное видение, не столько на словах, сколько видение.

Вот как обстоят дела. Сегодня… Ты слышал сегодняшние новости?

Они блокировали Суэцкий канал и разорвали отношения с США.

Всем мусульманским странам, включая Алжир и т.д., было приказано порвать с Америкой и Великобританией. 87 Не знаю, правдивы ли все эти новости, но есть также общее давление от всех стран, со стороны Америки и Великобритании, и в то же время со стороны России, чтобы прекратить огонь, остановить конфликт.

Если эта новость правдивая (невероятно количество проходящей лжи), если эта новость правдивая, это означает начало Давления — давления Сознания. Оно уже начало действовать.

Каждое национальное образование имеет право на свободное и независимое существование. Амбиции, территориальные расширения — конечно, колонии и все прочее — все это должно быть сметено. Защищая себя, египтяне говорят, что Израиль публично заявил, что израильской границей должен быть Нил — я не знаю, верно ли это. Я не знаю, правда ли это, потому что все лгут. Со своей стороны Египет публично заявил три года тому назад, что Израиль не имеет право на существование и должен исчезнуть.

Три дня тому назад Насер заявил, что он хочет «разрушения Израиля: стереть его с карты».

Да, вот оно. Но три года назад они заявили, что Израиль не должен существовать. Так что они сами не правы.

Не знаю, как отреагировали на это остальные страны… Весь мир живет во лжи, несомненно, но одно должно быть установлено абсолютным образом: право каждой нации или страны на индивидуальное существование, при условии, что она не вмешивает в права другой нации.

Это должно быть базой.

Конечно, они начнут приводить аргументы: «Но в то время было вот так; в то время они были вот так; и в прошлом это было нашим; в прошлом…». Бесчисленные аргументы. Так что должно быть более высокое видение, которое означает сбалансированное и более глубокое видение вещей, чтобы можно было сказать: «Вот это на самом деле как». Иначе будет неисчерпаемый источник аргументов.

В любом случае, в настоящее время все дипломатические отношения основаны на лжи — и на самой грубейшей лжи, которая считается необходимостью и единственным выходом. Вот как оно смотрят на это. Так что для начало надо покончить с этим.

(молчание)

В новом индийском парламенте есть группа — группа людей, неудовлетворенных позицией, занимаемой Индией — они заявили, что хотят действовать, основываясь на идеалах и наставлениях Шри Ауробиндо. И они спросили, можем ли мы послать кого-то отсюда, чтобы поддержать конференцию в Дели… Это «группа» — конечно, не весь парламент.

Это надо рассмотреть.

Но трудность состоит в том, чтобы найти «кого-то», поскольку для начала этот человек должен основательно знать учение Шри Ауробиндо, должен быть способен напрямую получать его вдохновения (это очень трудное условие) и одновременно обладать очень сильным характером с мощью — заразительной мощью — и силой, которая может поднять инертные массы… Годы я искала такого человека, но не нашла.

Был человек, который мог бы сделать это — не полностью, не с достаточной широтой ума, чтобы полностью понять Шри Ауробиндо, но прямо и сильно — он был убит в Кашмире.

Убит?

Он – тот, кто приезжал сюда, когда мы хотели провести конференцию по случаю открытия Университета, он председательствовал на ней. 88 Довольно высокий человек, и сильный. Я забыла, как его зовут. Но он был убит в Кашмире (не официально, кончено: «скончался от болезни»).

Это не было бы совершенным, это была бы вынужденная замена, но, как бы там ни было, он мог бы сделать это. А теперь… Среди молодых людей, которых я знаю?… Необходима сила с широтой ума, способного понимать вдохновения Шри Ауробиндо и передавать их; и наряду с этим — витальная сила. Все это вместе.

И это не что-то на завтра: это нужно прямо сейчас, вот в чем проблема, поскольку опасность есть сейчас.

(молчание)

Все это пойдет в [Агенду] «ящик», это нельзя публиковать.

Но ты знаешь — я редко так чувствую — вчера было действительно что-то как молитва для Израиля.

Действительно была!

Действительно говоришь себе: «Этого НЕ ДОЛЖНО быть».

Да, абсолютно. Это было таким сильным.

(молчание)

Но есть ли способ связаться с этими людьми в Дели и сказать, что ты хочешь?

А, если я пошлю кого-то, они примут его. N.S. является членом правительства, у нее есть целая группа, партия, ставшая довольно сильной.

Это произошло совсем недавно: они попросили нас прислать к ним кого-то. N.S. знает только N., так что она сказала ему: «Хотите приехать?». N. выразил готовность поехать, но… 89

Он ловко обращается с людьми, но…

Нет, это не тот человек. Он не производит впечатления чистого и прямого человека. Это не прямой человек.

[После молчания] Он все еще в состоянии, в котором стараются угодить людям...

А человек наподобие P.?

[Мать смеется] Но он не хочет! Он не хочет касаться политики. О, в своей области он действительно силен! [Мать смеется] Но он не политик.

(долгое молчание)

Знак настоящей силы — настоящей силы — это становиться аб-со-лют-но спокойным, невозмутимо спокойным перед лицом опасности — опасности или необходимости принимать решения и действовать. Невозмутимый покой, вот так [жест негибкости, как меч], который сразу же автоматически устанавливается. Это знак.

Было очень интересно. Ты был здесь во время нападения на Ашрам? 90 Это было очень интересно.

Ты знаешь, огонь вспыхивал то здесь, то там, люди кричали, летели камни… В тот день я имела незабываемое переживание. В ту минуту, когда пришло известие о нападении, сознание было словно втянуто в универсальное физическое сознание, вот так [широкий жест]. И именно оттуда, из универсального физического сознания, шло наблюдение. Вот как я смогла увидеть: я могла видеть реакцию В КАЖДОМ. Это было действительно интересно, о, действительно интересно!

Все, что начинало вибрировать (я даже говорю даже не о страхе — для тех, кто боялись, само собой разумеется, это означало катастрофу — я говорю о возбуждении), все, что начинало вибрировать, было атаковано — оно ПРИТЯГИВАЛО (я смотрела на все одновременно), притягивало опасность.

Естественно, мое тело было вот так [жест невозмутимости], но это было ничто, потому что для меня… Но P. стал вот так [тот же жест], как непреклонный меч: спокойный, спокойный… Вот как я узнала [какой он], я не знала этого раньше. Все остальные… [жест вибрирования и возбуждения] фью!

Штаб был здесь, в этой комнате, всю ночь до полуночи; все встречались здесь. И я видела в каждом — в каждом. Свыше было такое ясное-ясное видение, и невозмутимое, совершенно безличное… Я видела, что происходит в каждом, буквально в каждом.

Случилось движение возбуждения, и тогда камень прилетел с улицы и ударил по проволочной решетке на моем окне — только один камень. Я знала почему, из-за кого это произошло.

Это было довольно интересно.

14 июня 1967

(В течение последних восьми дней Мать была «больна» – как раз в то время, когда разворачивался конфликт между Израилем и Египтом.)

Большое сражение… Я много чего усвоила.

И это продолжается.

Я сделала открытия… Заболевания, несчастные случаи, катастрофы, войны — все это происходит из-за того, что человеческое материальное сознание такое маленькое, такое узкое, что имеет неистовый вкус к драме. И, конечно, за этим стоит забавляющееся витальное существо, также влияния… как бы там ни было, все, что наслаждается возможностью затянуть божественную Работу и усложнить все. И все, что извлекает из этого удовольствие, естественно, поощряет драму. Но семя трудности — в той малости, крайней малости физического сознания — материального физического сознания — которое имеет совершенно извращенный вкус к драме. Драма — малейший пустяк должен вызывать драму: если у вас зубная боль, она оборачивается в драму 91 ; если вы ударяетесь обо что-то, это превращается в драму; если спорят две нации, это обращается в драму — все превращается в драму. Вкус к драме. Если что-либо в вашем теле даже чуть-чуть расстраивается или есть малейшее затруднение, что должно проходить совершенно незамеченным, о, это вызывает большое беспокойство, драму. Вкус к драме. У меня было глубокое отвращение.

Все, все… Как бедлам на базаре.

Нападение выглядело яростным, настолько яростным, что изучив и пронаблюдав его, я пришла к выводу, что кто-то забавлялся, делая черную магию… Все приняло фантастические пропорции. Тот же зуб, который был у меня столь долгое время (то есть, в одном и том же состоянии столь долгое время!), который годами не доставлял мне никаких неприятностей, внезапно вообразил, что и зубы должны участвовать в драме! Вот так, острая зубная боль, опухоль — совершенно смехотворно, абсолютно. И, ты знаешь, это открытие драмы было не надуманным, это не было наблюдением: это было острое переживание, пойманное так, как хватают вора. Я схватила его. И это универсально, по всей земле.

Ведь ВСЕ порождало драму — шум базара, бедлам, все это, большая суета. Как те люди там, когда они сражались друг с другом, та же самая суета [жест, выражающий шумную суматоху войны]. Что за «деяния» он совершают! Их «права» и «долг» и «честь», о!… Так что, когда все стало совсем плохим (я была почти полностью неспособна делать что-либо 92 ), я спросила, что это значит [Мать смеется], и он показал мне всю картину! Тогда я поняла.

Как только я поняла, все стало успокаиваться [острая зубная боль, как и свирепая война в Палестине].

Это глубоко смехотворно и нездорово, более того.

Ты понимаешь, как только было увидено, в чем дело — полностью увидено, почувствовано и пережито — все стало успокаиваться. Не могу сказать, что все уже в порядке, далеко не так, но, как бы там ни было, я думаю, что наихудшая катастрофа была предотвращена. 93

Гротеск.

В чем-то стало лучше. Все еще есть некое трение… «Предатели», «враги», ох!… Теперь они говорят, что Индонезия и Пакистан готовят что-то… И со ВСЕМ, ты понимаешь, от самого большого до самого маленького, от того, что кажется самым важным (что возмущает большинство вещей, в любом случае) до малейшего физического дискомфорта, это так: очень маленькое, такое очень маленькое сознание, бедное, ограниченное и узкое, которое делает из мухи слона.

Вот так.

(молчание)

В том, что было, нет ничего нового, такое происходило много раз и раньше, но переживание тела было другим… Раньше присутствовало сознание всех внутренних существ, и оно, к счастью, уравновешивало эту идиотскую тенденцию: даже витал, витальное существо, которое также любит большие эффекты, но при условии, что они, по крайней мере, велики, обширны и достаточно мощны, чтобы быть крупномасштабными, даже витальное существо спасало от смехотворного состояния; и затем, надо всем этим, все другие существа с улыбкой. Но на этот раз тело было предоставлено САМОМУ СЕБЕ, так чтобы оно училось. И оно училось.

Но и смерть является результатом вкуса к драме — что за бедная драма, уф!

(молчание)

Вот какие дела.

И поскольку, естественно, стало невозможно есть, другим следствием стало то, что стало невозможно делать какую-либо работу… Доктор давал мне протеины, которые не нужно переваривать, они напрямую вводятся в кровь, но он заставлял меня глотать их. Затем я смогла возобновить некоторую работу — я не могла больше говорить, не могла больше есть, не могла больше…

Все милым образом ухудшалось, пока однажды (я забыла, на какой день) я не сказала с «большим возмущением» [Мать принимает драматический тон]: «Что это за творение…» (я сказала это по-английски) «в котором жизнь является страданием, смерть является страданием, все является страданием…» [Мать смеется] Как только это было произнесено, этого было достаточно. И сознание было здесь, говоря: «Есть только одно лекарство, но мир отвергает это лекарство.» Затем меня поставили перед фактом, лицом к лицу к нему, это стало очевидным для меня — о, что за миленькая драма!

(молчание)

Я гадала, специфично ли это для земли, и не в такой же идиотской ситуации находятся другие планеты и солнца?… На внешнем уровне это было бы интересно знать. Но я почти уверена, что смерть, например, является чем-то, что принадлежит исключительно земной жизни — смерть, как мы ЧУВСТВУЕМ ее, как мы понимаем ее. Все же животные разделяют ее, но у них нет ментального человеческого искажения… Вкус к драме принадлежит исключительно человеку, поскольку те животные, что живут с человеком, подхватили у него эту болезнь, но у «диких» животных ее вообще нет.

(молчание)

Я видела этого ребенка [Суджату] в воскресенье; я выглядела неважно, не так ли?

[Суджата:] Нет, Мать!

Я не могла больше говорить…

Вот, это более или менее что-то из моего переживания. О, это было… гораздо, гораздо больше, чем это.

В течение двух дней ощущение того, что не знаешь, жив ты или мертв (но все это слова на поверхности), и при этом не очень-то уверен, есть ли разница… И, затем, тело задавало себе этот вопрос: «Но у всех своя теория: один говорит, что смерть – это это, другой говорит еще что-то другое, но каково наше СОБСТВЕННОЕ переживание?…» И тело было вот так [жест подвешенности между двумя мирами].

Затем тело внезапно вспомнило (это было довольно интересно; это было совсем недавно: вчера или позавчера), тело внезапно вспомнило, что оно однажды уже возвращалось к жизни. Я сказала: «Но ты знало в то время, ты знало, поскольку возвращалось к жизни.» 94 Затем я собрала все, что обычно знала (и перестала знать, поскольку это знание было совсем неполным — это было полностью внешнее знание, которому не хватало высшего знания), я собрала опыт, и эти две вещи [старое знание и новое] соединились друг с другом. «Вот», – сказала я, – «это интересно!»

Ты знаешь, эта история о «душе, оставляющей тело», что это за ребячество! Ведь я имела это переживание оставления (не души! это полностью независимо, всегда и в каждом), оставления психического существа, индивидуального психического существа. Когда я уезжала отсюда в 1915 году, я умышленно оставила здесь свое психическое существо. Я оставила его здесь, не взяла с собой. Так что тело может жить без психического существа (оно, между прочим, было в довольно болезненном состоянии, но не из-за этого — это опять вкус к драме!… О, всегда этот вкус к драме!).

Вот так.

Так что проблема все сужается… Если выйдет твой самый материальный витал, это не вызывет твою смерть — это введет тебя в каталепсию, но это не смерть. Что же вызывает смерть?…

Есть две вещи, вызывающие смерть. Первое (то, что стоит над драматическим человеческим существованием), это износ. Но откуда приходит износ? От Неведения, очевидно. Неведение и неспособность возобновить силы; так и работает вся низшая жизнь: она разлагает, восстанавливает, снова разлагает… Но только с животностью и началом ментального функционирования возникает [Мать принимает напыщенный тон] «смерть», как мы ее понимаем. Но это тогда, когда ломается витальный элемент (что мы называем «жизнь»), дающий жизнь. На это есть несчетная масса причин, и все они идут из одного источника. Конечно, если взглянуть в целом, это неспособность следовать за движением прогресса: необходимость снова смешивать все вместе, чтобы начать все сначала. Но для тех, кто начинает думать, в этом больше нет никакой причины.

Несчастный случай?… Несчастный случай для материальной комбинации. Но какой несчастный случай, ведь сердце может остановиться и снова начать работать? Вопрос в том, сколь долго длится этот «несчастный случай».

Если этот износ и старение, эту порчу (которая приходит от Несознательного и является результатом СОПРОТИВЛЕНИЯ Несознательного), если это мы сможем заменить на стремление к прогрессу и трансформации (не словами — вибрацией)… Это переживание давалось мне несколько раз. Предположим, что что-то довольно расстроено, есть боль где-то, что-то дезорганизовано и не работает больше должным образом; если есть видение и понимание в вере (в вере и посвящении Всевышнему), что это преднамеренно, что Всевышний допустил это (как выразить это? Все слова бессмысленны), допустил или пожелал этого, поскольку для Него это было наилучшим способом трансформации чего-то, заставить это сделать необходимый прогресс, если клетки, которые в чем-то дезорганизованы и «больны» способны почувствовать это… тогда, мгновенно, происходит чудесный поворот к лучшему — мгновенно, за пять-десять минут. Я могла бы привести конкретные, точные примеры, со всеми деталями. Так что это означает приведение в контакт друг с другом крайностей, я могла бы сказать. И если это может стать нормальной жизнью элементов, составляющих внешнюю форму, тогда нет причины, почему бы…

Нет, нет необходимости умирать, нет никакой необходимости. Достигается точка, когда смерть теряет всякий смысл.

И в малейшей детали, в маленькой клетке или в ощущение дурноты (и когда вы подходите к чувству, есть нечто вроде зародыша мысли — о, тогда…), вы ловите вкус к драме. Ах, тогда все объясняется.

Вкус к драме, необходимость катастроф.

Вот что было здесь, давя и давя на землю, чтобы вызвать все условия для лязгающего и грохочущего великого финала [Мать пожимает плечами].

И единственное лекарство: расширяться в вечный покой… Ломать пределы, становиться безмерным.

(долгое молчание)

Ты сказала, что когда-то твое тело помнило раннюю смерть…

О, да.

Но ты не сказала, как тело вернулось к жизни.

Да, это известная история: это случилось в Тлемчене, когда я работала с Теоном. Я вышла из тела самым материальным образом, тело оставалось в каталептическом состоянии, и что-то пришло, что-то случилось, что обрезало связь. Так что связь была прервана.

Но каким было переживание в то время?

Переживание было таким… [смеясь], что невозможно вернуться назад! Но Теон был рядом (Теон сильно перепугался!), и в то время было знание — немало знания — оккультного. Было знание вместе с волей [Мать делает жест проталкивания, чтобы войти в тело], а также внутренняя вера (но я никогда не говорила об этом) и концентрация. Что касается его, он мог, он знал. Он умел «тянуть». И тело не было повреждено, так что это не было трудным. Тело было в очень хорошем состоянии, но нить была порвана, что означает, что вышло и не могло вернуться то, что дает жизнь.

Я вернулась благодаря мощи и воли, потому что… В действительности, просто потому что я должна была еще кое-что сделать на земле.

Это произошло в 1910, я думаю.

Так что это не из-за того, что душа покидает тело?

О, это только слова!

Душа может принять решение, видя, что тело либо недостойно, либо непригодно, либо неспособно или не желает… что угодно, и душа может решить, что тело должно умереть, так что она может идти; но уход души — это не то, что убивает тело. Несчетно число людей, живущих без души — у них есть душа, но их душа находится не в их теле — множество людей. И они довольно хорошо продолжают жить.

С другой стороны, гораздо труднее жить без психического существа. Психическое существо, конечно, является облачением — индивидуализированным облачением — вечной души для бренного тела; и [от жизни к жизни] оно становится все более сформированным, индивидуализированным, все более индивидуальном сознательным. Когда психическое существо покидает тело, остальная часть обычно следует за ним. Но у меня было переживания умышленного оставления психического существа, так что Я ЗНАЮ. Надо знать, как делать это, но это можно сделать. Мое психическое существо оставалось здесь со Шри Ауробиндо, и я осталась со своим ментальным, витальным и физическим существом. Это было… несколько рискованное состояние. Но поскольку я также вполне сознательно сохраняла контакт, это могло было быть сделано.

То, что люди называют «смертью»… Я видела множество людей, которые для меня являются живущими мертвыми (это те, кто не имеют психического существа или даже не имеют контакта со своей душой). Но чтобы знать это, надо иметь внутреннее видение. Но то, что люди называют «смертью», то есть, распад клеток и разложение формы, это когда наиболее материальная «витальная подложка», приводящая в контакт с Жизнью — витальной силой, жизнью — выходит. Так и умирают животные, например. А витальная подложка обычно уходит тогда, когда внешний организм не в состоянии продолжать жить — когда, например, он порван на две части или вынуто сердце, либо, как бы там ни было, с ним произошло что-то радикальное! Ведь некоторые люди теряли несколько частей в результате несчастных случаев, и все же продолжали жить. Но даже приостановка работы сердца, как я говорила, не обязательно означает смерть, поскольку после остановки сердце может вновь начать работать. Те, кто имеют материальное знание, скажут вам, что на несколько… я забыла, секунд или минут, сердце может остановиться, а затем начать работать снова; если пройдет большее время, то начнется разложение. А когда начнется разложение, то все кончено, конечно же.

Так что правильнее говорить, что есть некие ГРАДАЦИИ смерти. Градации жизни и градации смерти: некоторые существа живы в большей или меньшей степени, или же, смотря с негативной стороны, мертвы в большей или меньшей степени. Но для тех, кто знает, о, для тех, кто знает, что эта материальная форма может проявлять супраментальный свет, что же: тот, кто не имеет в себе супраментального света, уже немного мертв. Вот как. Так что есть градации. То, что люди обычно называют «смертью», это только чисто внешнее явление, поскольку это они не могут отрицать — тело разлагается.

Но я видела людей, которых считали умершими (не так много в моей семье, поскольку обычно детям не позволяли смотреть на умерших, а когда я подросла, было совсем мало случаев), но я видела несколько здесь. И они все совсем не были в одинаковом состоянии — далеко не так.

(молчание)

Был случай Шри Ауробиндо. «Он мертв» – решили доктора, тогда как он был абсолютно жив. Абсолютно жив. И спустя пять дней, когда они поместили его… это произошло из-за (как сказать об этом?) давления внешнего мира и из-за того, что было невозможно сохранить его. Мы вынуждены были согласиться. Но я не могу сказать, что он был мертв! Он вовсе не был мертв, это было совершенно очевидно. Тело уже начало... (очень немного, совсем немного к концу пятого дня), то есть, кожа утратила свой цвет, но… [Мать делает жест великолепия].

В течение первых трех дней я оставалась там, возле его кровати, и совершенно… что же, для меня это было совершенно видимо — все организованное сознание, бывшее в его теле, ПРЕДНАМЕРЕННО выходило из его тела и входило в мое. И я не только видела, но и чувствовала ТРЕНИЕ при этом входе.

Люди говорят «Он умер» — это неведение.

(молчание)

Вся та супраментальая мощь, которую он притянул в свое тело и организовал в своем теле, постепенно и МЕТОДИЧНО входила в мое тело.

Я никому ничего не говорила, поскольку это никого не касалось. Я оставалась здесь и… [жест, показывающий на силы, выходящие из тела Шри Ауробиндо и переходящие в тело Матери].

Ты знаешь, люди упиваются высокопарными словами и все продолжают говорить — они даже не знают, о чем они говорят.

Не так давно я видела одну-две фотографии какого-то человека, а затем он пришел ко мне. Я сказала: «Он умер, это мертвый человек». И я не имела в виду разложение (конечно нет! ведь он пришел и говорил — он очень громко говорил, думал, что он очень живой): он был мертв. Так что…

(молчание)

Некоторое время тому назад я сказала, что клетки начали гадать «Что же такое смерть?». Они все спрашивали себя. И как раз вчера и позавчера, поскольку пришло определенное состояние, Знание, которое постоянно приходит свыше, сказало им: «А что вы гадаете? Вы имели это переживание, знаете, как это.» Затем, маленькому центральному сознанию (есть маленькое центральное сознание 95 , которое сейчас постепенно растет и обретает форму), это Знание сказало: «Ты не помнишь? Ты знало, как это было.» Ах, тогда вернулась вся память этого переживания во всех деталях — они действительно знали.

Почему мы столь смехотворны?

Мы думаем, что мы… мы думаем, мы такие великие, такие мудрые, такие... О, мы приписываем себе все добродетели! [Мать смеется] Такие мы отважные, такие терпеливые, такие… Театральное действие, которое мы разыгрываем перед собой всю свою жизнь.

(молчание)

В то время, на несколько мгновений, была такая простая уверенность! … Простота… (как выразить это?), чья грандиозность сделала ее всемогущей.

Это все слова. Это игра ума: бедные предложения.

Не надо слов, предложений, чудесных жестов, поз…

(Мать входит в созерцание)

О, для тех, кто любит определения, есть другой ответ на вопрос «Что такое Божественное?» — это улыбающаяся и светлая Необъятность.

И ЗДЕСЬ, ты знаешь, это здесь. ЗДЕСЬ.

А, приступим к работе? Хватит болтать!

(молчание)

То, что заставляет меня думать, что были внешние враждебные воли — это то, что со всех сторон продолжали приходить красивозвучащие предложения — красивозвучащие предложения, внушения (драматические внушения, точнее говоря), объявляющие о значительном числе катастроф. Они приходят со всех сторон, вот так [жест кишения, как поднимающаяся волна], как если бы множество змей поджидали там, держались на расстоянии руки, готовые ринуться при первой возможности...

Что показывает, что за этим что-то стоит.

Например, внушения такого типа: «О, сейчас ты в порядке, ты сильна и можешь говорить — ах, но ты увидишь, что произойдет с тобой.» Внушения и внушения… Ты понимаешь, это может приходить только от гнилых человеческих мыслей. Рой мыслей, одна безобразнее другой, приходящие вот так. И ты видишь, как они приходят [тот же жест поднимающейся волны змей], ты видишь их приходящими вот так… От самых низких до самых неистовых.

В связи с возможностью «черной магии» и «враждебных сил» было также видение всего как части великой Игры [жест снизу], но… Эта Необъятность, светлая и улыбающаяся, необъятность… («необъятность» – это только слово — «бесконечность» тоже слово), нечто… абсолютно безмерное, что просто идет вот так [жест нисхождения] в движении манифестации; затем, в определенной точке, Оно встречается с неким движением снизу, которое захватывает Его и обращает в … то, что мы видим. В высшей части [существа] это смесь искаженного ума и чрезвычайно мощного витала, что, очевидно, наслаждается искажением; по мере того, как Это становится все более конкретным, Оно обращается во все человеческие реакции; и когда Оно подходит к земле, тогда… мы имеем прекрасную путаницу, которую люди сделали с земной атмосферой. Так что эта Вещь, эта улыбающаяся, светлая, чудесная Необъятность, так что… живое и сознательное блаженство … Оно становится этим.

И если по какому-то случаю, чудом, одна капля падает, не искажаясь полностью, это становится чудом!

(К концу беседы разговор поворачивается к здоровью Сатпрема и случаям кровохарканья)

…Скажи своим клеткам не делать драмы, и ты увидишь! Если ты знаешь, как сказать им…

У них не плохая воля, просто они идиоты [Мать смеется], это не одно и то же!

17 июня 1967

В связи с событиями вокруг Израиля мне потребовалось написать много чего, отвечать на всевозможные вопросы [Мать ищет свои записи]… Показывала я тебе это?

Тот, кто служит Истине, не может занимать ту или иную сторону. Истина выше конфликта или противостояния. В Истине все страны объединяются в общем усилии к прогрессу и реализации.

Это было написано в ответ кому-то, кто спрашивал, какую «сторону» следует занять.

Один человек из Израиля также написал мне, что их успех, их победа превысила все, на что они только надеялись. И он добавляет: «Кажется, они слишком материалистичны, чтобы знать настоящий источник этого» — он знал. Но он говорит (он американец, не израильтянен; может быть, он иудей, я не знаю, но по рождению он американец), он говорит, что премного восхищен способом организации страны в Израиле, и что это «чудо братства и ощущения организации». Так что он спрашивает, не начало ли это будущей реализации?

Они очень восприимчивы… я сразу же увидела это; когда мне сказали, что египтяне и, в частности, их президент 96 , постановили, что Израиль должен исчезнуть, я сразу же увидела очень сильную реакцию 97 — [смеясь] это привело к совершенно категорическому результату!

Затем мне задали другой вопрос:

«Если начнется мировая война, она может уничтожить не только большую часть человечества, но и даже сделать землю непригодной для жизни тех, кто выживет. Не повлияет ли возможность такой войны на приход Супраментальной Истины и Новой Расы на землю?»

Вот мой ответ:

«Все это — ментальные спекуляции, и как только вы входите в область ментальных представлений, нет конца проблемам и их решениям. Но все это не приближает вас ни на шаг к истине.

Самая безопасная и самая здоровая позиция ума такова: нам было определенно сказано, что за существующим творением последует супраментальное творение, так что все, что подготавливается для будущего, должно быть обстоятельствами, необходимыми для пришествия, какими бы они ни были. И поскольку мы не способы правильно предвидеть, какие это обстоятельства, то лучше об этом не говорить.»

Я хотел сказать тебе, что несколько дней назад виделся с V., и он сказал мне, что согласно тому, что он чувствовал или видел, он на девяносто пять процентов уверен, что новый конфликт вспыхнет в сентябре-октябре и, вероятно, в направлении Пакистана или Китая: между Пакистаном и Индией или между Китаем и Индией.

Люди ожидают этого.

Он сказал мне, что уверен в этом на девяносто пять процентов.

Люди вполне ожидают этого. И Пакистан пожал руки Китаю, их корабли теперь плавают вокруг Индии… Что они делают? Я не знаю.

Но несколько лет тому назад ты сказала, что судьба нынешней цивилизации должна «установиться» в 1967 г. Ты употребила слово «установиться». 98 Что же, такое впечатление, что если будущее действительно должно «установиться», то еще очень много вещей, очень много скрытых заболеваний все еще должны выйти, не так ли?

Да… Да [Мать кивает головой несколько раз и молчит].

Я получила телеграмму от D. из Даржелинга 99 . Ее запрос на разрешение был отклонен: она хотела идти еще дальше, но ее повернули назад. Она написала письмо, пришедшее два-три дня назад, в котором она сказала: «Все говорят о шпионах, атмосфера полна подозрений, все письма вскрываются, за всеми наблюдают» и «все находится в ужасном состоянии». И вчера я получила телеграмму, в которой она сказала, что ей отказали в разрешении: она должна покинуть то место.

Очень нервные, люди очень, очень нервные.

21 июня 1967

Несколько дней тому назад я сказала кое-что по поводу мусульман и израильтян, и F записала это… Это производит на меня впечатление (как бы сказать?)… Во всяком случае, вся жизнь ушла: запись пустая, сухая, это как пустая оболочка — да, впечатление лампы без света. Лампа без света! [Мать смеется] Все же вот эта запись:

Мусульмане и израильтяне представляют две религии, в которых вера в Бога достигает самых крайних форм. Единственно, израильтяне верят в безличного Бога, а мусульмане — в личного Бога.

Возможно, их вражда проистекает только из-за того, что они соседи!…

Следует сказать, что это был ответ на письмо В, в котором он задает всевозможные вопросы и, в частности, вот этот: «Почему? Эти нации соседствуют друг с другом, так почему же они так ненавидят друг друга?»

…Это проклятье, наложенное на евреев, — христианская история, и она никак не касается мусульман.

Насилие и вражда… Когда братья ненавидят друг друга, они ненавидят друг друга сильнее, чем делают это другие. Шри Ауробиндо говорил: «Ненависть означает возможность гораздо большей любви.»

Арабы имеют страстную природу. Они живут почти исключительно в витале с его страстями и желаниями, тогда как израильтяне живут по большей части в уме с большой силой организации и реализации, это нечто исключительное. Израильтяне — интеллектуалы с исключительной волей. Они не сентиментальны, то есть, не любят слабости.

Мусульмане импульсивны, а израильтяне рассудительны.

Это не тот конфликт, который решит будущее нашей цивилизации.

(Приблизительная запись

от 15 июня 1967)

Да, закончил он свое письмо так: «Это конфликт должен решить [судьбу] существующей сейчас цивилизации…» 100 Так что моя последняя запись является ответом на это.

Да, не там идет игра.

Да.

Но это [запись] лампа без света!

Когда Пакистан и Китай напали на Индию [в 1965], у меня было нечто вроде очень ясного прозрения, что если и существует конфликт, который должен решить судьбу цивилизации, то он может разыгрываться только вокруг Индии.

Да.

Ведь именно сюда должен символически придти и умереть последний Асур [демон]. Это разыгрывается именно здесь. 101

(Мать остается молчаливой)

*
*   *

(Месяц спустя ученик прислал Матери следующее письмо по тому же поводу:)

…В настоящий момент работа идет с прямой Супраментальной Силой. Ее непосредственное воздействие на мир эгоизма, спора и дисгармонии не поощряется. Везде мы видим столкновения; мир, как обычно, идет старым путем, может быть, еще более худшим. Вспоминается старая легенда 102 о том, что первым от «взбивания Океана Жизни» появился яд. Нектар [бессмертия] появился потом. На это похоже то, что происходит сейчас. Индия продолжает идти все тем же старым путем, пытаясь умиротворить Пакистан, мусульман и русских.

Меня смущает одно предложение из ответа Матери в связи с арабо-израильской войной: «Это не тот конфликт, который решит будущее нашей цивилизации.» Означает ли это, что будет другой большой конфликт, в котором существующая сейчас цивилизация будет разрушена, хотя мир будет спасен? Или же это означает, что вообще не может быть никакой другой войны, и судьба нашей цивилизации может быть решена в ходе естественной эволюции сознания? Но последняя возможность кажется очень невероятной, разве что полная трансформация физического Матери вызовет такой грандиозный эффект повсюду, что дисгармония станет невозможной.»

(19 июля 1967)

Вот что Мать ответила на это:

Кажется очевидным, что если предпринятая трансформация смогла бы осуществиться во всей своей полноте, то не было бы больше необходимости в новой мировой войне.

Но преднамеренно, в интересах работы, будущее не вскрывается. Так что на ваш вопрос невозможно ответить. Поэтому самый мудрый путь для каждого — это открывать себя, насколько это возможно, силе, давящей для манифестации, искренне хранить горячее стремление и непоколебимую веру… и терпеливо ждать результата.

(27 июля 1967)

*
*   *

ПРИЛОЖЕНИЕ

(Мы осмелились опубликовать здесь текст, написанный Сатпремом 24 июня 1967 г., несмотря на его тяжелые или несвоевременные предвидения, поскольку он может содержать зерно истины, которое вскроет время, и, прежде всего, поскольку этот текст, очевидно, навеян видением Матери. Так что этот текст не столько касается предвидения, сколько дает пищу для размышления)

КОНЕЦ АСУРА

Если, как заявил Шри Ауробиндо, супраментальная Сила должна войти в фазу реализации в 1967 г. и если, как сказала Мать, судьба существующей сейчас цивилизации должна решиться в 1967 г., то, очевидно, что многочисленные скрытые болезни земли должны обнаружиться и где-то сфокусироваться, как нарыв, вскрывающий заболевание тела, нашего земного тела.

Не существует «катастроф». Сверхразум — это сила порядка и гармонии. Так что то, что может показаться нам на первый взгляд катастрофой, на самом деле приведет все в порядок, будет работать во всех и каждой детали для установления порядка на земле.

Сентябрь-октябрь обычно являются месяцами войн.

В мире есть одно место, где исход решается дей ствительно и символически — это Индия. Вот где, поэтому, должна сфокусироваться болезнь земли. Так что в порядке вещей сюда должен придти последний Асур и умереть у ног Матери.

Но и Индия, от которой ожидается воплощение сил истины, сама сейчас молится той же Лжи, что и остальной мир. Асур находится и в Индии и, может быть, здесь он более опасен, поскольку скрывается за вуалью ложной истины.

Стало быть, ожидаемый конфликт должен сначала навести порядок в доме Матери, и в то же время он наведет порядок в других домах земли.

Дьявол разоблачит сам себя и попадется в собственную западню.

Ложь Индии обязательно притянет подобные лжи: ложь Китая и ложь Пакистана. Беспорядки на границе Бенгали уже подготавливают путь для китайской агрессии, а ложь Ташкента оставила открытой рану в Кашмире. Здесь Индия получит благословенный удар, который ликвидирует ее лживое правительство, и то уступит место военному правительству, которое подготовит более правдивое правительство. Здесь Китай получит удар, который освободит его от его маоистского Асура, и одновременно сблизит Россию и Америку перед лицом общей угрозы. Здесь Вьетнам потеряет оба своих ложных помощника, на Севере и на Юге, и наведет порядок в собственном доме. Здесь Пакистан угодит в собственную ловушку, объединившись с Китаем, и потеряет свои права на Бенгалию и восточную часть Индии. 103 Оставшись только со своей западной частью, которая не может экономически обеспечивать саму себя, Пакистан будет вынужден вступить в конфедерацию с Индией и понять, что его судьба неотделима от Индии. Здесь помудревшие Россия и Америка, а также напуганная земля начнут сознавать, что они также должны образовать конфедерацию наций земли, и что судьба любой одной нации неотделима от судьбы всех остальных наций.

И порядок восстановится в доме. Человек сможет подготовиться к более широкому приключению.

В конце концов,

все совершают ошибки,

которые помогут

большему триумфу Истины.

Сатпрем,

24 июня 1967

24 июня 1967

Много чего можно сказать, но… Лучше дойти до конца. Это кривая линия. Лучше дойти до конца. Слишком рано еще говорить.

[После молчания] Почти все движения тела происходят по привычке. Позади этого есть сознание физического ума (то, что я называю «клеточный ум»), который постоянно сознает божественное Присутствие и озабочен не допускать ничего, кроме Этого. Так что должна быть проделана вся работа, чтобы сменить, переместить источник движений. Я имею в виду, чтобы вместо того, чтобы источником движений была автоматическая привычка, надо, чтобы божественное Сознание и Присутствие стали бы автоматически приводить в движение [Мать делает жест вталкивания Сознания в тело].

Но это очень… очень невыразимо, то есть, как только вы пытаетесь выразить это, это становится ментализированным, и это больше не то. Вот почему это очень трудно выразить, я не могу говорить об этом.

Но, кажется, не так давно я говорила тебе об этой привычке и вкусе к драме в самом материальном сознании. 104 Это было стартовой точкой. Как только это стало сознаваться, эта привычка стала, можно сказать, чуждой, чуждой истинному сознанию, так что сейчас происходит переход.

Это очень деликатная и трудная работа.

Ведь это борьба с тысячелетней привычкой. Это автоматизм материального сознания, который, да, драматичен, почти катастрофичен; иногда драматичен, и драматичен с воображением окончания, которое покончит с драмой. Но все это становится слишком конкретным, как только выражаешь это. Лучше не говорить об этом.

Как только это сказано, оно становится искусственным.

Это как если бы, чтобы заменить эту привычку, было бы некое усилие создать другую (!), которая являлась бы только приближением. Стремится ли это состояние сознания, этот способ быть, этот способ существовать, реагировать, выражать, стремится ли все это к Божественной Манифестации?… Мышление молчит, оно неподвижно, так что воображение не вмешивается (все это преднамеренно), и движение старается быть насколько можно искренним и спонтанным под влиянием божественного Присутствия… Слова все искажают.

Время от времени — время от времени, вдруг: конкретное переживание, как вспышка; переживание Присутствия, отождествления. Но это длится… несколько секунд, а затем все возвращается к тому, что было.

Это невозможно выразить.

*
*   *

(Затем Мать переходит к переводу двух текстов Шри Ауробиндо, которые она хочет опубликовать)

Великий секрет садханы состоит в том, чтобы уметь делать Силой, стоящей позади или свыше, вместо того, чтобы действовать усилием разума.

В этом все дело.

И затем:

Важность тела очевидна; человек поднялся над животным именно благодаря тому, что развил или ему были даны тело и мозг, способный воспринимать и использовать постепенное ментальное озарение. Равным образом, только путем развития тела или, по крайней мере, функционирования физического инструмента, способного воспринимать и использовать еще более высокое озарение, человек поднимется над собой и реализует, не просто в мышлении и внутреннем существе, но и в жизни, совершенно божественное человечество. Иначе либо обещание Жизни не будет выполнено, ее смысл аннулирован, а земное существо может реализовать Сатчитананду, только устраняя себя, сбрасывая разум, жизнь и тело и возвращаясь к чистому Бесконечному, либо человек не является божественным инструментом, и есть предначертанный предел сознательно последовательной силы, которая выделила его из всех прочих земных существ, и как человек заменил их на переднем крае вещей, так и другое существо должно, в конце концов, заменить его и перенять его наследство.

(«Жизнь Божественная», XVIII, 231)

Я понимаю! Я занимаюсь этим все время.

(молчание)

Но вывод Шри Ауробиндо состоит в том, что не это [тело] может измениться: это будет новое существо.

Нет! Он говорит, что «если» человек не может, то будет другое существо.

Нет, я имею в виду не этот текст; я имею в виду то, что он написал позже.

?…

Впрочем, это одна и та же проблема, поскольку… Может ли тело измениться?… И это кажется действительно очень трудным — хотя не невозможным. Это не невозможно, но… это такая громадная работа, а жизнь слишком коротка; так что даже здесь что-то должно измениться, эта привычка к износу — ужасная вещь.

Да, но откуда придет «новое существо»? Оно же не свалится с небес!

Конечно, нет, в этом и проблема! Чем больше смотришь на это… Оно придет не так [Мать смеется], оно, очевидно, придет аналогично тому, как человек вышел из животного. Но нам не хватает звеньев между животным и человеком — мы выдумываем их, мы их воображаем, они [ученые] что-то нашли, но, по правде говоря, мы не присутствовали при этом, мы не знаем, как это произошло. Но это не важно… Кое-кто говорит, что можно сознательно начать делать трансформацию при формировании ребенка. Это возможно, я не говорю «нет». Это возможно. Затем ему надо будет сформировать другого ребенка, более трансформированного, и так далее — несколько звеньев, которые исчезнут, как исчезли звенья между обезьяной и человеком?

Что же, да, так и идет человеческое совершенствование.

Можно называть это как угодно, конечно. Но НОВОЕ СУЩЕСТВО… Мы можем вообразить, как ты сказал, новое существо, спускающееся совершенно готовым!… Но это из серии популярного чтива.

Это говорит и Шри Ауробиндо. Надо выработать это существо.

После двух-трех — или четырех или десяти, я не знаю — промежуточных существ, придет новый способ, супраментальный способ творения… Но будет ли необходимо супраментальному существу иметь детей? Не покончит ли оно с необходимостью иметь детей, чтобы замещать уходящих, поскольку они будут жить не бесконечно? Они будут трансформировать себя в достаточной степени, чтобы приспособиться к новым нуждам.

Все это вполне постижимо за долгий срок.

Да, долгий срок.

Но ты и Шри Ауробиндо здесь для того, чтобы это было сделано за короткий срок.

Нет, Шри Ауробиндо не считал, что это можно сделать за короткий срок.

Как бы там ни было, это делается тобой. За долгий или короткий срок, но это делается тобой в этой жизни и в этом теле.

Но я вижу…

Я пытаюсь делать это — не через самоуправную волю, ничего подобного, просто есть «что-то» или «кто-то», сознание или что-то еще (я не хочу говорить об этом), что использует это [тело Матери], пытаясь сделать что-то. Иными словами, я делаю и одновременно свидетельствую, и я не знаю, где находится это «я»: оно не здесь внутри, оно не свыше, оно не… Я не знаю, где оно находится, я вынуждена так выражаться. Есть «нечто», что делает и является свидетелем одновременно, и одновременно это действие, которое это делает: все это вместе.

Ведь сейчас тело действительно сотрудничает, насколько оно может — насколько может — с растущей доброй волей и силой терпения, и самонаблюдение действительно сведено к минимуму (оно еще есть, это как что-то, что слегка касается время от времени, но это не остается даже на несколько секунд). Самонаблюдение, ох, это сразу же отвратительная, отталкивающая и катастрофическая атмосфера. И это так, это ЧУВСТВУЕТСЯ так. И это становится все более невозможным, я вижу это, это видимо… Но есть еще весь груз тысячелетий скверных привычек, которые можно назвать пессимистическими, то есть, ожидающими упадка, ожидающими катастроф, ожидающими… что же, все это, и это труднее всего, уф! чистить, прояснять, выводить из атмосферы. Это настолько ВНУТРИ, что это совершенно спонтанно. Именно это составляет большое, большое, большое препятствие — это нечто вроде ощущения неизбежного упадка.

Конечно, с ментальной точки зрения, вся земная атмосфера такова, но на ментальном уровне это имеет очень маленькое значение: один луч света разгоняет это. Но это ЗДЕСЬ ВНУТРИ [указывая на свое тело], это привычка — эта катастрофическая привычка — вот что ужасно. И она ОБЯЗАТЕЛЬНО должна исчезнуть, так чтобы могла установиться другая привычка.

Так что это ежеминутная борьба, ежеминутная, все время, все время.

И, конечно, существо не изолировано, тело не изолировано: тело — это нечто более или менее множественное, с различными степенями приближения; и очень близки все те, кто находятся здесь, это та же проблема — та же проблема. Ведь то, что было достигнуто в сознании этого существа, вовсе не достигнуто в сознании других существ. Так что это увеличивает работу.

Проблема ментального, даже витального заражения решена, можно так сказать, но проблема материального заражения все еще остается.

И в этом материальном сознании есть этот материальный ум, который так чудесно откликается здесь [в Матери], но он еще не имеет силы спонтанно выступать против того, что приходит снаружи, против этого постоянного, никогда не прекращающегося заражения, каждую минуту.

(долгое молчание)

Когда вдруг устанавливается сознательный Контакт и приходит ощущение Тождественности (на несколько секунд, как я говорила), когда это приходит… это как осанна во всех-всех клетках, они говорят: «О! это истинно! Это действительно истинно!…»

Это всемогуще.

Это приходит, может быть, сто раз на день, но это не остается. 105

28 июня 1967

По поводу одной ученицы-итальянки,

которая совсем недавно приехала:

…Ее семья хотела крестить ребенка, и они начали спорить (ведь я всегда говорю: «Мы не хотим крещения»), так что она в отчаянии написала мне: «Мы не знаем, что делать, потому что вся семья против нас, и они постоянно стремятся спорить с нами.» Тогда я написала: «Если они действительно хотят свободы, пусть приезжают рожать в Ауровиль!…» О, они так загорелись, и они сразу же выехали!

Смотри, вот запись! [Мать, смеясь, показывает тетрадь, в которую она вписала первое рождение в Ауровиле несколько дней тому назад].

30 июня 1967

(Речь идет об одном индийском ученике из Южной Америки, которого на несколько месяцев заключили в сирийскую тюрьму под тем предлогом, что у него фальшивые деньги).

…Их некому защищать. До независимости Индии у них был британский паспорт, но теперь правительство Южной Африки не признает их, и правительство Индии ими не занимается, так что они вот так, «не рыба, не мясо», их некому защитить. Это весьма курьезно.

Здесь [в Ашраме] есть несколько человек, имеющих британский паспорт, и они не знают, что делать. Они не то, не это, они ничто!

Так что приятным из них я говорю: «Это ничего не значит, вы станете ауровильцами.» Это спасает все. Ведь этот принцип признан ЮНЕСКО, они признали принцип: каждый становится ауровильцем, больше нет отдельной национальности. Так что это очень хорошо.

Это интересно как идея.

Однако, я предупреждаю их о допущении, ведь… [Мать смеется] это можно рассматривать как пристанище для негодяев, выгнанных из своих стран!… Пока я контролирую допуск, все в порядке, а потом?…

Как называется та страна, что началась как колония для каторжан?… [Смеясь] Есть где-то такая страна, которую основали как колонию для ссыльных, я забыла, какая это страна. 106

*
*   *

Чуть позже

Помнится, этим утром, в 4.30, когда я поднялась, я подумала: «Что же, интересно рассказать это Сатпрему.» А сейчас все ушло!…

(Мать входит в долгую медитацию,

длящуюся почти все время)

Это может длится бесконечно!…

Но теперь я вспомнила, что было утром: это касалось здоровья и физического баланса; ведь это пришло как ответ на некий зов (или молитву, или стремление, можно назвать это как угодно), который был у меня вчера вечером, так что ночью мне показали механизм для восстановления гармонии функционирования тела.

И, особенно, я сделала концентрацию на тебе, и это длилось это утро… Я сейчас помню.

Это то, что пока что невозможно объяснить. Это еще необъяснимо.

Но это вернулось прямо сейчас, как демонстрация… Как можно было бы назвать это? Нечто вроде способа бытия клеток и их связи друг с другом, под… (как сказать?) управлением всевышнего Сознания. И разница функционирования. Способ установить внутренний баланс.

Это невозможно объяснить.

Вот что делалось [прошлой ночью и в ходе всей медитации]. И эта работа кажется почти нескончаемой.

Помню, этим утром, в течение почти часа, была демонстрация в моем теле, как делать это. Демонстрация. Но это невозможно объяснить. И прямо сейчас это возобновилось, но вместо того, чтобы быть только со мной, это было то, что я могла бы назвать коллективной демонстрацией [жест: между Матерью и Сатпремом], но это больше относилось к тебе.

Это как приводить все в порядок, очень тонким образом, это не легко выразить.

Вот так.

И видно, что это нескончаемая работа. Общая работа относительно быстра, но это детальная работа, в каждой точке, она почти нескончаемая.

И затем… [улыбаясь] нет никакого желания больше говорить об этом!

Так что я надеюсь, что это окажет на тебя воздействие.

Пока ты медитировала, у меня было ощущение необычайной гармонии.

Ах!

Нечто вроде пластичности — мягкости, пластичности, гармонии.

Да, это так, это и было.

Хорошо, это показывает, что ты восприимчив.

Но как только пытаешься объяснить это, словно вмешивается принцип искусственности, и это больше не то.

Это было, о! в течение… (этим утром, детально), в течение более часа… (как сказать?) замещение одного вибрации одного вида на другой. И в целом, нечто… просто гармоничное, великая простота, великая гармония.

Хорошо.

84 14 апреля 1967 г. Мать послала в Школу следующую заметку: «Впредь правила высших Курсов будут изменены следующим образом: (1) Учащиеся, желающие получить аттестат, свидетельствующий об успешном окончании высших Курсов, должны, конечно, сдать все экзамены и удовлетворять всем правилам, определяющим статус «полного обучения». (2) Другие учащиеся будут иметь право выбора сдавать экзамены или нет. Не будет никакого ограничения, связанного с этими экзаменами, для перехода в следующий класс. (3) Несмотря на эту разницу ко всем учащимся будут одинаково относиться по части получения знаний.»

85 См. беседу от 24 мая: «Что такое Божественное?»
86 The bodiless Namelessness that saw God born
And tries to gain from mortal's mind and soul

A deathless body and a divine name. (Savitri, I.III.40)
Перевод:
Бестелесная Безымянность, которая видела рождение Бога
И пытается добиться от ума и души смертного
Бессмертного тела и божественного имени.

87 А также перестать продавать им нефть.

88 Мать говорит о Shyamaprasad Mukherji.

89 Позже N.S. предаст Индиру Ганди, а N. предаст Мать.

90 11 февраля 1965 г. (см. «Агенду», том VI, беседы от 19 и 24 февраля 1965 г.).

91 «Болезнь» Матери приняла форму острой зубной боли и опухоли всего лица.

92 В течение восьми дней Мать не могла ни есть, ни принимать секретарей или кого-либо еще.

93 Американские и советские корабли противостояли друг другу в Средиземном море.

94 В Тлемечене с Теоном, когда в ходе одного опыта связь с телом была оборвана.

95 Ум клеток.

96 Насер

97 Реакцию в Матери или во вселенской Матери.

98 В марте 1963 г. Сатпрем спросил Мать: «Мать, 30 августа 1945 г. ты сказала: ‘Я не могу обещать, что Божественная Воля направлена на то, чтобы сохранить нынешнюю человеческую цивилизацию.’ Можешь ли ты СЕЙЧАС сказать, решило ли Божественное сохранить нынешнюю человеческую цивилизацию?» Мать ответила: «Это будет установлено в 1967 г.»

99 Даржелинг находится в Гималаях, вблизи границы Сиккима с Непалом, не далеко от Китая.

100 Вопрос был сформулирован в точности так: «Следует ли думать, что эти две великие конфликтующие народности представляют символические Силы, призванные определить судьбу нашей цивилизации?»

101 См. статью в «Приложении».

102 Рамаяма и Махабхарата.

103 Бангладеш появится четыре года спустя, в декабре 1971 г.

104 См. беседу от 14 июня 1967 г.

105 Есть магнитофонная запись этой беседы.

106 Может быть, Австралия?