Mère

l'Agenda

Volume 9

10 février 1968

(Mère emploie un mot anglais pour un mot français.)

C'est curieux, maintenant le mot anglais me vient plus facilement que le mot français, et je sais très bien pourquoi, c'est parce que, dans cette partie-là, je suis constamment en contact avec Sri Aurobindo; alors quand j'ai besoin d'un mot, c'est dans son magasin que je le trouve! Tandis que moi, là (geste au front), ça devient très bien... très bien!¹

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(À propos de la cohue à l'Ashram et chez Mère.)

Il est tout à fait évident, tout à fait, incontestable, que tout cela, c'est-à-dire les circonstances de la vie, tout ce qui arrive, cela a été voulu, décidé, organisé. Et c'est le meilleur dressage possible pour le corps. C'est pour lui donner trois choses:

La première, d'abord (encore un mot anglais) une reliance, c'est-à-dire qu'il ne prenne son point d'appui, la source de sa force, de sa santé, de sa capacité, que sur le Divin; que toutes les règles et les lois matérielles sont niées et ne doivent plus avoir aucune importance.

Ça, c'est l'expérience presque de chaque minute.

D'abord cela, le seul point d'appui: le Divin – la nourriture, repos, etc., tout cela n'existe plus. Ça n'existe plus – en fait, ça n'existe pas, mais ça n'existe plus comme facteur d'importance.

Et alors deux choses, qui ont l'air d'être contradictoires (qui dans la conscience ordinaire sont contradictoires), mais qui en fait sont seulement complémentaires. Un surrender (il n'y a pas d'autres mots), une abdication totale – totale, tout de suite, complète. C'est-à-dire l'égalité et l'acceptation – pas même «acceptation»: tout, tout est bien, tout est bien. C'est-à-dire que si la mort venait demain, cela ne causerait aucun trouble, et si la vie doit durer éternellement, cela ne cause aucun trouble – comme cela, n'est-ce pas (geste parfaitement égal qui domine): l'acceptation spontanée, spontanée, sans effort, sans raisonnement, sans... spontanée et totale, comme cela (même geste). Ça, c'est le second point.

Et le troisième point: une vo-lon-té formidable! qui se traduit à chaque moment par... Par exemple, il y a quelque chose qui se désorganise, une douleur; alors, avec cet arrière-fond... ce n'est pas un «arrière-fond», c'est une base, une base d'égalité («égalité», c'est encore vu de l'autre côté! Ce n'est pas cela, c'est... c'est une adhésion, une adhésion spontanée), sur cette base-là, il y a une volonté formidable – formidable – d'être... ce que le Divin veut, mais pas avec l'idée que ça peut être comme ceci ou comme cela. Au fond, pour le dire vraiment, il faut dire: «Être divin» – être Divin. C'est-à-dire dominer toutes les situations, toutes les volontés, toutes les circonstances, comme cela (même geste parfaitement égal qui domine).

Alors ces trois choses sont simultanées et tout le temps présentes. Et tout cela, dans le corps.

Et le corps (ça commence à devenir intéressant), il a les mêmes expériences dans les hauteurs de la conscience, les mêmes expériences (on pourrait dire supramentales, parce que vraiment c'est supramental, là) qu'avaient avant le vital, le mental et les êtres intérieurs.

Il recommence à avoir la même chose, lui – lui, le corps.

Ça s'est passé les nuits dernières, et alors il s'est tout d'un coup souvenu du temps (il y a de cela vingt ans, par exemple) où ces expériences-là étaient les expériences du vital, du mental, de l'être psychique et au-dessus. C'était la manière d'être là (geste au-dessus), mais le corps était en dehors; il était autrement, à sa manière. Mais maintenant, c'est le corps: les mêmes expériences, les mêmes, qui lui reviennent comme cela, et avec une certitude, une solidité de base, incomparables!

Il y a encore, dans un arrière-fond subconscient, les mauvaises habitudes – toutes les mauvaises habitudes: de défaitisme, de doute, de pessimisme, tout cela (c'est la manière d'être de là), mais c'est devenu en dessous, et quand ça passe (plus par habitude que par mauvaise volonté), quand ça... en anglais je dirais bubble out [ça montre son nez], ça reçoit une de ces tapes!

Et je vois bien: quand cet état de volonté (vraiment, il n'y a qu'une façon de dire et c'est une mascarade, mais c'est: «être divin», comme cela, une volonté toute-puissante), quand ça, ce sera la manière d'être normale et spontanée, alors les résultats commenceront à être sérieux.

Encore, il y a quelque chose qui se regarde être – ça veut dire qu'il y en a encore beaucoup qui n'est pas comme cela.

Mais il y a des petites oscillations entre la vieille habitude de céder, d'être humain (avec tout ce que cela comporte), et l'autre. Mais l'autre est vigilant, veille et dit: «Non-non! – non! plus de ça, fini! le temps de ça est passé.» Parce que c'est très clair: ça, c'est la dégringolade vers la mort; l'autre, c'est l'ascension vers... nous ne disons pas encore l'immortalité parce que c'est difficile pour cette matière, mais la vie à volonté.

On verra.

C'est une vision très claire, maintenant, très claire et très certaine, que la mort, c'est l'acceptation de la défaite, alors... Mais partout, pour tout le monde.

Avant, c'était l'habitude inéluctable (Mère dessine une ronde), l'aboutissement inévitable – plus du tout cela, plus du tout! C'est encore le souvenir d'un passé désastreux.

Voilà.²

¹ L'enregistrement du début de cette conversation n'a pas été conservé.

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² Il existe un enregistrement de cette conversation.

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