Лексикон
Ригведы
Предположительно, образ символизирует один из пяти человеческих типов, того, чьё сознание наиболее активно на четырёх уровнях: физическом, витальном, ментальном и интуитивном. Поскольку образ является аллюзией на животное, этот тип, похоже, является самым низшим из пяти типов. Выше находится трёхногий, двуногий, затем птица, затем одноногий (см. 10.117.8). Однако даже этот четвероногий вместе с двуногим готов устремиться к целям, к которым собственно животное не стремится: двуногого и четвероногого Заря побуждает идти по законам Истины к пределам неба (1.49.3); пусть сома для нас, для двуногого и для четвероногого, сделает безбедные побуждающие силы (3.62.14); Савитри, вперёд побудил к цели, двуногого вперёд, четвероногого для движения (1.124.1); Индра установил небо для четвероногого, для двуногого (1.121.3). Божественные Зори побуждают всех существ, двуногого, четвероногое, всё живое, к движению (4.51.5). Неоднократно поэт просит мира для двуногих и четвероногих: мир да будет для двуногого, для четвероногого, полностью возросший в этом народе, свободный от недостатка (1.114.1); О боги, для обоих наших народов, для двуногого и для четвероногого, распространите мир (10.037.11). Трёхколёсная колесница Ашвинов нам радостный мир принесла бы для двуногого, для четвероногого (1.157.3). О Сома-Рудра в каждом доме будьте поддерживающими радостный мир для двуногого, для четвероногого (6.74.1). Неоднократно к двуногим и четвероногим Веда добавляет ещё один тип человека, птиц, те человеческие души, которые парят в воздухе, в сознании Надразума: Парящие птицы, двуногий, четвероногий, о светлая Заря, всюду двинулись следом за законами Истины к пределам неба (1.49.3). И вот вверх встал тот ваш желанный высокий Савитри, о хорошо ведущие (боги), занятые двуногие и четвероногие успокоились, и летающие (8.27.12).
См. также:
03.12.2020