Лексикон
Ригведы
Конь – фигура божественной силы во всех мирах, рассматриваемая как один Конь или как семь коней, десять, сто, два, тысяча коней в зависимости от конкретного символа и контекста. Этого, данного Ямой (Господом Закона Существования), Трита запряг, на этого Индра первым встал свыше, его поводья Гандхарва схватил, из солнца сформировали коня, о Васу, 1.163.2. О Ашвины, вы быстрого Коня привели, завоевателя тысячи, полного изобилия, непобедимого, убивающего змея, полного слышания Истины, переносящего, 1.117.9, вы двое, о Ашвины, дали белого, побуждаемого Индрой, убивающего змея Коня ржущего, ария (устремлённого в трудах и сражениях), пересиливающего, могучего, завоёвывающего тысячу, быка, крепкого членами, 1.118.9, из копыта коня быстрого человеку сто кувшинов мёда налили, 1.117.6, через цедило из копыта коня-быка сто кувшинов наливали вина, 1.116.7. Благие светлые кони Сурьи, богатые сияниями, сверкающие, всеопьяняющиеся, кланяющиеся, на высокий уровень неба встали, вокруг Неба и Земли идут сразу, 1.115.3. Агни даёт нам экстатичную геройскую силу, полную хорошими конями, 3.26.3. Этот Конь, божественная универсальная Сила, неотделим от Знания, Коровы, эти кони политы ясностью, passim. Индра, бог супраментального мира, есть владыка коней, коров господин, 1.101.4; Заря приходит с алыми конями, 1.113.14, 1.92.15, приносящая коней и коров, 1.123.12; это желание, О Индра, порадуй коровами, конями, 3.50.4. Ваши кони чистые, пьющие молоко, летящие как ветер, небесные рысаки, быстрые, как ум, быки прямоспинные, сюда, самоцари, Ашвинов пусть принесут. 1.181.2. Агни встал к живущим в небе молочным коровам быка, кобылам божественным, несущим подношение, полное мёда, 3.7.2.
См. также:
Синонимы и близкие по значению слова:
• arvan, конь
• arvat, скакун
• aśvabudhya, полный конями
• aśvaparṇa, крылатый конь
• aśvāvat, с богатством коней
• aśvayu, искатель коней
• atya, конь
• rohidaśva, имеющий красных коней
• sapti, конь, скакун
• svaśva, имеющий хороших коней
• svaśvya, обладание хорошими конями
03.12.2020