Лексикон
Ригведы
Слово является причастием женского рода от глагола paś, использующим его значения видения, постижения, наблюдения. Наиболее явно значение слова как мысли видно в 4.1.11: Агни был рождён в видящей мысли в основании воздушного пространства, в его лоне; без ног, без головы, скрывающий две своих крайности (т.е. свои проявления в нижних мирах Земли и в мирах Неба), устанавливающий себя за свою работу быка в стойле, 4.1.11. Здесь основание воздушного пространства – это верхняя земля, ментальное сознание, а лоно этого ментального сознания – это ум Риши. Однако слово pastyā использовано во множественном числе, а ум – в единственном, что говорит об их взаимосвязи, но не тождественности. Наиболее характерным же движением ума, ментального сознания, является мысль dhī, кстати тоже женского рода, как и pastyā. Однако эта dhī, мысль, была не ментальном рассуждением, а постижением, ви́дением в уме, dṛṣṭi, когда в медитации перед внутренним взглядом помещался объект сосредоточения и сознание “видело”, постигало истину этого объекта.
Слово встречается в 10 гимнах Ригведы, и это значение везде релевантно: В видящих мыслях сел нерушимо поддерживающий закон работ Варуна, сильный в воле для суверенного царствования, 1.25.10. Дышащее, живое (manomayaḥ puruṣaḥ prāṇa-śarīra-netā более поздней индийской мысли), в лежащем быстро идущее, вечное, движущееся среди видящих мыслей, жизнь мёртвого движется своими законами, бессмертная со смертным, имеющие общее лоно, 1.164.30. Адити океан гимнами света прошу для дружбы богиню о счастье, о видящей мысли, 4.55.3. К нам сейчас с единым умом приходите все, единодушные Маруты с рик, со словом, о богиня, о Адити, сядь в видящую мысль, о великая, 8.27.5. Вниз в видящие мысли прочно встающий Трита, всеокружающий, внутри в лоне садится, 10.46.6. Агни пусть жертвует жертвенному Тваштри видящих мыслей, 6.49.9. Хотим призвать ясноголосого жертвенного Брихаспати видящих мыслей, 7.97.5. Сомы (подношения-гимны), что среди видящих мыслей, 9.65.23. Кто ищущего божественности достигнет человека, кто расстилающего жертвенную солому? Вперёд и вперёд дающий проходил видящими мыслями, установил обитель внутри, 1.40.7.
Многозначительно словарное значение слова в двойном числе: две половины пресса для отжимания сомы, из которых одна половина – это ум человека, другая – это прямое видение и слышание истины, то же значение, которое мы находим у ступки и пестика.
Чаще всего интерпретаторы берут то совершенно предположительное значение слова, которое им кажется уместным в том или ином контексте – жилище, река, имя Богини.
См. также:
• распознание; распознающий (dakṣa)
03.12.2020