Мать

Агенда

Том 1

Без даты, 1957 AGENDA, V.1, p. 116-118 Что в точности подразумевается под фразой "я с вами"? Всегда ли нас слышат, когда мы молимся или боремся с внутренними проблемами – несмотря на наши промахи и несовершенства, даже несмотря на нашу дурную волю и ошибки? И кто слышит? Кто с нами? Это ты в твоем верховном сознании, безличностная божественная сила, сила йоги, или это ты, воплощенная Мать с твоим физическим сознанием – личностное ли это присутствие, по-настоящему сокровенное в каждой мысли и действии, или это некоторая анонимная сила? Можешь нам рассказать, как и каким образом ты присутствуешь с нами? Говорится, что у тебя со Шри Ауробиндо одно и то же сознание, но является ли личностное присутствие Шри Ауробиндо и твое личностное присутствие двумя различными вещами, каждая из которых играет свою особенную роль?

Я с вами, потому что Я ЯВЛЯЮСЬ вами, или вы являетесь мною.

"Я с вами" означает бездну вещей, потому что я с вами на каждом уровне, на каждом плане, от духовного сознания до моего наиболее физического сознания. Здесь, в Пондишери, вы не можете дышать, не дыша моим сознанием. Оно почти материально пронизывает атмосферу тонкого физического и распространяется вплоть до озера, за семь миль отсюда. Помимо этого, мое сознание может чувствоваться в материальном витальном, и затем на ментальном и других высших планах повсюду. Когда я впервые пришла сюда, то почувствовала атмосферу Шри Ауробиндо, почувствовала ее материально, за десять миль от берега – десять морских миль, не километров! Это случилось внезапно, очень явственно, появилась чистая и светлая атмосфера, легкая, настолько легкая, что поднимает вас вверх.

Когда-то Шри Ауробиндо сделал это напоминание, с которым вы все очень хорошо знакомы: "Всегда ведите себя так, как если бы Мать смотрела на вас; потому что она на самом деле всегда присутствует".

Это не просто слова, это факт. Я очень конкретно с вами, и те, кто имеют тонкое видение, могут видеть меня.

Вообще говоря, моя Сила постоянно находится здесь за работой, постоянно меняет психологические элементы вашего существа, так чтобы привести их в новую связь и прояснить для вас разнообразные черты вашей природы, чтобы вы могли видеть, что должно быть изменено, развито или устранено.

Но помимо всего этого, существуют и особенные личностные узы притяжения между вами и мною, между теми, кто повернулся к учению Шри Ауробиндо, и мною – и, конечно, расстояние не играет роли; вы можете быть во Франции, на другом конце света, или в Пондишери, но эти узы останутся такими же реальными и живыми. Всякий раз, когда есть зов, всякий раз, когда требуется послать силу, вдохновение, защиту или что-либо еще, тогда внезапно приходит ко мне что-то вроде сообщения, и я делаю необходимое. Очевидно, это сообщение приходит ко мне в какой угодно момент, и вы не раз могли видеть, как я внезапно останавливаюся в середине предложения или какой-то работы: это означает, что пришло какое-то сообщение, так что я концентрируюсь.

И существует нечто большее, чем узы, с теми, кого я приняла как последователей (учеников), с теми, кому я сказала "да" – существует моя эманация. Когда требуется, эта эманация извещает меня о происходящем. В действительности, я постоянно знаю, но все эти вещи не регистрируются в моей активной памяти, иначе меня бы затопило – физическое сознание действует как фильтр: вещи записываются на тонком плане и остаются там в латентном состоянии, наподобие тому, как беззвучно записывается музыка, и когда мне требуется узнать о чем-то в моем физическом сознании, я погружаюся в тонкий план, и запись включается. Тогда я могу видеть вещи, их эволюцию и теперешние результаты.

И если, по той или иной причине, вы просите меня о помощи, и я отвечаю "я с вами", то это означает, что сообщение с вами стало активным, что вы на некоторое время находитесь в моем активном сознании – на требуемое время.

И эта связь между вами и мною никогда не обрывается. Есть люди, которые давным-давно покинули Ашрам в состоянии протеста, и все же я продолжаю знать о них и заботиться о них. Вы никогда не покинуты.

Поистине, я чувствую ответственность за каждого, даже за тех людей, с которыми я встречалась лишь на секунду в своей жизни.

Далее, вы знаете, что Шри Ауробиндо и я всегда представляем одно и то же сознание, одну и ту же личность. Но когда эта единая сила или присутствие ощущается вашим индивидуальным сознанием, оно принимает различные формы в зависимости от вашего темперамента, ваших стремлений, вашей потребности, особенного склада вашей природы. Ваше индивидуальное сознание подобно фильтру, указателю; оно делает выбор и останавливается на одной из возможностей в бесконечном ряду божественных возможностей. Поистине, Божественное дает каждому в точности, то, что он ожидает от Него. Если вы верите, что Божественное холодно и безжалостно, Оно и будет холодным и безжалостным, потому что, возможно, вашему верховному существу необходимо почувствовать гнев Бога. Он будет Кали для поклонников Кали, и будет блаженством для бхакты. Он будет Все-Знанием для ищущего Знание, Будет Трансцендентным Безличностным для иллюзиониста. Он будет атеистом для атеиста, и любовью для любящего. Он будет как брат и близкий, даже преданный друг, всегда помогающий, для тех, кто чувствует его как внутреннее руководство в каждом движении, каждое мгновение. И если вы верите, что Он может стереть все, Он будет стирать все ваши недостатки, все ваши ошибки, делать это неустанно, и в каждый момент вы будете чувствовать его бесконечную Милость. Поистине, Божественное – это то, что вы ожидаете от Него в вашем глубоком стремлении.

И как только вы вступаете в это сознание, где все вещи видимы в едином взгляде, видима бесконечная множественность связей Божественного с людьми, вы сознаете, как все прекрасно, в каждой детали. Вы можете также взглянуть на историю человечества и увидеть, как много Божественное развило в зависимости от того, что люди поняли, чего они желали, на что надеялись или о чем мечтали; как Бог был материалистичным с материалистами, и как ежедневно он рос, подходил ближе, становился более озаренным, по мере того, как расширялось человеческое сознание. Каждый свободен выбирать. Безмерно изумляет совершенство этого бесконечного разнообразия связей человека и Бога в течение всей мировой истории. И все же все это – лишь секунда в тотальной манифестации Божественного.

Божественное с вами в соответствии с вашим стремлениями. Естественно, это не означает, Бог потакает прихотям нашей внешней природы – я говорю здесь об истине вашего существа. Все же иногда Он подстраивается под ваши внешние стремления; и если, подобно благочестивым, вы живете попеременно в охлаждении к Богу и в объятии с Богом, попеременно в экстазе и отчаянии, то Божественно также будет то отчуждаться от вас, то подходить ближе, в соответствии с вашей верой. Поэтому позиция человека чрезвычайно важна, даже внешняя позиция. Люди в действительности не знают, насколько важна вера, насколько вера чудесна – вера – это творец чудес. Ведь если каждое мгновение вы ожидаете, что будете подняты и приближены к божественному, тогда Бог придет и поднимет вас, и Он будет здесь, все ближе и ближе.

СУТРЫ МАТЕРИ 1) Не домогайся ничего и, прежде всего, не разыгрывай ничего, но в каждый момент будь пределом возможного, чем ты можешь быть. 2) Что касается твоего места в манифестации, то только Всевышний может установить его для тебя. 3) Именно Всевышний Господь неотвратимо предопределил то место, которое ты занимаешь во вселенском устройстве, но каким бы ни было это место, ты имеешь равные права с остальными поднять верховную кульминацию до супраментальной реализации. 4) Чем ты являешься в истине своего существа, бесповоротно предопределено, и ничто и никто не может изменить это; но путь, который ты выбираешь, чтобы достичь этой истины, предоставлен на твой свободный выбор. 5) На пути восходящей эволюции каждый свободен выбирать направление: совершить ли быстрое и крутое восхождение к верхам Истины, к верховной реализации, или же повернуться спиной к пикам и катиться по бесконечным изгибам бесчисленных инкарнаций. 6) В течение всего времени и даже в ходе теперешней жизни ты можешь сделать свой выбор раз и навсегда, бесповоротно, и тогда ты должен лишь подтверждать его в каждом новом случае; если же с самого начала ты не принял определенное решение, то можешь заново, в каждый момент, выбирать между ложью и Истиной. 7) Но даже если с самого начала ты не принял бесповоротное решение, тебе еще посчастливится жить в один из тех невообразимых часов вселенской истории, когда присутствует Милость, воплощенная на земле, и Она предоставит тебе в определенные исключительные моменты возможность снова сделать окончательный выбор, который приведет тебя прямо к цели.

(о свободе)

Есть различные виды свободы – ментальная свобода, витальная свобода, духовная свобода – плоды последовательного мастерства. Но совершенно новая свобода стала возможной с Супраментальной Манифестацией: это свобода тела.

Одним из самых первых результатов супраментальной манифестации было дать телу ту свободу и автономию, которые оно никогда не знало. И когда я говорю "свободу", то не имею в виду некоторое психологическое восприятие внутреннего состояния сознания, а подразумеваю нечто иное и гораздо лучшее–это новое явление в теле, в клетках тела. В первое время сами клетки почувствовали, что они свободны, что и них есть сила решать. Когда пришли новые вибрации и объединились со старыми, я сразу же это почувствовала, и это мне показало, что реально зарождается новый мир.

В своем обычном состоянии тело всегда чувствует, что оно не является собственным господином: болезни вторгаются в него, тогда как тело не может реально сопротивляться этому вторжению – тысячи факторов навязываются или оказывают давление на тело. Единственная сила тела – это сила защиты, реагирования. Раз уж болезнь пришла, тело может бороться и победить ее – даже современная медицина усвоила, что тело вылечивается лишь тогда, когда оно решает вылечиться; лечат не лекарства, ведь если нездоровье временно подавлено лекарством без желания тела, то это нездоровье снова проявиться где-либо, в какой-то другой форме, и так будет продолжаться до тех пор, пока само тело не решит вылечиться. Но это означает только оборонительную силу, силу отвечать на вторжение врага – это не настоящая свобода.

Но с супраментальной манифестацией в теле происходит нечто новое: оно чувствует, что является собственным господином, автономным, твердо стоящим на земле обоими ступнями, как это и было. Это дает то физическое впечатление, что все существо внезапно выпрямилось, так что голова оказалась высоко наверху – я собственный господин.

Мы вечно живем с ношей на наших плечах, с нечто, что клонит наши головы вниз, и мы чувствуем, что ведомы, разрываемы всевозможными внешними силами, мы не знаем ни "кем" или "чем", ни "где" – это то, что человек называет Судьбой, Роком. Когда вы делаете йогу, то один из первых опытов–опытов кундалини, как это называю в Индии – состоит в том, что сознание поднимается, прорывается сквозь тяжелую "крышку", здесь, на макушке, и наконец вы попадаете в Свет. Тогда вы видите, вы знаете, вы решаете и вы реализуете – трудности все еще могут оставаться, но воистину говорящей выше них. И вот в результате супраментальной манифестации именно ЭТОТ опыт приходит в тело. Тело поднимает голову и чувствует свою свободу, свою независимость.

Например, во время эпидемии гриппа я находилась среди людей, микробоносителей. И однажды я ясно почувствовала, что тело решило не подцеплять эту болезнь. Тело отстаивало свою автономию. Вы видите, это не было решением высшей Воли, нет. Это не происходило в высочайшем сознании: само тело решило. Когда вы поднимаетесь в своем сознании, то видите вещи, знаете вещи; но, в действительности, как только вы спускаетесь вниз в материю, то все ускользает, как вода через песок. И в этом отношении вещи теперь изменились, само тело уже обладает НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ силой, может оградиться от любого внешнего вторжения. Даже если это едва видимо, но я считаю, что это очень важный результат.

И эта новая вибрация в теле позволила мне понять механизм трансформации. Это не нечто, исходящее от высшей Воли, и не высшее сознание, которое накладывает себя на тело: это само тело, пробужденное в своих клетках, свобода самих клеток, абсолютно новая вибрация приводит все в порядок – устраняет даже расстройства, которые были до супраментальной манифестации.

Естественно все происходит постепенно, но я надеюсь, что мало-помалу это новое сознание будет расти, обретать почву и победоносно сопротивляться силам разрушения и уничтожения, а также Фатальности, которую мы считали столь непреодолимой.

(о трудностях в интегральной йоге)

Интегральная йога состоит из непрерывающейся чреды испытаний, через которые вы должны пройти без какого-либо предварительного уведомления, что заставляет вас всегда быть бдительными и внимательными.

Три группы экзаменаторов проводят эти испытания. Кажется, что эти испытания не имеют ничего общего друг с другом, и их методы столь разнятся, иногда кажутся даже столь противоречащими, что кажется, что они не служат одной и той же цели, и все же эти испытания дополняют друг друга и работают вместе во имя общей цели, и каждое испытание совершенно необходимо для интегрального исхода.

Вот эти три категории испытаний: испытания, проводимые силами Природы, испытания, проводимые духовными и божественными силами, и испытания, проводимые враждебными силами. Последняя категория испытаний наиболее коварна и обманчива, и требуется неизменное состояние бдительности, искренности и смирения, чтобы неожиданно или неподготовлено не попасть в ловушку.

Текущие обстоятельства, люди, повседневные события жизни, кажущиеся неважными вещи – все это использует та или иная категория экзаменаторов. В этой весьма сложной организации испытаний легче всего, в действительности, выдержать те экзамены, которые обычно считаются наиболее важными событиями жизни, ведь в этом случае вы подготовлены и начеку. Легче всего споткнуться о маленький камешек на пути, потому что он не привлекает внимания.

Качества, особенно требующиеся для испытаний, испытаний, накладываемых физической Природой – это выносливость и пластичность, бодрость и мужественность.

Для духовных испытаний: стремление, доверие, идеализм, энтузиазм и великодушие в само-отдаче.

Для испытаний, исходящих от враждебных сил: бдительность, искренность и смирение.

Но не думайте, что испытуемые находятся на одной стороне, а экзаменаторы – на другой; в зависимости от времени и обстоятельств, мы и экзаменаторы и экзаменующиеся, и может так статься, что и одновременно, в один и тот же момент мы являемся и тем и другим. И какую пользу мы из этого извлекаем, зависит, качественно и количественно, от интенсивности нашего стремления и готовности нашего сознания.

В заключение последняя рекомендация: никогда не становитесь в позу экзаменатора. Ведь тогда как нелишне постоянно помнить, что, возможно, сейчас вы проходите очень важное испытание, но чрезвычайно опасно воображать, что вам поручено испытывать других, ведь это открытая дверь для самого абсурдного и пагубного тщеславия. Эти вещи решает не невежественная человеческая воля, а Верховная Мудрость.

*
*   *

Всякий раз, когда должно быть сделано продвижение, встречается испытание.

3 февраля 1958 AGENDA, v.1, p. 137-143

(следующее переживание было позднее прочитано вслух, на занятии в среду 19 февраля 1958 г.)

Между существами супраментального мира и людьми существует примерно такая же пропасть, как между людьми и животными. Когда-то я имела переживание отождествления с животной жизнью, и факт, что животные не понимают нас; их сознание так устроено, что мы почти полностью ускользаем от них. И все же я знала домашних животных – кошек и собак, особенно кошек – которые делали почти йогическое усилие сознания, чтобы понять нас. Но, вообще, когда они наблюдают за нашей жизнью и действиями, то они не понимают, не ВИДЯТ нас такими, какие мы есть, и из-за этого страдают. Мы для них постоянная загадка. Только микроскопическая част их сознания соединена с нами. И то же относится и к нам, когда мы пытаемся взглянуть на супраментальный мир. Только когда будет построено соответствующее звено сознания, сможем мы увидеть супраментальный мир – и даже тогда лишь та часть нашего существа, которая прошла через трансформацию, будет способна видеть этот мир таким, каков он есть – иначе эти два мира будут оставаться столь же разделенными, как животный мир и человеческий мир.

Переживание, которое я имела 3 февраля, доказывает это. Прежде я имела индивидуальный, субъективный контакт с супраментальным миром, тогда как 3 февраля я странствовала там самым конкретным образом – также конкретно, как я бродила по Парижу – в мире, который СУЩЕСТВУЕТ В СЕБЕ, за пределами всякой субъективности.

(молчание)

Супраментальный мир существует неизменным образом, и я неизменно нахожусь там в супраментальном теле. Я имела тому доказательство, когда мое земное сознание ушло туда и сознательно оставалось там в течение 2-3 часов: я теперь знаю, что сейчас физический и супраментальный миры не находятся в постоянной и сознательной связи из-за того, что между ними недостает некоторой промежуточной зоны. Эта зона еще должна быть построена, как в индивидуальном сознании, так и в объективном мире, и она строится. Когда я говорю о новом мире, который должен быть построен и который строится, то имею в виду эту промежуточную зону. И так же, когда я на "этой" стороне – то есть, в царстве физического сознания – и я вижу супраментальную мощность, супраментальный свет и субстанцию, постоянно пронизывающую материю, тогда я вижу и участвую в построении этой зоны.

Я оказалась на громадном корабле – это символическое представление того места, где проводится работа. Этот корабль, большой как город, тщательно организован, и он, определенно, уже работал довольно продолжительное время, потому что его организация была полностью развита. Это место, где тренировались люди, предназначенные для супраментальной жизни. Эти люди (или, по меньшей мере, часть их существа) уже подверглись супраментальной трансформации, потому что сам корабль и все, что находилось на борту, было ни материальным, ни тонко-физическим, а также не витальным или ментальным: это была супраментальная субстанция. Эта субстанция была наиболее материальной из рода супраментальной субстанции, это супраментальная субстанция, наиболее близкая к физическому миру, первая для проявления. Свет был смесью красного с золотым, образуя однородную субстанцию светящегося оранжевого цвета. Все было подобно этому – свет был таким, люди были такими – все имело этот цвет, менялся только оттенок, что позволяло отличать одну вещь от другой. Этот мир производил впечатление мира без теней: были оттенки, но не было теней. Атмосфера была полна радости, покоя, порядка; все работало слаженно и тихо. В то же время я могла видеть все детали обучения, тренировки во всех областях, в ходе которых подготавливались люди на борту.

Этот грандиозный корабль только что прибыл на берег супраментального мира, и первая группа людей, которым было предначертано стать будущими обитателями мира, была готова высадиться. Все было подготовлено для этой первой высадки. Несколько очень высоких существ находились на причале. Они не были человеческими существами, и никогда не были ими прежде. А также они не были постоянными обитателями супраментального мира. Они были посланы свыше и находились здесь для того, чтобы контролировать и наблюдать за высадкой. Я возглавляла все это с самого начала и повсеместно. Я сама подготавливала все группы. Я стояла на мостике корабля, поочередно вызывая группы, и отправляла их на высадку. Высокие существа осматривали тех, кто высаживался, позволяя высаживаться только тем, кто был готов, и отсылая назад тех, кто не был готов и кто должен был продолжить тренировку на борту корабля. Находясь там и наблюдая за всеми, та часть моего сознания, которая пришла отсюда, была чрезвычайно заинтересована: я хотела видеть, идентифицировать всех людей, увидеть, как они изменились, и найти тех, кто мог высадиться сразу же, как и тех, кому предстояло остаться и продолжить свою тренировку. Тем временем, пока я наблюдала, я начала чувствовать, что что-то тянет меня назад и что мое тело пробудилось под действием сознания или личности отсюда 1 – и в своем сознании я запротестовала: "Нет, нет, не сейчас! Не сейчас! Я хочу увидеть, кто там!". Я наблюдала за всем этим и отмечала все с неослабевающим интересом... Это продолжалось до тех пор, пока, внезапно, часы здесь пробили "три", что насильственно сдернуло меня назад. Это было ощущение внезапного падения в мое тело, я вернулась в потрясении, но поскольку вернулась очень быстро, внезапно, то вся моя память осталась нетронутой. Я оставалась тихой и спокойной до тех пор, пока не смогла принести назад все переживание и сохранить его.

Природа объектов этого корабля была не такой, какой мы знаем ее на земле; например, одежда не была сделана из какой-либо ткани, и та вещь, которая напоминала одежду, не была соткана – она была частью тела, сделанной из той же субстанции, принимающей разные формы. Эта была некая пластичность. Когда нужно было что-либо изменить, то это изменение осуществлялось не искусственными или внешними средствами, а в ходе внутренней работы, путем работы сознания, которая придавала субстанции форму и внешний вид. Жизнь создавала собственные формы. Была ОДНА ЕДИНСТВЕННАЯ субстанция во всех вещах; она меняла природу своей вибрации в соответствии с потребностями и использованием.

Те, кто были отправлены назад для дальнейшей тренировки, не имели однородный цвет; казалось, что на их телах есть пятна сернистой непрозрачности, участки субстанции, напоминающей земную. Эти части тела были тусклыми, как если бы они не были пронизаны светом или полностью трансформированы. Не все их тело было таким тусклым, а только местами.

Высокие существа, находившиеся на берегу, имели не совсем тот же цвет, по крайней мере, у них не было этого оранжевого оттенка; они были бледнее, более прозрачными. За исключением лишь некоторых частей, виден был только контур их тела. Они были очень высокими, у них не было скелетной структуры, и они могли принимать любую форму в соответствии со своими потребностями. Только от "талии" до "ступней" было их тело ощутимо плотным, что не чувствовалось в остальной части тела. Их цвет был гораздо более бледным и содержал очень мало красного, скорее он приближался к золотому или даже белому. Части тела светлого оттенка просвечивали; они были не абсолютно прозрачными, а менее плотными, более тонкими, чем оранжевая субстанция.

Как только меня позвали назад, когда я сказала "Не сейчас...", я мельком увидела саму себя, мою форму в супраментальном мире. Мой цвет был смесью цвета этих высоких существ и существ на борту корабля. Моя верхняя часть, особенно голова, имела силуэт светлого цвета с оранжевой каймой. Чем ближе к ступням, тем больше цвет моего тела походил на цвет людей на борту, то есть, на оранжевый; чем ближе к верху тела, тем больше прозрачным и светлым было мое тело, и красный цвет угасал. У головы вырисовывался только силуэт с бриллиантовым солнцем в центре; из него исходили лучи света, которые были действием воли.

Что касается людей на борту, я распознала их всех. Некоторые были отсюда, из Ашрама, некоторые пришли откуда-то еще, но я тоже их знала. Я видела каждого, но поскольку понимала, что не смогу припомнить всех, когда вернусь назад, то решила не давать никаких имен. Кроме того, это не необходимо. Три или четыре лица были очень ясно видны, и когда я увидела их, то поняла то чувство, которое наполняло меня здесь, на земле, когда я смотрела в их глаза: это была такая исключительная радость... В целом, люди были юны; было совсем немного детей, им было примерно четырнадцать или тринадцать лет, но точно не меньше десяти-двенадцати лет (у меня не было достаточно много времени, чтобы разглядеть все детали). Не было стариков, за исключением нескольких. Большинство людей из сошедших на берег были среднего возраста–опять же, за редким исключением. Прежде чем сойти на берег, некоторые люди по нескольку раз проверялись; тогда я заметила несколько неожиданных вещей – я даже разговаривала с некоторыми людьми. Но тех, кто высадился в тот день, я видела очень отчетливо. Они были среднего возраста, не дети и не старики, лишь с очень редким исключением, и это вполне соответствовало тому, что я ожидала. Я решила не говорить ничего, не давать никаких имен. Поскольку я не оставалась до самого конца, то не могу нарисовать точную картину, ведь она не была абсолютно ясной и полной. Я не могу говорить какие-то вещи одним людям, и не говорить их другим.

Я могу сказать лишь то, что критерий или оценка базировалась ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО на субстанции, из которой состояли люди – полностью или нет принадлежали они супраментальному миру, была ли у них эта особенная субстанция. Принятый критерий не был ни моральным, ни психологическим. Это наподобие того, как если бы их телесная субстанция была следствием некоего внутреннего закона или внутреннего движения, которое в тот момент не подвергалось рассмотрению. По крайней мере, совершенно ясно, что ценности другие.

Когда я вернулась, сохранив память переживания, я знала, что супраментальный мир неизменно существует, что мое присутствие там неизменно, и что требуется только одно пропущенное звено, чтобы соединить сознание и субстанцию – и именно это звено строится. В то же время я была под впечатлением (это впечатление оставалось довольно долго, почти весь день) крайней относительности – нет, не в точности этого, а под впечатлением того, что связь между этим миром и тем полностью меняет критерий оценки вещей. Этот критерий не имел в себе ничего ментального и давал то странное внутреннее ощущение, что так много вещей, которые мы считаем хорошими или плохими, на самом деле таковыми не являются. Было совершенно ясно, что все зависело от возможности и способности вещей выражать супраментальный мир или быть в связи с ним. Это полностью отличалось от нашего привычного взгляда на вещи, а иногда было противоположно ему! Я припоминаю одну маленькую вещь, которую мы обычно считаем плохой... в действительности, как забавно было видеть, что это нечто великолепное! А другие вещи, которые мы считали важными, были в действительности совершенно не важны там! Не имели там вообще никакого значения. Было совершенно очевидно, что наша оценка того, что божественно, а что нет – неправильна. Я даже смеялась над некоторыми вещами... Наше обычное ощущение того, что анти-божественно, оказалось искусственным, основанным на чем-то неверном, нежизненном (кроме того, то, что мы считали жизнью здесь, безжизненно в сравнении с тем миром); в любом случае, это ощущение должно основываться на связи этих двух миров и в соответствии с тем, более легкой или более сложной делают связь миров эти вещи. Поэтому должна полностью измениться наша оценка того, что приводит нас ближе к Божественному или отдаляет нас от Него. С людьми так же: я видела, что, то, что помогает им становиться супраментальными или препятствует этому, очень сильно отличается от наших моральных представлений. Я ощутила... насколько мы смехотворны.

(затем Мать говорит с детьми)

Есть продолжение всего этого, это следствие переживания 3 февраля, но, по-видимому, преждевременно зачитывать его сейчас. Оно появится в февральском номере [Бюллетня].

Упомяну лишь одну вещь – и хочу подчеркнуть ее для вас – которая кажется мне сейчас наиболее существенной разницей между нашим миром и супраментальным миром (и лишь после того, как я побывала в супраментальном мире с сознанием, которое обычно работает здесь, эта разница кажется мне ужасающе громадной): все здесь, за исключением того, что происходит внутри и на очень глубоком уровне, кажется мне абсолютно искусственным. Ни одна из ценностей обычной физической жизни не базируется на истине. Точно также, как мы вынуждены покупать ткань, затем сшивать ее и надевать на себя, подобно тому, как мы должны брать вещи снаружи и помещать их внутрь наших тел, чтобы питаться. И так во всем, наша жизнь искусственна.

Настоящая, искренняя, спонтанная жизнь, как в супраментальном мире, это движение вещей под действием сознательной воли, власть над субстанцией, которая придает этой субстанции форму в соответствии с тем, что мы решили, чем она должна быть. И тот, кто обладает этой мощью и этим знанием, может получить все, что хочет, тогда как тот, кто не обладает этим, не имеет никаких искусственных средств получить то, что хочет.

В обычной жизни ВСЕ искусственно. В зависимости от случая вашего рождения или обстоятельств вы занимаете более или менее высокое положение или ведете более или менее комфортабельную жизнь, и не из-за того, что это спонтанное, естественное и искреннее выражения вашего способа бытия и вашей внутренней потребности, а из-за того, что фортуна жизненных обстоятельств соединила вас с этими вещами. Абсолютно никчемный человек может занимать очень высокое положение, а человек с чудесными способностями творца и организатора может оказаться в совершенно ограниченном и низшем положении, тогда как он был бы необычайно полезен, если мир был бы искренен.

Именно эта искусственность, эта неискренность, эта полная утрата истины настолько меня шокирует, что... остается только удивляться, как в таком ложном мире можно прийти к сколь-нибудь истинной оценке вещей.

Но вместо того, чтобы чувствовать себя опечаленной, мрачной, недовольной, мятежной, я ощущала то, о чем говорила в конце: я ощущала такую смехотворную абсурдность, что несколько дней была охвачена безудержным смехом, когда видела вещи и людей! Такой потрясающий смех, столь необъяснимый (кроме меня), из-за нелепости этих ситуаций.

Когда я пригласила вас на путешествие в неизвестное, на путешествие-приключение, я еще не знала, насколько верными были мои слова! И я могу обещать всем, кто готов пуститься в это приключение, что вы сделаете ряд совершенно потрясающих открытий.

Февраль 1958 AGENDA, v. 1, p. 143-146

(несколько дней спустя, после опыта 3 февраля, Мать имела другие переживания, которые кажутся продолжением того опыта)

Каждый человек несет с собой, в своей атмосфере, то, что Шри Ауробиндо называет "Цензором" или "Надзирателем"; это постоянные представители враждебных сил. Их роль – беспощадно подвергать критике каждое действие, каждую мысль, малейшее движение сознания, и ставить вас перед наиболее сокрытыми мотивами вашего поведения, выставлять напоказ малейшую низшую вибрацию, сопутствующую вашим самым чистым или высочайшим мыслям или действиям.

Это не вопрос моральности. Эти джентельмены – не морализующие агенты, хотя они очень хорошо знают, как использовать моральность! И когда они встречаются со щепетильной совестливостью, то могут безжалостно ее изводить, нашептывая каждую минуту: "Тебе не следовало делать это, тебе не следовало делать то, та должен был делать так и так; а сейчас ты разрушил все, сделал непоправимую ошибку, только посмотри, как все безвозвратно потеряно из-за той ошибки, которую ты допустил". Они могут даже завладеть сознанием некоторых людей: вы прогнали мысль прочь и... бррр! – через минуту она вернулась! Вы снова ее прогнали, но она все возвращается и пытается проникнуть в вас.

Всякий раз, когда я встречаю этих джентельменов, я сердечно их приветствую, ведь они заставляют вас быть абсолютно искренними, они раскапывают тончайшее лицемерие и всякий раз ставят вас перед вашими наиболее потаенными вибрациями. И они очень смышлены, их интеллект бесконечно превосходит наш! Они знают все, они знают, как можно обратить вашу малейшую мысль против вас, ваш малейший аргумент или действие, и делают это с поразительной тонкостью. Ничто не ускользает от них. Но то, что придает враждебную окраску этим существам, это то, что в первую очередь они – пораженцы. Они всегда знакомят вас с самой темной стороной картины и, если требуется, искажают ваши собственные намерения. Они верные инструменты искренности. И все же они всегда не учитывают одну вещь, умышленно, то, что они отвергают и отбрасывают далеко назад – божественную Милость. Они упускают из вида молитву, эту спонтанную молитву, которая внезапно поднимается из глубин вашего существа подобно интенсивному зову, и Милость спускается и изменяет ход вещей.

И всякий раз, когда вы достигли некоторого прогресса или перешли на более высокий уровень, эти джентельмены возвращают вас к действиям вашего прошлого и в течение нескольких дней или нескольких минут заставляют вас пройти все испытания снова, на более высоком уровне. И нельзя отделаться от мысли, сказав "О, я знаю" и набросить на нее некий покров, чтобы ее не видеть. Вы должны смело встретить ее и победить, держать свое сознание наполненным светом, быть недрогнувшим, безропотным, без единой вибрации в клетках тела, и тогда атака прекратится.

В тот день Вы также говорили, что моральные ценности потеряли всякое свое значение.

Но наши понятия о Добре и Зле столь нелепы! Наши представления о том, что ближе к Божественному или дальше от Него, столь абсурдны! Переживания того дня [3 февраля] были откровением для меня, и я вышла из него крайне измененной. Я внезапно поняла великое множество вещей из прошлого – определенные действия, некоторые фрагменты моей жизни, которые оставались необъяснимыми – воистину, кратчайший путь от одной точки до другой – это не прямая линия, как мы себе это представляем!

И все время, пока длилось это переживание, один час (час ТОГО времени длинен!), я была в чрезвычайно радостном, почти опьяненном состоянии... Разница между этими двумя сознаниями такова, что когда вы находитесь в одном, то другое кажется нереальным, как сон. Когда я вернулась, то была поначалу поражена никчемностью жизни здесь; наши бедные представления кажутся столь комичными, столь смешными... Мы говорим, что какие-то люди – сумасшедшие, но их сумасшествие является, возможно, великой мудростью с супраментальной точки зрения, и их поведение, возможно, находится очень близко от истины вещей – я говорю не о душевнобольных с расстройством мозга, а о многих других непонятых сумасшедших, озаренных сумасшедших: они хотели слишком быстро перепрыгнуть через границу, и остальные не последовали за ними.

Когда смотришь на мир людей из супраментального сознания, то преобладает ощущение странности, искусственности–это абсурдный мир, потому что он искусственный. Этот мир ложен, поскольку его материальная видимость вовсе не выражает глубокую истину вещей. Есть как бы расхождение между видимостью и тем, что лежит внутри. Так, человек с божественной мощностью, заключенной внутри него, может на внешнем плане оказаться в положении раба. Это нелепо! Тогда как в супраментальном мире воля непосредственно воздействует на субстанцию, и субстанция подчиняется этой воле. Когда вы хотите одеться, то субстанция, в которой вы живете, немедленно принимает форму одежды, чтобы укрыть вас. Когда вам нужно переместиться из одного места в другое, то вашей воли достаточно, чтобы перевести вас без какого-либо транспортного средства или каких-либо других искусственных средств. Так, например, кораблю в моем переживании не требовался какой-либо механизм, чтобы двигаться; сама воля лепила субстанцию в соответствии со своими потребностями. Когда нужно было высаживаться, то причал возник сам собой. Когда я захотела, чтобы группы сошли на берег, то те, кто должен был высаживаться, автоматически знали об этом, при этом я не говорила ни слова, и они сходили в правильном порядке. Все происходило молча, не было нужды говорить, чтобы тебя поняли; но на борту корабля молчание не производило того искусственного впечатления, которое оно оказывает здесь. Здесь, когда мы хотим тишины, то должны держать рот на замке: тишина – противоположность шуму. Там же тишина была вибрирующей, живой, активной и понятной, исчерпывающей.

Абсурдность здесь заключается во всех искусственных средствах, которые должны быть использованы. Любой дурак имеет больше мощи, если у него больше средств, чтобы проделать нужные махинации. Тогда как в супраментальном мире чем более ты сознателен и чем больше ты находишься в контакте с истиной вещей, тем большую власть имеет воля над субстанцией. Эта власть настоящая. Если вам нужна одежда: вы должны обладать мощью сделать ее, настоящей мощью. Если у вас нет этой мощи, что же, останитесь голыми. Нет искусственных средств компенсировать эту нехватку мощности. Здесь, ни в одном из миллиона случаев, власть не является выражением чего-то истинного. Все колоссально глупо.

Когда я вернулась назад ("вернулась назад" – это способ выражаться, ведь это не где-то высоко или низко, ни внутри, ни снаружи, это... где-то), мне потребовалось снова приспосабливаться. Припоминаю, что сказала кому-то: "Сейчас мы погрузимся в нашу обычную глупость". Но я поняла множество вещей и вернулась оттуда с окончательной силой. Теперь я знаю, что наш способ видения вещей здесь, наши бедные моральные ценности не имеют ничего общего с ценностями материального мира.

Без даты, 1958 AGENDA, v.1, p.146-147

Для меня тонкий физический мир гораздо более реален, чем этот искаженный мир, но чтобы видеть тонкий физический, вы должны быть сознательны там, тогда как люди хотят получить некое впечатление об изумительном и чудесном и хотят, чтобы тонкое физическое стало видимым в материальном мире НЕСМОТРЯ НА фальш и ложь. Столь большая разница для обычного физического сознания состоит в том, что оно хочет вступить в контакт с тонким физическим, несмотря на ложь, тогда как универсальный закон состоит в следующем: избавтесь ото лжи, и тонкое физическое станет настоящим для вас.

Для меня тонкий мир гораздо более реален, чем материальный мир – гораздо более истинен, гораздо более осязаем, конкретен, реален – но чтобы остальные, живущие в этом материальном мире, поверили в тонкие миры, надо, чтобы они либо получили некоторое начальное переживание, либо прониклись доверием и сказали: "Хорошо, раз они говорят, что это так, значит, это должно быть так". Иначе, чтобы убедиться, они хотят, чтобы истина проявилась в мире лжи, несмотря на ложь. Их позиция примерно такова: "Мы допускаем, что это возможно, что это реально, но пока это не проявлено здесь, мы не вполне верим в это".

Ты имеешь в виду супраментальный мир?

Это применимо ко всему: ко всякой истинной вещи в мире, включая легендарные чудеса. Вещи, кажущиеся чудом для физического сознания, происходят совершенно другим путем, но для физического сознания это действительно чудо, поскольку не зависит от какого-либо физического процесса. Как я уже говорила 2 , чтобы передвигаться с одного места на другое, не требуется какое-либо транспортное средство; чтобы питаться, не требуется поглощать внешние вещи; чтобы одеться, не требуется напяливать на себя что-то внешнее и т.д.... Игра сил является спонтанным выражением Истины и истинной Воли, истинного видения.

Остается вопрос: для тех, кто видел и для кого вещи происходили этим образом (например, как для маленького ребенка, который играл с феями), как для них: то ли они вступают в это сознание и затем вспоминают, когда покидают его, то ли это сознание реально проявляется здесь? Для меня это еще остается под вопросом.

Поскольку этот опыт часто приходит к людям с простым сердцем и простым разумом, то очень возможно, что они даже не представляют себе, что какое-то время они жили в другом сознании и в другом мире, и затем вернулись в обычные условия, в котором помнят другие вещи. Для них нет разницы.

15 февраля 1958 AGENDA, v.1, p. 147

Прошлой ночью я имела видение того, чем супраментальный мир мог бы стать, если бы люди не были достаточно подготовлены. Путаница, существующая на земле в настоящее время–ничто по сравнению с тем, что могло бы произойти. Представьте, что любая мощная воля имеет силу трансформировать материю так, как пожелает! Если ощущение коллективного тождества не растет в той же пропорции, как развитие мощности, то возникающий конфликт становится еще более острым и все более хаотичным, чем наши материальные конфликты.

25 февраля 1958 AGENDA, v.1, p.148

(о страдании)

Эти поверхностные вещи не драматичны. Они мне все более и более кажутся подобными мыльным пузырям, особенно после 3 февраля.

Некоторые люди приходят ко мне в состоянии крайнего отчаяния, в слезах, в том состоянии, которое они называют моральным страданием; когда я вижу их в таком состоянии, то немного сдвигаю стрелку в той части моего сознания, которая содержит вас всех, и когда эти люди уходят, они полностью избавлены от страдания. Это в точности как стрелка компаса – я немного сдвигаю стрелку в моем сознании, и все кончается. Естественно, в силу привычки, это страдание позднее возвращается. Но это только мыльные пузыри.

Я тоже знала страдания, но некоторая часть моего сознания всегда знала, как удерживать себя от страдания и стоять в стороне от него.

Единственная вещь в мире, которая все еще кажется мне невыносимой, это физическое увядание, физическое страдание, уродство, невозможность или неспособность выразить красоту, присущую каждому существу. Но и это также когда-то будет преодолено. Когда-нибудь придет мощность, способная немного сдвинуть стрелку. Только нужно еще выше подниматься в сознании: чем глубже вы хотите спуститься в материю, тем выше должны вы восходить в своем сознании.

На это потребуется время. Шри Ауробиндо был, несомненно, прав, когда говорил о нескольких столетиях.

1 мая 1958 AGENDA, v.1, p. 154

Эти дни я имела все возможные переживания в теле, одно за другим. Вчера и этим утром... о, этим утром!

Я видела здесь (сердечный центр) Мастера Йоги; он не отличался от меня, но тем не менее я видела его, и он даже показался немного пропитанным цветом. Да, он делает все, он решает все, он организует все с почти математической точностью и в мельчайших деталях – все.

Исполнять Божественную Волю – я делала садхану долгое время и могу сказать, что не было и дня, когда бы я не исполняла Божественную Волю. Но я не знала, что это было! Я жила во всех внутренних областях, от тонкого физического до высочайших регионов, и все же я не знала, что это было... Я всегда должна была слушать, соотносить вещи, уделять внимание. Теперь нет ничего этого – блаженство! Нет больше проблем, и все делается в такой гармонии! Даже если я буду должна оставить свое тело, я буду в блаженстве! И это произойдет наилучшим из возможных путей.

Только сейчас я начинаю понимать, что Шри Ауробиндо написал в Синтезе Йоги! И человеческий разум, физический разум кажется таким глупым, таким глупым!

10 мая 1958 AGENDA, v.1, p.154-159

Сегодня утром я внезапно взглянула на свое тело (обычно я не смотрю на него – я внутри него, работая), я взглянула на свое тело и сказала себе: "Посмотрим, что сказал бы некий свидетель об этом теле?" – тот свидетель, о котором Шри Ауробиндо говорит в Синтезе Йоги. Ничего особенно замечательного. Поэтому я сформулировало это так (Мать читает сделанную запись):

"Это тело не обладает ни бесспорной властью бога, ни невозмутимым спокойствием мудреца".

Тогда что же?

"Это как бы и всего лишь ученик, приближающийся к сверхчеловечеству".

Это то, чем оно пытается быть.

Я очень хорошо видела и понимала, что путем концентрации я могла бы придать ему положение абсолютной власти вечной Матери. Когда Шри Ауробиндо сказал мне: "Ты это Она", он тем самым подарил мне это положение абсолютной власти. Но поскольку я имела внутреннее видение этой истины, то очень мало концентрировалась на несовершенствах физического тела – я не беспокоилась об этом, я только использовала его как инструмент. Шри Ауробиндо делал садхану для этого тела, которому оставалось лишь оставаться постоянно открытым для его действия.

Потом, когда он ушел и я вынуждена была сама делать ЙОГУ, то чтобы быть способной занять его физическое место, я могла принять состояние мудреца, что я и делала – я была в бесподобном состоянии покоя, с тех пор, как Шри Ауробиндо покинул нас. Когда он оставил свое тело и вошел в мое, он сказал мне: "Ты продолжишь, ты завершишь работу". И тогда я наложила покой на это тело – спокойствие тотального открепления. И я могла бы оставаться в этом состоянии.

Но, в известном смысле, абсолютное спокойствие означает уход от действия, так что нужно выбирать между тем и другим. Я сказала себе: "Я не исключительно это, не исключительно то". И, действительно, делать работу Шри Ауробиндо – это реализовывать Супраментальное на земле. Поэтому я начала эту работу и, собственно говоря, это и было единственной вещью, которую я требовала от своего тела. Я говорила ему: "Теперь ты должна установить правильно все, что находится в беспорядке, и постепенно реализовать это промежуточное сверхчеловечество – промежуточное звено между человеком и супраментальным существом или, другими словами, тем, что я называю сверхчеловеком".

И это то, что я делала в течение последних восьми лет, и даже гораздо более этого – в течение прошлых двух лет, с 1956 г. Теперь это повседневная работа, ежеминутная.

Вот где я нахожусь. Я отказалась от бесспорной власти бога, я отказалась от непоколебимого спокойствия мудреца... чтобы стать сверхчеловеком. Я все сконцентрировала на этом.

Увидим.

Я учусь работать. Я только ученик, просто ученик или подмастерье – я учусь ремеслу!

(вскоре после этого)

У подавляющего большинства людей упрямо сопротивляется именно их тело, их физическое тело.

У западных людей эти трудности значительнее, чем у индийцев. Это как если бы их субстанция была погружена в ложь. Конечно, такое случается и с индийцами, но обычно их ложь сосредоточена скорее в витальном, чем в физическом – потому что, помимо прочего, физическое использовалось телами, принадлежащими озаренным существам. Субстанция европейцев кажется завязшей в сопротивлении; в субстанции индийцев это сопротивление ослаблено под действием сдачи (surrender). Однажды кто-то рассказал мне о каком-то европейце, с которым он переписывался, и я посоветовала: "Передай им, чтобы они читали, изучали, следовали Синтезу Йоги – это прямо ведет на путь". После чего он ответил: "О, но они говорят, что там только разговоры о сдаче, сдаче, всегда одна сдача...", и они не хотят этого.

Они не хотят этого! Даже если принимает разум, но тело и витал отказываются. А когда отказывается тело, его упрямство каменное.

Это не вследствие несознания тела?

Нет. Ежеминутно тело сознательно, оно сознает собственную ложь! Оно осознает этот закон, тот закон, этот третий закон, тот четвертый закон, этот десятый закон – все "законы". "Мы подчинены физическим законам: это произведет такой и такой результат; если вы сделаете то, случится это и т.д.". О! Это источает зловоние! Я хорошо это знаю. Я очень хорошо это знаю. Эти законы источают ложь. В теле у нас нет веры в божественную Милость, нет, нет, нет, нет! Те, кто не подвергался тапасье, как я, говорят: "Да, все это внутренние моральные вещи, чувства, психология, все это очень хорошо; мы знаем Божественное и мы готовы к... Но, все к одному, материальные факты есть материальные факты, они имеют свою конкретную реальность, помимо всего; болезнь есть болезнь, пища есть пища, и все, что вы делаете, имеет последствие, и когда вы..." – ба! ба! ба! ба!

Мы должны понять, что это неверно – не верно, это ложь, все это крайняя ложь. Это НЕ ИСТИННО, не истинно!

Если бы мы только могли принять Всевышнего внутри наших тел, если бы мы имели этот опыт, как я имела несколько дней назад (1 мая 1958): верховное Знание в действии наряду с полной отменой всех последствий, прошлых и будущих. Каждая секунда обладает собственной вечностью и собственным законом, законом абсолютной истины.

Когда я имела это переживание, то поняла, что всего лишь месяц назад я все еще была в состоянии крайней глупости. И я смеялась, по сути почти одобряя тех, кто говорит: "Но все равно, Всевышний не решает, сколько кусочков сахара вы положите в кофе! Это означало бы проецирование вашего собственного способа бытия во Всевышнего". Но это Гималайская глупость! Это глупость, претенциозная глупость разума, проецирующего себя в божественную жизнь, и воображающего, что божественная жизнь соответствует его собственной проекции.

Всевышний не решает: Он знает. Всевышний не хочет: он видит. И так каждую тысячную секунды, вечно. Это все. И это единственно истинное положение.

Я знаю, что то переживание, которое я имела в тот день, новое, и что я была первой личностью на земле, которая имела его. Но только эта вещь истинная. Все остальное...

Я с рождения начала свою садхану, не зная, что делаю ее. Я продолжала делать ее в течение всей моей жизни, то есть почти восемьдесят лет (хотя, возможно, в первые три-четыре года это было только какое-то кружение в несознании). Но я начала преднамеренную, сознательную садхану в возрасти двадцати двух или двадцати трех лет, на подготовленной почве. Сейчас мне больше восьмидесяти: я не думала ни о чем, кроме этого, я не хотела ничего, кроме этого, и не имела других интересов в жизни, и ни на одну минуту я никогда не забывала, что именно ТО я хотела. Не было периодов забвения садханы и воспоминания о ней: садхана была сознательной, непрерывающейся, день и ночь, с двадцати четырех лет – и я получила это переживание в первый раз всего лишь неделю назад! Так что, я говорю, что спешащие, нетерпеливые люди–самонадеянные глупцы.

...Это трудный путь. Я пыталась делать его комфортным, насколько это возможно, но тем не менее, это трудный путь. И, очевидно, не может быть иначе. Вы биты и измучены до тех пор, пока не поймете. До тех пор, пока вы не окажитесь в том состоянии, в котором все тела – это ваше тело. Но тогда вы начинает смеяться! Вы были расстроены этим, ранены тем, страдали от этого или того – но сейчас таким смешным это все кажется! И не только голова, но и тело находит это смешным!

(молчание)

...но это так глубоко укоренилось: все реакции сознания тела подобны этому, оно сжимается от одной мысли допустить вмешательство высшей мощности.

(молчание)

С позитивной точки зрения я убеждена, что мы согласимся с результатом, который должен быть достигнут, то есть, интегральное и откровенное посвящение – в любви, знании и действии – Всевышнему И ЕГО РАБОТЕ. Я сказала "Всевышнему и его работе", потому что недостаточно посвятить себя только Всевышнему. Мы находимся здесь для супраментальной реализации, это то, что ожидается от нас, но чтобы достичь этого, наше посвящение должно быть тотальным, откровенным, абсолютно интегральным. Полагаю, что вы поняли это – другими словами, у вас есть воля реализовать это.

С негативной точки зрения – я имею в виду те трудности, которые нужно преодолеть – одним из наиболее серьезных препятствий является то, что невежественное и фальсифицирующее внешнее сознание, обычное сознание узаконивает все так называемые физические законы, причины, воздействия и следствия, все то, что наука открыла физически и материально. Все это неоспоримая реальность для сознания, реальность, которая остается независимой и абсолютной даже в лице вечной божественной Реальности.

И это настолько автоматично, что не осознается.

Когда вы рассматриваете движения, подобные гневу, желанию и т.д., то приходите к тому выводу, что они неправильны и должны исчезнуть, но когда вы рассматриваете материальные законы – законы тела, например, его потребности, его здоровье, его питание, все эти вещи – они имеют такую прочную, плотную, установленную и конкретную реальность, что она кажется абсолютно бесспорной.

Значит, чтобы излечиться от этого, избавиться от этих величайших препятствий (я имею в виду привычку помещать духовную жизнь на одну сторону, а материальную жизнь – на другую, а также признание права на существование материальных законов), следует решить никогда не узаконивать ни одно из этих движений, любой ценой.

Чтобы увидеть проблему такой, какая она есть, совершенно необходимо, в качестве первого шага, выйти из ментального сознания, даже из ментального описания (в высочайшем разуме) супраментального видения и истины. Невозможно увидеть вещь такой, какая она есть, в ее истине, кроме как в супраментальном сознании, и если вы попытаетесь объяснить, она немедленно начнет ускользать от вас, потому что вы обязаны давать ей ментальную формулировку.

Что касается меня, то я видела эту вещь только во время переживания (1 мая 1958) и в результате этого переживания. Но невозможно сформулировать даже само переживание, и как только я пыталась его сформулировать и чем больше я это делала, тем больше эта вещь увядала, ускользала.

Следовательно, если вы не помните само переживание, то вы остаетесь в тех же условиях, что и прежде, с той лишь разницей, что теперь вы знаете, вы можете знать, что эти материальные законы не соответствуют истине – это все. Они вовсе не соответствуют истине, значит, если вы хотите оставаться верными своему стремлению, то ни в коем случае не должны узаконивать это. Более того, вы должны сказать, что это немощь, от которой мы страдаем в данный момент, в промежуточный период – это немощь и неведение – ведь, действительно, это неведение (это не просто слово): это неведение, это не вещь, как она есть, даже в отношении к нашим теперешним материальным телам. Поэтому мы не должны узаконивать ничего. Мы говорим следующее – это немощь, которую мы должны перетерпеть во временно'м бытии, пока мы не избавимся от нее, но мы НЕ ПРИЗНАЕМ все это как конкретную реальность. Это НЕ имеет конкретной реальности, это ложная реальность–что мы называем конкретной реальностью, является ложной реальностью.

И доказательство – я имею доказательство, потому что сама переживала это – заключается в том, что в то время, когда вы находитесь в другом сознании, истинном сознании, все эти вещи, казавшиеся столь реальными, меняются МГНОВЕННО. Существует ряд вещей, определяющих материальные условия моего тела – материальные – которые менялись мгновенно. Переживание длилось не столь долго, чтобы все изменилось, но некоторые вещи изменились бесповоротно и никогда не вернулись к старому, они остались измененными. Другими словами, если то сознание удерживалось бы постоянно, это было бы вечное чудо (что мы назвали бы чудом с нашей точки зрения), фантастическое и вечное чудо! Но с супраментальной точки зрения это вовсе не было бы чудом, это была бы самая обычная вещь.

Поэтому, если мы не хотим противостоять супраментальному действию из-за темного, инертного и упрямого сопротивления, то должны признать раз и навсегда, что ни одна из этих вещей не должна быть узаконена.

2 июня 1958 г. AGENDA, v.1, p.171-173

Должно быть, Рамдас продолжает линию Чайтаньи, Рамакришны и т.д.

(молчание)

Тема этого вечера...

Есть одна вещь, о которой я никогда полностью не говорила. С одной стороны, существует позиция, занимаемая теми людьми из вчерашнего фильма (бенгальский фильм "Бишнуприя"): Бог во всем, Бог везде, Бог в том, кто бьет тебя (как написал Шри Ауробиндо – "Своими ударами Бог приносит мне добро, поэтому я скажу ему: О, Всемогущий, я прощаю тебе твою жестокость и тот вред, что причинил ты мне, но не повторяй этого!"), позиция, которая, доведенная до крайности, принимает мир таким, каков он есть: мир есть совершенное выражение божественной Воли. С другой стороны, существует позиция продвижения и трансформации. Но, чтобы занять эту позицию, вы должны распознать, что в мире есть вещи, которые не таковы, каким им следовало бы быть.

В Синтезе Йоги Шри Ауробиндо говорит, что это представление о добром и плохом, чистом и нечистом, необходимо для действия; но "чистейшие", такие как Чайтанья, Рамакришна и другие, не согласны с этим. Они не считают, что это совершенно необходимо для действия. Они просто говорят: ваше принятие действия как необходимой вещи противоречит вашему восприятию божественного во всех вещах.

Как можно примирить эти две позиции?

Припоминаю, что однажды я пыталась говорить об этом, но никто не последовал за мной, никто не понял, так что я и не настаивала. Я оставила этот вопрос открытым и никогда не поднимала его снова, потому что они не смогли бы что-либо разобрать или найти какой-либо смысл в том, что я говорила. Но теперь я могу дать очень простой ответ: Позвольте Всевышнему делать свою работу. Прогрессирует именно Он, а не вы!

Рамдас вовсе не считает, что мир, такой, какой он есть, хорош.

Нет, но я знаю всех этих людей, слишком хорошо их знаю! Я знаю Чайтанью, Рамакришну и Рамдаса очень хорошо. Они до боли знакомы мне. Это их не заботит. Это люди, живущие с определенным чувством, имеющие совершенно конкретное переживание и живущие в этом переживании, но их вовсе не беспокоит, что их формация – они даже не кристаллизовали ее, оставили ее без изменений, смутной – содержит вещи взаимно противоречивые, потому что, это только видимость, что они примирили эти вещи. У них не возникает вопросов, у них нет нужды для абсолютно ясного видения; их чувство абсолютно ясное, и этого для них достаточно. Рамакришна был таким; он говорил самые противоречивые вещи, нисколько не беспокоясь об этом, для него они были в точности и равным образом верными.

Но Шри Ауробиндо имел то кристально ясное видение, в котором все находится на своем месте, где противоречий более не существует – они никогда не поднимались до таких высот. Это на самом деле было кристальное, совершенное супраментальное видение, даже с точки зрения понимания и знания. Они никогда не шли так далеко.

(вскоре после этого)

Каждый элемент, скажем, индивидуальный элемент (даже если это и не в точности так), находится на своем месте в соответствии с тем, действует Милость на индивида или сообщество.

Когда Милость действует на сообщество, тогда каждая вещь, каждый элемент, каждый принцип ставится на свое место как результат кармической логики во вселенском движении. Именно из=за этого у нас складывается впечатление беспорядка и путаницы, какой мы видим ее.

Когда Милость действует на индивида, тогда она придает каждому максимально возможное положение в соответствии с тем, чем он является и что он реализовал.

И, затем, существует и сверх-милость, которая работает в редких исключительных случаях и которая помещает вас на некоторое место не в соответствии с тем, чем вы являетесь, а в соответствии с тем, чем вы станете, что означает, что вселенская космическая позиция находится впереди индивидуального прогресса.

И тогда вы должны хранить молчание и припасть на колени.

Июль (?) 1958 AGENDA, v.1, p.184

Почему, с помощью какого механизма ментальная формулировка рассасывает переживание, и тем самым утрачивается главная часть его мощности воздействия на сознание?

Предположим, например, что вы хотите перечеркнуть неправильное движение и, как милость, с этой целью вам послана Сила, и она начинает воздействовать на ваше сознание. Тогда, если вы притянете ее к себе, как обычно это случается, чтобы попытаться сформулировать ее, то естественно, вы размажите ее, разбросаете и рассосете.

Но это еще не все; простой факт разговора с кем-либо автоматически открывает вас ко всему, что может прийти с этой личностью. Всегда происходит взаимообмен. Будет вмешиваться, изменять, искажать любопытство этого человека, его темнота, его добрая или иногда даже его плохая воля.

Тогда как если вы хотите поговорить о своем переживании с вашим гуру, и он согласится выслушать вас, тогда он ДОБАВЛЯЕТ свою силу, свое знание, свое переживание к работе Силы и способствует ее действенности.

Но все же существует некое повреждение, вызванное формулировкой?

Да, но гуру восстанавливает урон.

июль 1958 AGENDA, v.1, p.167-170.

(продолжение по поводу Судного Дня)

Одна вещь кажется ясной: человечество достигло такого общего состояния напряжения – напряжения в усилии, напряжения в действии, напряжения даже в повседневной жизни – с такой избыточной гиперактивностью, таким всеобъемлющим беспокойством, что кажется, что человеческий вид в целом достиг той точки, где он должен либо прорваться через сопротивление и подняться до нового сознания, либо провалиться в пучину темноты и инерции.

Это напряжение столь тотально и столь всеобще, что, очевидно, нечто должно сломаться. Так не может продолжаться всегда. Все же все это является верным знаком того, что новый принцип силы, сознания и мощи был вселен в материю, и самим своим давлением произвел это острое состояние. Внешне мы могли бы ожидать увидеть старые обычные средства, используемые Природой всегда, когда она хочет устроить переворот; но здесь новое явление, которое явно видно лишь в немногих избранных, хотя даже эти немногие достаточно широко распространены – это явление не локализовано в одной точке или в одном месте мира, ведь знаки этого можно обнаружить в каждой стране и повсеместно на земле: воля найти новое, высшее, возвышающее решение, усилие подняться в более широкое, более охватывающее совершенство.

Были выработаны определенные представления о более общей, более пространной, более коллективной природе, и они начали работать в мире. И эти два явления сопутствуют друг другу: все бо'льшая и более тотальная возможность разрушения и изобретательность, которая необузданно увеличивает возможность катастрофы, катастрофы, которая будет гораздо более тяжелой, чем когда-либо прежде; и в то же время, рождение или даже манифестация гораздо более высоких и более охватывающих идей и волеизъявлений, которые, будучи услышанными, дадут более широкое, более исчерпывающее, более полное и более совершенное решение, чем прежде.

Эта борьба, этот конфликт между конструктивными силами восходящей эволюции, возрастающе совершенной и божественной реализации и все более деструктивными силами – мощно деструктивными, силами неконтролируемого безумия – становится все более очевидной, безошибочно видимой, и это подобно гонке или сражению, кто первый достигнет цели. Все враждебные, анти-божественные силы, силы витального мира спустились на землю и используют ее в качестве своего поля действия; и в то же время, новая, высшая, более мощная духовная сила также спустилась на землю, чтобы принести на нее новую жизнь. Это делает битву более ожесточенной, яростной и видимой, но и более решительной, также, вот почему мы можем надеяться прийти к скорому решению.

Было время, не так уж давно, когда духовное стремление человека было обращено к молчаливому, бездеятельному покою, отрешенному от всех вещей этого мира, к уклонению жизни от борьбы, более точно, к стремлению подняться над битвой, освободиться от усилия. Это был духовный покой, в котором, наряду с прекращением напряжения, борьбы и усилия, также исчезало страдание во всех его формах, и это считалось настоящим и единственным выражением духовной и божественной жизни. Это считалось божественной милостью, божественной помощью, божественным вмешательством. И даже теперь, в этот век мучений, напряжения и перенапряжения, этот суверенный покой является лучшей помощью, легче воспринимаемой, наиболее желательной, облегчением, которое испрашивается и на которое надеются. Для многих это все еще остается настоящим знаком божественного вмешательства, божественной милости.

В действительности, не зависимо от того, что вы хотите реализовать, вы должны начать с установления этого совершенного и неизменного покоя – это необходимая основа для любой работы; но если вы не помышляете о об исключительном или личном и эгоистическом освобождении, вы не можете остановиться здесь, Существует и другой аспект божественной милости, аспект прогресса, что сметает все препятствия, что продвинет человечество до новой реализации, откроет двери в новый мир, не только позволит некоторым избранным извлечь пользу из божественной реализации, но и через их влияние, их пример и их мощь, принести новые и лучшие условия для остального человечества.

Это открывает перспективы будущей реализации и уже предвиденных возможностей, через которые некоторая часть человечества, которая сознательно или несознательно открыта новым силам, будет поднята к высшей, более гармоничной, более совершенной жизни... и даже если индивидуальные трансформации недопустимы или невозможны во всех случаях, то, по меньшей мере, произойдет некий подъем целого, гармонизация всего, станет возможным установление нового порядка, новой гармонии и исчезновение мук беспорядка и теперешнего раздора, что будет замещено на некий порядок, который позволит гармоничную работу целого.

Будут и другие последствия, которые будут стремиться искоренить всеохватывающее искажение и уродливость, созданные в жизни из-за вмешательства разума, будут стремиться искоренить весь спектр деформаций, которые отягощают страдание, нищету, моральную скудность, искоренить всю зону убогих и отвратительных невзгод, которые делают полную долю человеческой жизни столь ужасной. Это должно исчезнуть. Это то, что во многих отношениях делает человеческую жизнь безмерно низшей по сравнению с животной жизнью, хотя бы и простой и естественно спонтанной, но несмотря ни на что, гармоничной.

Страдание животных никогда не бывает столь печальным и убогим, как в целой части человечества, пропитанной ментальностью, обращенной исключительно к эгоистическим нуждам.

(после небольшого молчания Мать продолжает)

Но те, кто не может подняться, кто отказывается двигаться дальше, автоматически потеряют возможность использовать ментальное сознание и провалятся на инфрачеловеческую стадию.

Я расскажу вам об одном моем переживании, которое поможет вал лучше понять это. Это было сразу же после супраментального переживания 3 февраля, и я все еще находилась в том состоянии, где вещи физического мира кажутся столь далекими, столь абсурдными. Группа посетителей спрашивала разрешения приветствовать меня, и как-то вечером они пришли на плэйграунд. Они были богатыми людьми – то есть, имели больше денег, чем им требовалось для жизни. Среди них была женщина в сари. Она была очень полной, и ее сари было так пошито, чтобы скрыть ее тело. Когда она наклонилась, чтобы принять мое благословение, отошел уголок ее сари, обнажив часть ее тела, голый живот. Чудовищное чрево. Меня как ударило... Есть тучные люди, которые вовсе не отвратительны, но здесь я внезапно увидела извращение, испорченность, которые скрывала брюшная полость. Это было подобно чудовищному асцессу, выражающему жадность, порок, развращенность вкуса, безобразное желание, которое ищет такое удовлетворение, которое не ищет ни одно животное, причем ищет грубо и, превыше всего, извращенно. Я видела порок развращенного разума, призванного на службу низменным аппетитам. Затем, как вспышка, нечто вырвалось из меня, мольба, как Веда: "О, Господи, это то, что должно исчезнуть!".

Можно представить себе, что можно было бы исправить физическую бедность или неравное распределение мирового благосостояния. Можно рассуждать об экономических и социальных решениях, которые могли бы разрешить все это, но эта особенная нищета, эта ментальная скудность, это витальное извращение – это не может измениться, это НЕ ХОЧЕТ меняться. И те, кто принадлежит к этой части человечества, заранее обречены на дезинтеграцию.

Смысл первородного греха в точности таков: искажение, которое началось с разума.

Та часть человечества, человеческого сознания, которая способна объединиться со Сверхразумом и освободить себя, будет полностью трансформирована. Она движется к своей будущей реальности, еще не выраженной во внешней форме; часть человечества,очень близкая по простоте к животным, близкая к Природе, вернется в лоно Природы и будет полностью поглощена. Но та испорченная часть человеческого сознания, которая через неправильное использование разума, допустила это извращение, будет уничтожена.

Эта часть человечества относится к бесплодной попытке – и будет устранена, подобно многим другим вымершим видам, которые исчезли в ходе вселенской истории.

Некоторые пророки прошлого имели это апокалипсическое видение, но, как обычно, вещи всегда приходят смешанными, и со своим видением апокалипсиса они не разглядели супраментальный мир, который придет с тем, чтобы поднять согласную часть человечества и трансформировать этот физический мир. Однако, чтобы дать надежду тем, кто был рожден в этой искаженной части человеческого сознания, им было предложено искупление через веру: те, кто верят в жертву Божественного в Материи, будут автоматически спасены, иными словами – только вера, без понимания, без рассуждения. Они никогда не видели супраментальный мир, а также они не видели, что великая Жертва Божественного в Материи заключается в инволюции, которая приведет к тотальному раскрытию Духа в самой Материи.

19 июля 1958 AGENDA, v.1, p.181-183

Персик должен зреть на дереве; этот плод следует срывать тогда, когда на него упадет солнце. Как только солнце пало на него, вы приходите, срываете его и кусаете. Тогда это абсолютный рай.

Есть два таких плода – персики и золотые зеленые сливы. Это относится к ним обоим. Вы должны срывать их с дерева теплыми, кусать их, и тогда вы наполняетесь вкусом рая.

Каждый плод надо есть по-особому.

В сердце есть символ земного Рая и древа Познания: но съев плод древа Познания, теряешь спонтанность движения и начинаешь рассуждать, учиться, задавать вопросы. Поэтому, как только вы съели этот плод, вы полны греха.

Я сказала, что каждый плод надо есть по-особому. Существо, живущее в соответствии с собственной природой, собственной истиной, должно спонтанно находить правильный путь использования вещей. Когда вы живете в согласии с истиной вашего существа, вам не нужно обучаться вещам: вы делаете их спонтанно, в соответствии со внутренним законом. Когда вы искренне следуете вашей природе, спонтанно и искренне, вы божественны. Как только вы начали думать или смотреть на себя в действии или начали рассуждать, вы полны греха.

Именно ментальное сознание человека наполнило Природу ощущением греха и той нищетой, которое приносит это ощущение. Животные вовсе не несчастны тем же образом, что и мы. Они вовсе не несчастны, вовсе нет, за исключением – как сказал Шри Ауробиндо – тех, которые развращены. Развращенные животные – это те, что живут с человеком. Собаки имеют чувство греха и вины, потому что стремятся подражать человеку. Человек для них бог. Так возникает притворство, лицемерие: собаки лгут. Но люди восхищаются этим. Они говорят: "О, как они разумны!".

Они утратили свою божественность.

Поистине, человеческий вид находится в той точке спирали, которая не очень-то приглядна.

Но разве собака не более сознательна, более развита, чем тигр, или выше него по спирали – то есть, ближе к Божественному?

Это не вопрос сознательности. Без сомнения, человек более развит, чем тигр, но тигр более божественен, чем человек. Не следует путать эти вещи. Это большая разница.

Божественное повсюду, во всем. Мы никогда не должны это забывать – ни на секунду не должны мы забывать это. Бог везде, во всем; и все, что несознательно, но спонтанно и потому искренне, все, что находится ниже ментальной манифестации, божественно, без смеси; другими словами, это существует спонтанно и в гармонии со своей природой. Именно человек со своим разумом внес представление о вине. Естественно, человек гораздо более сознателен! Здесь нет вопросов, это факт, хотя то, что мы называем сознанием (я имею в виду то, что люди обычно считают сознанием) – это мощь объективизировать и ментализировать вещи. Это не истинное сознание, но это то, что люди называют сознанием. Так что, в соответствии с представлением человека о сознании, очевидно, что человек гораздо более сознателен, чем животные, но человек вносит грех и искажение, которые не существовали вне того сознания, которое мы называем "сознанием" – которое на самом деле не сознательное, а просто заключается в ментализации вещей и обретении способности объективизировать их.

Это восходящая кривая, но на этом витке человек отдаляется от божественного. так что, естественно, что следует взбираться гораздо выше, чтобы найти высшее Божественное, поскольку это сознательное Божественное, тогда как другие виды божественны спонтанно и инстинктивно, не сознавая это. Все наши моральные представления о добре и зле, все это есть то, что выброшено в творение с нашим искаженным и извращенным сознанием. Именно мы изобрели все это.

Мы являемся искаженными посредниками между чистотой животных и божественной чистотой богов.

21 июля 1958 AGENDA, v.1, p.183-184

Человеческие существа не знают, как хранить энергию. Когда случается нечто – несчастный случай или болезнь, например, – и они спрашивают о помощи, то посылается двойная или тройная доза энергии. Если люди восприимчивы, то они получают ее. Эта энергия дается по двум причинам: восстановить порядок, нарушенный несчастным случаем или болезнью, и передать трансформирующую силу, чтобы починить или изменить источник болезни или несчастного случая.

Но вместо того, чтобы использовать энергию таким образом, они ее немедленно выбрасывают. Они начинают суетиться, противиться, работать, говорить... Они чувствуют себя полными энергии, и они ее всю растрачивают! Они не могут удержать ничто. Поэтому, естественно, поскольку энергия была послана не для того, чтобы ею разбрасываться подобным образом, а для внутреннего использования, то люди чувствую себя вялыми, поникшими. И так повсеместно. Люди не знают, они не знают, как осуществить это движение – повернуться вовнутрь, использовать энергию (не удержать ее, она не хранится), использовать ее на починку повреждений, нанесенных телу, и как идти глубоко внутрь, чтобы найти причину этого случая или болезни, и изменить ее путем стремления, внутренней трансформации. Вместо этого они сразу же начинают говорить, суетиться, реагировать, делать это или то!

В действительно, подавляющее большинство людей чувствуют, что они живут, лишь тогда. когда растрачивают энергию. Иначе это не кажется им жизнью.

Расходовать энергию – еще не означает использовать ее на цели, для которых она была придана. Если энергия дана для трансформации, для утончения существа, она должна использоваться на это; если энергия дана для того, чтобы восстановить нечто, что было разорвано в теле, она должна использоваться на это.

Естественно, если какая-то специальная работа была дана кому-то вместе с энергией, чтобы проделать эту работу, то будет совершенно правильным использовать энергию для той цели, на которую она была дана, пока идет работа.

Но как только человек чувствует энергию, он немедленно бросается в действие. Или же, те, кто не чувствуют, что должны делать нечто, начинают болтать. И хуже того, те, кто не контролируют себя, становятся нетерпимыми и начинают спорить! Если некто противоречит их воле, они чувствуют себя полными энергии и принимают это за "богоподобный гнев"!

23 июля 1958 AGENDA, v.1, p.184

При окончательном анализе, видя мир таким, каков он есть и кажется неизличимым, человеческий интеллект решил, что эта вселенная должна быть ошибкой Бога и что манифестация или творение является, определенно, результатом желания, желания проявить, узнать себя, насладиться собой. Так что остается только положить конец этой ошибке как можно раньше, отказавшись цепляться за желание и его фатальные последствия.

Но Всевышний Господь отвечает, что комедия еще не полностью сыграна и добавляет: "Дождитесь последнего акта; несомненно, вы передумаете".

8 августа 1958 AGENDA, v.1, p.186

Примечательно, что те вещи, которые вы поняли в своем сознании... вновь появляются как проблемы, которые вы должны решить в клетках тела.

В клетках две вещи присутствуют разом. Тело согласно с тем, что божественное Присутствие повсюду, что все Божественно, – оно живет в этом; и в то же время, оно уклоняется от определенных контактов! Этим утром я видела обе вещи одновременно, и я сказала: "Господи, я вообще ничего не знаю!".

Там (жест над головой) все было решено, я могла бы написать тома о том, как решить то или это, как делается синтез и т.д., но здесь (тело)... Я живу в этом синтезе, спотыкаясь. Эти две вещи сосуществуют, но все же это не ТО (жест, ладони сведены вместе, указывая вверх).

(молчание)

Что за проблемы возникают! Если была бы эпидемия чумы или холеры, например, то смогла бы супраментальная Сила в клетках, супраментальная реализация восстановить порядок из этого беспорядка, который допустил возможность вспышки эпидемии? Я не имею в виду индивидуальный уровень – индивидуально, если вы находитесь в определенном состоянии, то вас эпидемия не затронет – я говорю не об этом, я говорю безличностно.

Мы не знаем ничего. Мы верим, что знаем, но как только дело касается этого (тела), мы не знаем ничего. Когда мы в тонком физическом, мы знаем все, мы живем в блаженстве – но здесь мы не знаем ничего, ничего, абсолютно ничего.

9 августа 1958 AGENDA, v.1, p. 187

Если человеческая любовь приходила бы несмешанной, она была бы всемогущей. К сожалению, в человеческой любви есть много САМОлюбви как любви для возлюбленного; это не та любовь, которая заставляет вас забыть себя.

Очевидно, что боги Пуран много хуже человеческих существ, как мы видели в том фильме 3 (и эта история абсолютна истинна). Боги Надразума неизмеримо более эгоцентричны – единственная вещь, которая их занимает, это их мощь, пределы их могущества. Человек же имеет психическое существо, так что, соответственно, он обладает настоящей любовью и состраданием – здесь кроется его превосходство над богами. Это очень, очень ясно выражено в том фильме, и это совершенно верно.

Боги безошибочны, ведь они живут в соответствии со своей собственной природой, спонтанно и без принуждения; это их божественный путь. Но если взглянуть с высшей точки зрения, если имеешь высшее видение, видение целого, тогда становится ясно, что качества богов ниже человеческих. В том фильме было доказано, что благодаря способности и само-отдачи люди могут обладать той же мощью, что и боги, и даже большей–когда они не эгоистичны, когда они способны превзойти свой эгоизм.

Определенно, человек ближе ко Всевышнему, чем боги. При условии, что он отвечает определенным требованиям – он может быть ближе – не автоматически, но он может быть, он обладает этой мощностью, потенциальностью быть. 

Все ли наши вибрации достигают тебя, или же они должны обладать особенной силой?

Вибрации должны быть достаточно сильными, чтобы вывести меня из концентрации или деятельности. Если я знаю, когда вы концентрируетеся или делаете свою пуджу, 4 , я могу настроиться на вас, и тогда я могу узнать больше; иначе, моя внутренняя жизнь тоже... я вовсе не пассивна внутренне, вы знаете, я очень активна, так что я обычно не воспринимаю ваших вибраций, до тех пор, пока они сами не наложатся достаточно сильно или пока я заранее не решу быть внимательной к тому, что приходит от того или другого. Если я знаю, что в данный момент вот-вот что-то произойдет, тогда я открываю дверь. Но трудно говорить об этих вещах.

Например, когда ты отправился в свое путешествие, 5 я сделал особенную концентрацию, чтобы все шло хорошо и ничего с тобою не случилось. Я даже сделала формацию и просила постоянной, специальной помощи для тебя. Затем я ежедневно возобновляла свою концентрацию, благодаря чему я заметила, что ты взывал ко мне очень регулярно. Я видела тебя ежедневно, каждый день, с самой ясной точностью. Это было нечто, что накладывалось на меня, но накладывалось лишь из-за того, что я изначально сделала формацию, чтобы следовать за тобой.

С людьми, находящимися здесь, в Ашраме, я работаю иначе. Это скорее подобно некой атмосфере, распростертой повсюду – очень сознательной атмосфере – которой я позволила работать с каждым в соответствии с его нуждой. Я не предпринимаю каких-либо особых действий для каждой личности, пока нечто не потребует моего пристального внимания. Когда я настраивалась на тебя, пока ты путешествовал, я ясно видела твой образ перед собой, как если бы ты смотрел на меня, но теперь, когда ты вернулся, я больше его не вижу. Скорее я получаю ощущение и впечатление; и поскольку эти ощущения и впечатления несчетны, то это скорее как один элемент среди множества. Этот элемент более не накладывается таким полностью отчетливым образом, а также он не появляется предо мною тем же самым путем, как ясный твой образ, как если бы ты хотел что-то знать. Как только я одна, то погружаюсь в очень глубокую концентрацию, – состояние сознания, разновидность вселенской деятельности. Глубоко ли это? Что это?... Это даже за пределами ментальных регионов, гораздо, гораздо дальше, и это постоянно. Как только я одна или отдыхаю где-то, то так это происходит.

В тот день, когда я была в этом состоянии концентрации, я получила то видение, о котором я говорила тебе. Я почувствовала, что что-то тянет меня и пытается привлечь мое внимание. Я очень сильно это почувствовала. Так что я открыла свои глаза, свои ментальные глаза (физические глаза могут оставаться открытыми или закрытыми, это не имеет значения; когда я сконцентрирована, вещи физического плана для меня больше не существуют), я умышленно открыла глаза разума, ведь я почувствовала, что меня потянули оттуда, и тогда я имела то видение, о котором я упоминала. Некто пытался привлечь мое внимание, рассказать мне нечто. Чтобы сделать это, некто должен в самом деле быть весьма могущественным, с очень большой мощью концентрации – определенно, великое множество людей здесь и где-либо еще пытаются сделать это, но я ничего не чувствую 6 .

Во внешней, практической области, я могу внезапно подумать о ком-то, и так я знаю, что этот человек взывает ко мне или думает обо мне. Когда ты отправился в свою поездку, я сделала специальную связь, так что в любой момент, всегда, когда ты звал меня для чего-либо, я бы знала об этом мгновенно, и я оставалась внимательной и наготове. Но я делаю это только в исключительных случаях. Вообще говоря, когда я не делаю эту специальную связь, тогда вещи приходят и приходят и приходят и приходят, и ответ уходит автоматически, здесь или там или там – сотни и сотни вещей, которые я не держу в памяти, потому что тогда это было бы в самом деле ужасно. я не держу эти вещи в своем сознании; скорее это работа, которая делается автоматически.

Когда ты меня спрашивал, если X (*) думал обо мне, я исследовала свою атмосферу и увидела, что это было верно, что даже много раз день ко мне приходили мысли Х. Так я знала, что он концентрируется на мне, или еще что-то: это просто проходило через меня, и я отвечала автоматически. Но специально я не уделяла внимания Х, пока ты не задал о нем вопрос, и тогда я умышленно настроилась на него, затем наблюдала и определяла, так ли это или по-другому. Тогда как видение в тот день явилось нечто, что толкнуло меня; я всецело была в другой области, в своем внутреннем созерцании, своей концентрации – очень сильной концентрации – когда я была принуждена вступит в контакт с этим существом, чье видение я имела и которое, очевидно, было очень мощным существом. Рассказав мне то, что он собиралось рассказать, это существо удалилось совершенно особым образом, вовсе не внезапно, как большинство людей появляется и исчезает, совсем не так. Когда я впервые увидела его, это была живая форма – само существо было там – но, покидая (вероятно, чтобы оценить эффект, увидеть, действительно ли он достиг того, что его поняли), он оставил за собой некоторую разновидность своего образа. впоследствии этот образ стирался, и остался лишь силуэт, контур, а затем и он полностью исчез, сохранилось лишь впечатление. Это было последнее, что я видела. Так я хранила впечатление и анализировала его, чтобы обнаружить, что было вовлечено; все это было зарегистрировано, и на этом все кончилось, Я возобновила свою концентрацию.

Я умышленно, для работы, несу каждого в моем активном сознании, и я делаю эту работу сознательно; но та степень, до которой люди в мире или люди, живущие в Ашраме, сознают это или извлекают из этого пользу, зависит от них, хотя и не исключительно от них.

Например, однажды, хотя я не припоминаю точной даты (я нарочно забываю все) – но это было перед самым рассветом–я имела довольно длительную активность, касающуюся целостной реализации Ашрама, особенно в сфере обучения и искусства. Я инспектировала эту область, чтобы выяснить как продвигаются дела, так что, естественно, я видела некоторое количество людей, их работу и их внутреннее состояние. Некоторые видели меня и, в этот момент, имели мое видение. Вероятно, многие спали и не заметили ничего, но некоторые в действительности видели меня. Например, на следующее утро одна женщина, работавшая в театре, рассказала мне, что она имела превосходное видение меня, в котором я разговаривала с ней, благословила ее и т.д. Это был ее способ восприятия той работы, которую я делаю. И такое происходит все чаще и чаще, то есть мое воздействие все сильнее и сильнее пробуждает сознание.

Естественно, восприятие всегда неполное или частично модифицированное; когда оно проходит через индивидуальность, то становится суженой, личностной вещью. По-видимому, невозможно, чтобы каждый имел достаточно широкое сознание, чтобы видеть вещь в ее полноте.

Ты говорила, что наш способ восприятия твоей работы или становления осознания ее зависит не "исключительно" от нас. Что ты имела в виду?

Это зависит от прогресса в сознании. Чем более супраментализировано действие, тем более его восприятие НАКЛАДЫВАЕТСЯ на сознание каждого. Прогресс действия делает его все более и более воспринимаемым НЕСМОТРЯ НА условия каждого. Очевидно, среда ограничивает и вносит изменения – искажает – то, что она получает, но качество Работы воздействует на эту восприимчивость и накладывает себя на нее все более действенным и императивным способом. Существует внутренняя зависимость между индивидуальным прогрессом и коллективным прогрессом, между тем, что работает, и тем, над чем оно работает. Это происходит подобно этому (жест взаимосплетения), и по мере того, как один прогрессирует, другие тоже прогрессируют. Прогресс вверху не только ускоряет прогресс внизу, но и подводит их ближе друг к другу, меняя таким образом расстояние во взаимосвязи; то есть, расстояние не будет оставаться тем же самым, соотношение между прогрессом здесь и прогрессом свыше не будет всегда идентичным.

Прогресс свыше следует определенной линии, и в некоторых случаях расстояние увеличивается, в других оно уменьшается (хотя, в целом, расстояние остается относительно неизменным), но я чувствую, что коллективное восприятие будет возрастать по мере того, как действие все более супраментализируется. И необходимость в индивидуальной восприимчивости – со всеми ее искажениями и переменами и ограничениями–будет все менее важной, по мере того, как супраментальное воздействие все в большей степени накладывает свою мощь. Это воздействие будет накладываться таким образом, что более не будет подчинено дефектам восприимчивости.

*
*   *

(вскоре после этого, о переживании 1 октября: Божественная Личность за пределами Безличностного)

Прежде я всегда имела негативное переживание исчезновения эго, тождества Творения, где исчезает все, подразумевающее разделение – это переживание я предпочитаю называть негативным. В прошлую среду, когда я говорила (и именно поэтому в конце не могла найти слов), я внезапно почувствовала, что утратила это негативное переживание и вступило в позитивное переживание: переживание БУДУЧИ Всевышним Господом, переживание того, что ничего не существует, кроме Всевышнего Господа – все есть Всевышний Господин, нет ничего кроме этого. И в это момент ощущение бесконечной мощности, которая не имеет пределов, которую ничто не может ограничить, было столь подавляющим, что все функции тела, этой ментальной машины, которая собирает слова, все это было... я не могла больше говорить по-французски. Возможно, слова могли прийти ко мне по-английски – вероятно, поскольку Шри Ауробиндо было легче выразить себя по-английски, и должно быть, все произошло так: это была часть, воплощенная в Шри Ауробиндо (часть Всевышнего, которая была воплощена в Шри Ауробиндо для манифестации), эта часть имела это переживание. Это то, что вновь соединилось с Истоком и вызвало это переживание–я хорошо осознавала это. И, вероятно, поэтому транскрипция этого переживания через английские слова была бы более легкой, чем через французские (в эти моменты такая деятельность чисто механическая, скорее подобна автоматической машине). И, естественно, это переживание оставило нечто позади себя. Оно оставило ощущение мощности, которая не может быть больше "квалифицирована", в действительности. И это было вчера вечером.

Трудность – это даже не трудность, это подобно предпринятой предосторожности (автоматической, в действительности) чтобы... Например, громкость Силы, которая должна быть выражена голосом, была слишком большой для голосовых связок. Поэтому я должна была быть немного внимательной – то есть, должна была быть некоторая фильтрация во внешнем выражении, иначе я потеряла бы голос. Но это не регулировалось через волю или разум, это было автоматически. Все же я чувствовала, что... способность Материи содержать и выражать возрастает с феноменальной скоростью. но это происходит постепенно, это не может быть сделано мгновенно. С людьми часто случалось, что их внешняя форма ломалась из-за того, что Сила была чересчур мощной; хорошо, я ясно вижу, что это было тщательно дозировано. Помимо прочего, это исключительно забота Всевышнего Господа, и я не беспокоюсь об этом – это не моя забота, меня это не беспокоит – Он осуществляет необходимое регулирование. Поэтому это приходит постепенно, мало-помалу, так что не происходит основательной разбалансировки. Это оказывает такое впечатление, что голова раздувается столь грандиозно, что вот-вот взорвется! Но затем приходит тишина, голова адаптируется; постепенно, она адаптируется.

Только следует быть осторожным, чтобы сохранять "ощущение Непроявленного", так чтобы различные вещи – элементы, клетки и все это – имели время на адаптацию. Ощущение Непроявленного, иными словами, отступить назад в Непроявленное 7 . Вот почему ушли все то, кто имел подобные переживания; они всегда полагали, что не было возможности адаптации, так что оставляли свои тела и уходили.

4 октября 1958 AGENDA, v.1, p.204-205

(о деньгах)

Деньги принадлежат тому, кто их тратит; это абсолютный закон. Вы можете копить деньги, но они не принадлежат вам до тех пор, пока вы их не потратите. Тогда вы будете вознаграждены, получите радость, удовольствие тратить их!

Деньги подразумевают обращение. Неизменным должно оставаться лишь приращение производства Земли – вечно расширяющееся прогрессирующее движение, направленное на то, чтобы увеличит производство Земли и улучшить существование на Земле. Должно расширяться, разрастаться именно материальное улучшение земной жизни и рост земного производства, а не производство этих глупых бумажек или груды безжизненного металла.

Деньги не подразумевают делание денег; деньги должны вызывать рост производства, улучшение условий жизни и прогресс человеческого сознания. В этом их верное использование. Когда я говорю об улучшении сознания, прогрессе сознания, то имею в виду любое обучение во всех его формах, которое может способствовать росту сознания – но обучение не в том смысле, как оно обычно понимается, а как мы понимаем его здесь: обучение в искусстве, обучение в... от обучения тела, от самых материальных вещей до духовного обучения и прогресса посредством йоги; полный спектр, все, что ведет человечество к его будущей реализации. Деньги должны служить прибавлению этого и росту материальной базы для прогресса Земли, служить наилучшему использованию того, что Земля может дать – компетентному использованию, а не тому использованию, которое растрачивает и теряет энергетику. Использование должно позволять восполнять энергетику.

Во вселенной существует неиссякаемый источник энергии, который может восполнить любую трату, надо только знать, как обращаться к нему. Вместо того, чтобы вытягивать жизнь и силы нашей Земли и делать ее бесплодной и бездейственной, мы должны знать практические упражнения, чтобы постоянно восполнять энергию Земли. И это не просто слова; я знаю, как это делать, и наука скурпулезно ищет эту разгадку – наука разгадывала просто восхитительно. Но вместо того, чтобы использовать науку на удовлетворение человеческих страстей, на все более эффективное разрушение, ее надо использовать на обогащение Земли: делать Землю все богаче, более дееспособной, плодородной, продуктивной, и способствовать росту жизни до ее максимальной эффективности. В этом верное использование денег. И если они так не используются, то создается порочный круг – "короткое замыкание" и зло.

Но сколько людей знают, как использовать деньги подобным образом? Очень немногие, вот почему людей надо учить. Чтобы пояснить, что я понимаю под словом "учить", приведу пример. Это пример верного жития в мире. Это задача, которую я поставила перед всем финансовым миром: я сказала им, что своей идиотской системой они иссушают и разоряют землю; и сейчас они, в лучшем случае, тратят деньги на бесполезные вещи – просто наводняют нечто, что не имеет сокровенной жизни, что должно служить лишь инструментом жизни, что не имеет в себе реальности, что является лишь средством, а не конечной целью – что же, тогда вместо того, чтобы ставить это целью, они должны сделать из него средства. С тем, что находится в их распоряжении, они могли бы... о, трансформировать Землю столь быстро! Трансформировать ее, привести в контакт, в настоящий контакт с супраментальными силами, что сделало бы жизнь обильной и, в действительности, постоянно обновляемой – а не застойной, вянущей, сохнущей: будущей луной. Мертвой луной.

Мы говорим, что через несколько миллионов или миллиардов лет Земля станет чем-то вроде луны. Движение должно быть противоположным: земля должна становиться ослепительным солнцем, но солнцем жизни. Не тем солнцем, которое сжигает, а тем, которое озаряет – лучистым великолепием.

6 октября 1958 AGENDA, v.1, p. 206-207

Когда я нахожусь не в теле, то испытываю все виды контактов с людьми, контакты различных типов. И это не вещь, решенная заранее, это не желаемое, об этом даже не думаешь; это просто... наблюдаешь.

Определенные взаимосвязи полностью внутри меня, полностью. Это не взаимосвязи между индивидами, а связи между состояниями существа – что подразумевает, что с одним и тем же индивидом у меня множество различных взаимосвязей. Если бы это было единое целое... но я все еще не уверена, существует ли единичная личность, с которой взаимосвязь глобальная.

Так что есть части, которые полностью внутри меня, полностью – не существует различия; они – это я сама. Есть и другие части,с которыми я сознательно обмениваюсь – очень знакомый, совершенно сокровенный взаимообмен. И существуют части, вне меня, с которыми я еще имею связь, не в точности такую, как с чужыми, а просто как со знакомыми; и все еще необходимо наблюдать за их реакциями, чтобы знать правильную вещь. И соотношение между этими различными частями, естественно, различно в зависимости от индивидов.

*
*   *

(ученик жалуется на свои трудности)

Трудности нам посылаются исключительно ради того, чтобы сделать реализацию более совершенной.

Всякий раз, когда мы пытаемся реализовать нечто и наталкиваемся на сопротивление или препятствие или даже терпим поражение – что кажется поражением – мы должны знать, мы НИКОГДА не должны забывать, что это исключительно, абсолютно, для того, чтобы сделать реализацию более совершенной.

Так что эта привычка съеживаться, быть обескураженным или даже конфузиться или ругать себя, говоря: "Что же, попытаюсь снова... ". Все это абсолютная глупость.

Лучше просто сказать: "Мы не знаем, как делать вещи должным образом; тогда, что же, пусть они делаются за нас, и мы придем к тому, что можно!". Если бы мы только могли видеть, как все, что выглядит как трудность, ошибка, поражение и препятствие, приходит попросту для того, чтобы помочь нам сделать реализацию более совершенной.

Как только мы знаем это, все становится легче.

10 октября 1958 AGENDA, v.1, p.207-212

(ученик спрашивает, что он должен делать и каково его место во вселенской манифестации)

Во всех религиозных и, особенно, оккультных посвящениях ритуалы различных церемоний предписаны во всех деталях; все произнесенные слова, все сделанные жесты имеют свое значение, и малейшее нарушение правила, малейшее допущение ошибки может иметь фатальные последствия. То же самое и в материальной жизни – если кто-то был бы посвящен в правильный способ жизни, он смог бы трансформировать физическое существование.

Если мы рассмотрим тело как сосуд, храм Господа, тогда медицинская наука, например, станет начальным ритуалом службы этого храма, и всевозможные доктора будут священниками, исполняющими различные ритуалы поклонения. Таким образом, медицина действительно является священством и должна рассматриваться как таковая.

То же самое можно сказать о физической культуре и о всех науках, которые заняты телом и его работой. Если материальную вселенную считать внешней оболочкой и манифестацией Всевышнего, тогда можно сказать, что вообще все физические науки являются ритуалами поклонения.

Мы всегда возвращаемся к одной и той же вещи: абсолютной необходимости совершенной искренности, совершенной правдивости и ощущения достоинства всего того, что мы делаем, чтобы мы смогли сделать его так, как полагается. Если мы могли бы по-настоящему, совершенно знать все детали церемонии жизни, поклонения Господу в физической жизни, это было бы чудесно – знать, и больше не ошибаться, никогда снова не ошибаться. Исполнить церемонию так совершенно, как посвящение.

Знать жизнь абсолютно... О, в этом отношении есть очень интересная вещь! И, странно, но это особенное знание напоминает мне одну из моих Сутр (которую я прочитала, но никто ее не понял или понял лишь смутно, "примерно так"):

Именно Всевышний Господь неотвратимо установил то место, которое ты занимаешь во вселенском действии, но каким бы ни было это место, ты имеешь точно такие же права, как и другие, поднять верховную кульминацию до супраментальной реализации.

Каждый занимает свое положение во вселенской иерархии, и это нечто неотвратимое – это вечный закон – и есть развитие в манифестации, которое является обучением; оно постепенное и проделывается изнутри существа. Примечательно то, что чтобы стать совершенным существом, это положение – каким бы оно ни было, установленное со времен извечных, это часть вечной Истины – должно проявиться с крайне возможным совершенством в результате эволюционного роста. Именно соединение, объединение этих двух вещей, вечного положения и эволюционной реализации, сделает существо полным и совершенным, и такой же полной и совершенной явится манифестация, какой Господь возжелал ее со времен начала всей вечности (которая вообще не имеет начала!).

И чтобы цикл был завершен, никто не может остановить свой путь на каком бы то ни было плане, будь то на высочайшем духовном плане или на плане, наиболее близком к материальному (как оккультный или витальный, например). Необходимо спускаться прямо в материю, и это совершенство в манифестации должно быть материальным совершенством, иначе цикл не будет полным – что объясняет, почему совершают ошибку те, кто хочет убежать, чтобы реализовать божественную Волю. Нужно сделать прямо противоположное! Эти две вещи должны быть объединены совершенным образом. Вот почему все искренние науки, науки, практикующие искренне, правдиво, исключительно с желанием познать, столь трудны – все же это надежный путь для тотальной реализации. Это приводит к очень интересным вещам. (То, что я сейчас собираюсь рассказать, очень личностно, и поэтому не может быть использовано, но так или иначе, это может быть сохранено:)

Есть две параллельные вещи, одинаково важные с вечной и всевышней точки зрения, одинаково существенные для того, чтобы реализация была настоящей реализацией.

С одной стороны, есть то, что признал Шри Ауробиндо – который, как Аватар, представляет всевышнее Сознание и Волю на земле – провозгласил меня всевышней вселенской Матерью; и с другой стороны, есть то, что я реализую в моем теле через интегральную садхану. Я могла бы быть всевышней Матерью и не делать никакой садханы, и, собственно говоря, пока Шри Ауробиндо был в своем теле, именно он делал садхану, а я принимала результаты. Эти результаты автоматически устанавливались во внешнем существе, но он один делал это, не я – я была просто мостиком между садханой и миром. Только когда он оставил свое тело, я принуждена была взять садхану на себя; я должна была делать не только то, что делала раньше – быть мостиком между садханой и миром – но я сама должна была выполнять садхану. Когда Шри Ауробиндо ушел, он возложил на меня всю ответственность за то, что он сам делал в своем теле, и я должна была делать это. Так что здесь переплетены обе эти вещи. Иногда преобладает одно, иногда другое (я имею в виду не последовательно во времени, а... это зависит от момента), и они пытаются объединиться в полной и совершенной реализации: вечное, невыразимое и неизменное Сознание Существования Всевышнего и сознание Садхака интегральной Йоги, который прилагает усилия в восхождении к вечно нарастающему продвижению.

К этому добавляется растущее посвящение в супраментальную реализацию, которая представляет собой (я хорошо понимаю это сейчас) совершенное объединение того, что приходит свыше, и того, что приходит снизу, иными словами, извечного положения и эволюционной реализации.

Затем – и это становится довольно забавным, как игра жизни... В зависимости от природы каждого человека, его положения и наклонности, и из-за того, что человеческие существа очень ограничены, частичны и неспособны на глобальное видение, словом, есть такие люди, которые верят, которые имеют веру, или кому вечная Мать раскрылась через Милость, люди, которые имеют эту разновидность взаимосвязи с вечной Матерью – и есть такие люди, которые сами погружены в садхану, кто имеет сознание развитого садхака, и в силу этого имеют ту же связь со мной, как с некто, кого обычно называют "реализованной душой". Такие люди считают меня прототипом Гуру, учащему новому пути, но другие не имеют этой связи садхака с Гуру (я говорю о двух крайностях, но, конечно же, существуют все промежуточные возможности), они только находятся в контакте с вечной Матерью и, по простоте сердца, ожидают, что Она сделает все за них. Если бы они были совершенны в этой позиции, тогда вечная Мать сделала бы все за них – и, собственно говоря, Она в действительности делает все, но поскольку они несовершенны, то не могут получить это в полной мере. Но эти два пути сильно разнятся, два эти способа взаимосвязи резко отличаются друг от друга; и поскольку мы живем в соответствии с законом внешних вещей, в материальном теле, то существует некая неприязнь, почти раздражающее непонимание, между теми, кто следует этому пути (не сознательно или намеренно, а спонтанно), кто имеет эту связь ребенка с Матерью, и теми, кто имеет другую связь – связь садхака с Гуру. Так это порождает всю игру, с бесконечным разнообразием оттенков.

Но все это еще находится в неизвестности, на пути к реализации, постепенно продвигаясь вперед; поэтому, пока мы не можем увидеть конечный исход, мы еще не можем понять вещь. Мы путаемся. Только когда мы видим результат, окончательную реализацию, только когда мы ПРИКОСНУЛИСЬ к тому, можем мы все понять – тогда это становится столь простым и ясным, как и должно быть. Но тем временем, мои связи с различным людьми очень забавны, крайне смешны!

Те, кто имеют со мной более "внешние" связи по сравнению с другими (хотя на самом деле это не так) – связи йоги, садханы–считают других суеверными; и другие, кто имеют веру или восприятие, или Милость понять, что являл собой Шри Ауробиндо (возможно, даже еще не зная, что он сказал, но в любом случае, после того, как он сказал это), сбрасывают со счета других, считая их невежественными скептиками! И в промежутке существуют всевозможные градации, так что это в действительности становится крайне забавным!

Это открывает необъятные горизонты; раз уж вы поняли это, то у вас есть ключ – у вас есть ключ ко множеству, множеству вещей: различным позициям разных святых, различным реализациям и... это разрешает все несвязности многообразных манифестаций на земле.

Например, этот вопрос Мощности – ЭТОЙ Мощности – над Материей. Те, кто воспринимают меня как вечную, вселенскую Мать, и Шри Ауробиндо – как Аватара, удивлены, что наша мощь не абсолютна. Они озадачены, почему мы не можем сказать "Да будет так", чтобы стало "так". Это происходит из-за того, что в интегральной реализации существенно объединение этих двух мощностей: мощности, которая вытекает из вечной позиции, и мощности, следующей из садханы через эволюционный рост. Аналогично, как получается, что те, кто достиг даже вершины йогического знания (я думаю о Свами) вынуждены обращаться к существам, подобным богам или полу-богам, чтобы реализовать вещи? – Потому что хотя они в действительности объединились с определенными высшими силами и сущностями, но это не было предписано с начала времен, чтобы они были этими особенными существами. Они не были рождены для этого или того, но через эволюцию они объединились с латентной возможностью в них самих. Каждый несет Вечное внутри себя, но многие объединяются с ним лишь тогда, когда реализуется полное единение латентного Вечного и вечного Вечного.

И... это объясняет все, абсолютно все: как это работает, в чем его назначение в мире 8 . Я говорила себе: "Но у меня нет мощности, нет мощности!". Несколько дней назад я сказала: "Но, в конце концов, Я ЗНАЮ КТО там, я знаю, но все же, как же это...? Там, вплоть до того (уровень головы) это всемогуще, ничто не может сопротивляться – но здесь... это недейственно". Так что те, у кого есть вера, даже пусть и невежественная, но настоящая вера (она может быть невежественной, но, тем не менее, она настоящая), говорят: "Что! Как это у тебя нет мощности?"... Потому что садхана еще не закончена.

Господь может обладать вселенной лишь тогда, когда вселенная сознательно станет Господом.

17 октября 1958 AGENDA, v.1, p.211-213

(продолжение первых семи сутр Матери)

8) Всякое деление в существе происходит от неискренности.

9) Величайшая неискренность – делать пропасть между телом и истиной существа.

10) Когда пропасть разделяет истинное существо и физическое существо, Природа немедленно ее заполняет всеми враждебными внушениями, из которых наиболее смертелен страх и наиболее пагубно сомнение.

11) Никогда и нигде не позволяй отрицать истину твоего существа: это искренность.

25 октября 1958 AGENDA, v.1, p.213-214

(о тантрическом гуру Сатпрема)

Когда X делает свою пуджу, я ясно вижу ту особенную форму Матери, к которой он взывает – я вижу ее спускающейся.

Каждый находится в соприкосновении с некоторым вселенским выражением аспекта или воли или мощи Всевышнего, и если он устремляется к этому, тогда приходит именно это, с поразительной гибкостью. И когда это происходит, я даже становлюсь Свидетелем (не свидетелем в смысле Пуруши: свидетелем гораздо более... бесконечным и вечным, чем Пуруша). Я вижу, что откликается, почему откликается, как откликается. Вот как я знаю, чего люди хотят (не здесь внизу, даже не в высочайшем их стремлении). Я вижу это даже тогда, когда сами люди более не сознательны – или, скорее, еще не сознательны (для меня это "более не", но так или иначе...), когда они еще не осознают эту идентификацию. Даже тогда я вижу это.

Это интересно.

Они совершают пуджу ко всем силам или божествам, но это не... это не высочайшая Истина. То, что Шри Ауробиндо назвал настоящей "сдачей", отдачей себя Всевышнему, есть истина более высокая, чем полагаться единственно на кого-то.

И это то, что всегда приносит осложнения, конфликты. Я была удивлена, что атмосфера [Ашрама] полна конфликтов, когда Х здесь – но в этом причина 9 .

Почему люди не осознают эту идентификацию, даже имея ее в части своего существа?

Между внешним сознанием и глубочайшим сознанием есть настоящие дыры – являющиеся "пропущенными звеньями" между состояниями существа, и эти звенья нужно построить, но люди не знают, как делать это. Поэтому их первая реакция, когда они идут внутрь – это паника! Они чувствуют, что проваливаются в ночь, в ничто, в не-бытие!

У меня был знакомый датчанин, артист, с которым это произошло. Он попросил меня показать, как выходить из тела. У него были интересные сны, так что он думал, что, быть может, стоит сходить туда сознательно. Я помогла ему в этом, – но это было ужасно!...

Когда он спал, то часть его разума в действительности оставалась сознательной, активной, и какая-то связь сохранялась между этой активной частью и внешней частью, поэтому он помнил некоторые свои сны, но это явление было весьма частичным. Выйти из тела – означает, что вы должны постепенно перейти через ВСЕ состояния существа, если делать это систематически. Но даже в тонко-физическом существо было почти не индивидуализировано, и как только он чуть-чуть продвинулся вперед, то там не было больше ничего! Там ничего не было сформировано.

Так они садятся (они хотят интерриторизации, хотят идти внутрь себя), и они паникуют! – Естественно, они чувствуют, что они... что они исчезают: ничего нет! Нет сознания!

7 июня 1960 AGENDA, v.1, p.383-387

(разговор с Сатпремом)

...Ладно, что ты хочешь сказать?

Я? Я пришел с кое-какой работой... Сказать?

Не все в порядке?

(Сатпрем гримасничает)

Ты уверен? Веришь или нет, но я не уверена.

Не уверена в чем?

Что не все идет хорошо.

???

Ты выглядишь немного... Ты хмурился на меня на балконе! (Мать смеется). Но... Нет, это о твоих ночах 10 .

Я не знаю.. (в раздраженном тоне). Действительно... я не знаю. Кажется, что лишь какой-нибудь динамит смог бы сдвинуть это.

А?

Я чувствую, что ничто, кроме постоянных динамитных взрывов не может разрушить все это. Это не движется; я не могу ничего делать, я не могу ничего чувствовать, ничего видеть. Все... все заблокировано.

Как будто уперся в стену?

Сама я, я...

Это ощущается как нечто, что я не могу пересечь. Я никуда не прихожу, все время вращаюся по кругу, одна и та же колея.

Да.

...нечто должно разрушиться, ФИЗИЧЕСКИ разрушиться. Так крутиться можно веками.

Хм!... Но вся жизнь такова. Физическая жизнь такова–для каждого. Это ощущения кружения и кружения и кружения и кружения – и это одно и то же для людей, объектов, стран, всего мира.

Нечто меняется, конечно, но это так... фу! Я имею в виду, что с такой скоростью, как это происходит, потребуется  миллион лет, чтобы сделать хоть сколь-нибудь ощутимый прогресс. С тем же успехом можно сказать, что ничего не движется.

Но как раз сейчас... Ты видишь, что когда я в контакте с тобой – не когда мы сидим вместе, а на балконе или в медитации или... вообще всякий раз – этот контакт очень хорош, очень хорош, очень светлый и ясный. Я писала тебе об этом, и это становится все более и более ощутимым. Но когда мы ЗДЕСЬ вместе, то кажется, что нет движения... Нечто препятствует тому, чтобы движение происходило и ЗДЕСЬ. Так что когда ты говоришь... (это было тогда когда ты скорчил гримасу), я наблюдаю.

Это производит впечатление нечто подобного.. Да, это так, подобного пещерному человеку – О! (Мать говорит с насмешкой), точно как один из этих пещерных художников или поэтов или писателей! Интеллектуальная жизнь пещер, вот что! Но пещера обычно низкая, и когда ты внутри нее, то делаешь так (Мать сутулится), но все время ты хочешь стоять прямо. Это тебя бесит. Это точное ощущение – эта пещера не предназначена для человека, стоящего на двух ногах; она для льва или для... для любого четвероногого.

Это символ. Я говорю символически.

И поэтому...

(молчание)

А, вот что! Твоя пещера... ДЕЙСТВИТЕЛЬНО такая, на самом деле такая, я понимаю, почему тебе хочется взорвать ее динамитом! Но если ты пойдешь до самого конца – точно до конца – то увидишь, что у пещеры нет верха, что она широко раскрыта звездам. У могу видеть это. Иди до самого конца. Пещера очень темная. Она очень темна и не очень привлекательна, и чувствуется, как если бы... она могла бы быть еще хуже – но она не будет хуже. Иди до самого конца, и внезапно ты сможешь выпрямиться.

(долгое молчание)

Это выглядит так, как будто бы ты пытаешься пройти там, где невозможно пройти.

И это душит тебя и раздражает и вызывает досаду и... изнуряет.

(молчание)

Ты опять собираешься скорчить гримасу!

Но вот как это происходит; я чувствую это так... (как бы выразиться?). Всегда есть, по крайней мере, два пути. У меня очень сильное ощущение – очень сильное – что ты хочешь, чтобы я взяла тебя за руку и повела...

Ты хочешь этого или нет?

(нет ответа)

Я говорю о нашей взаимосвязи, не о чем-то внешнем или физическом.

Странно, но я редко "вижу" тебя явно физическим образом – тебя, какой ты есть 11 .

Ты видишь меня только физически?

Нет, напротив. Мне трудно.

Но, маленький мой, бесполезно "видеть" меня физически!

Скорее я имею в виду нечто, что не имеет образа и зовется "Мать".

Да, это гораздо лучше! Гораздо лучше. Это большое препятствие для большинства людей: они хотят видеть меня, как я есть – но в том теле, в каком я являюсь, и это глупо. Это абсолютная глупость.

Нет, нет – не это я имею в виду. Я говорю о связи меня с тобой, истинной связи – о чем я тебе только что говорила. Потому что, ты знаешь, я собираюсь рассказать тебе все! (Мать смеется). У меня такое впечатление, что дело пошло бы гораздо быстрее, если бы я могла взять тебя, поместить тебя здесь (Мать касается своего сердца), нести тебя здесь и говорить: "Успокойся, слушай!". Но это невозможно (увы). Ты всегда крепко стоишь на своих ногах, а голова твоя упирается в низкий потолок. Но сама я не могу так. Я даже не уверена (смеясь), что смогу войти в ту пещеру!

Как бы там ни было, мой дорогой, это не так, что я не пытаюсь – я пытаюсь. И это не так, что ты не можешь – ты можешь. Вот в чем проблема... Ты знаешь, это как будто бы ты безнадежно пытаешься повернуть ключ в двери не в ту сторону.

Я не знаю. Думаю, что это эго.

Что ты подразумеваешь под эго?

Эго, узел. Я не знаю. Я не знаю, какое движение сделать.

(молчание)

Ты только представь! Однажды, посреди ночи, я внезапно оказалась внутри тебя. "А, вот на что это похоже", – сказала я. Я пробудилась посреди ночи с этим. И сразу же я спросила себя: "Но... (смеясь) но почему это так!?". И это длилось... возможно, одну или две минуты, возможно, больше. Я чувствовала себя как бы бросающейся по всем направлениям... в некоторой ярости. и в следующую секунду я подумала: "Но почему все это? Боже мой, это так легко; надо просто сделать вот это..." и мгновенно (я сделала то, что обычно делаю, ты знаешь – я так постоянно), очень просто, растаяла во Всевышнем. "Достаточно всего этого" – и сразу же все стало хорошо.

Тогда я подумала: "Определенно, это должно иметь некоторое последствие" (на Сатпрема). Что случилось? Я... я была буквально умиротворена.

И вот так было на самом деле... Хм, может быть, это подобно ребенку, запертому в лоне матери, так что он бьется во всех направлениях – и долгое время. Он хочет на волю.

Как будто бы ты злишься на что-то, что захлопнуло тебя.

Но, заметь, это не какая-то лично твоя особенность, ведь, как я тебе говорила, вся физическая жизнь ощущается мною подобным образом, как если бы люди были ограничены некоторой... оболочкой – это чувство отделенности, изоляции. Это деление повсюду, повсюду. Это ужасно. Каждая встреча–это удар.

(молчание)

(Мать смотрит на Сатпрема)

Хорошо.

Это не вопрос разрушения – это следует не разрушить (это наделает даже больше осколков, мы не хотим еще кусочков), это должно быть.. расплавлено.

Нечто, что плавится.

20 сентября 1960 AGENDA, v.1, p.415-422

Х несколько раз говорил о потере своего уважения к большинству людей Ашрама: "Почему Мать держит здесь все эти пустые горшки?", – сказал он.

Если он хоть на секунду воображает, что я верю в то, что все люди здесь делают садхану, то он глубоко заблуждается!

Причина кроется в том, что земля в целом должна быть подготовлена во всех ее формах, включая даже наименее готовые к трансформации. В Ашраме должны быть символически представлены все элементы земли, над которыми мы можем работать, чтобы установить связь (с супраментальным миром). Земля является символическим представлением вселенной, а группа – это символическое представление земли.

Мы со Шри Ауробиндо обсуждали этот вопрос в 1914 г. (довольно давно), потому что видели две возможности: делать то, что мы делаем сейчас, или уйти в уединение и изоляцию, пока мы не только достигнем Сверхразума, но и начнем материальную трансформацию. И Шри Ауробиндо справедливо сказал, что мы не должны изолироваться, ведь по мере своего продвижения вы становитесь все более универсальными и, следовательно, вы взваливаете на себя ношу в любом случае.

И сама жизнь преподносит людей, образующих ядро. Конечно, мы ясно видели, что это сделает работу несколько более сложной и трудной (это накладывает на меня тяжелую ответственность, дает громадную материальную работу), но с целостной точки зрения–ради Работы – это совершенно необходимо и даже неизбежно. И, в любом случае, как мы позднее убедились, каждый человек представляет одновременно возможность и специфическую трудность, которую нужно разрешить. Я даже сказала бы, что каждый представляет невозможность.

Но этот способ видения слишком далек от состояния разума и духовного обучения, в котором жил Х (традиционный тантризм), слишком далек, чтобы он мог это понять. Я не намерена обращать Х; это совершенно бесполезно возмутило бы его. Он пришел сюда не для этого. Он пришел сюда для нечто особого, нечто такого, чего я хотела, чтобы он пришел, и я бы выучила это. Теперь все великолепно, он составляет часть группы на свой особый лад, это все. И, некоторым образом, его присутствие здесь очень хорошо влияет на определенную категорию людей, которые не были затронуты, но которые теперь все более и более склоняются в нужную сторону. Было трудно воздействовать на всех, придерживающихся определенных традиций, например, на приверженцев старых духовных форм; хорошо, теперь их нечто затронуло.

Когда Амрита (один из секретарей Ашрама), охваченный усердием, захотел понять, что же мы здесь делаем и что хотел Шри Ауробиндо, то все это вылилось не в очень приятную ситуацию. Поэтому я решила отождествиться с Х, чтобы увидеть – я никогда этого не делала, потому что обычно делаю это лишь тогда, когда я в ответственности за кого-то, чтобы по-настоящему его понять, а я никогда не чувствовала никакой ответственности по отношению к Х. Так что я захотела взглянуть на его внутренне состояние, посмотреть, что можно было бы сделать. Это было в тот день, когда ты видел его спускающимся с нашей медитации в состоянии экстаза, когда он сказал, что разрушено всякое разделение между ним и мною – этого и следовало бы ожидать, я это предвидела!

Но когда я сделала это, то увидела, что Х хотел сделать для меня. И, действительно, я припомнила, что когда мы впервые встретились, я сказала ему, что все в порядке до этой точки (Мать указывает на область над головой), но ниже, во внешнем существе, я хотела бы ускорить трансформацию, и там трудно обращаться с вещами.

Когда Шри Ауробиндо был здесь, я никогда не беспокоилась обо всем этом; я постоянно была наверху и делал то, что советует Гита и древние писания – я предоставила Природе заботиться об этом. На самом деле я оставила это на попечение Шри Ауробиндо. "Он лучше всего об этом побеспокоится", – сказала я, – "Он будет управлять этим, он сделает то, что пожелает". И я постоянно находилась наверху. И я работала, находясь выше, оставляя инструмент таким, каков он есть, потому что я знала, что он присмотрит за ним. В действительности, в то время все было совершенно по-другому, потому что я даже не осознавала какое-либо сопротивление или трудность во внешнем существе; все происходило автоматически, работа делалась автоматически. Позднее, когда я должна была делать обе вещи – не только то, что я делала, но и то, что он делал–это стало довольно трудно, и я осознала, что было множество... это можно назвать "проблемами" – вещей, которые должны быть выработаны, трансформированы, правильно поставлены, прежде чем тотальная работа могла бы быть проделана без помех. Тогда я начала. И несколько раз я думала, что как плохо, что я никогда не изучала или практиковала некоторые древние индийские дисциплины. Потому что, например, когда мы со Шри Ауробиндо работали над тем, чтобы привнести вниз супраментальные силы, спустить их с ментального плана на витальный, он всегда говорил мне, что все, что я делала (когда мы "медитировали" вместе, когда мы работали) – все мои движения, все мои жесты, все мои позы, все мои реакции – были абсолютно тантрическими, как если бы я следовала тантрической дисциплине. Но это было спонтанно, я не следовала какому-либо знанию, какой-то идее, какой-либо воле, ничему, и я думала, что это было так просто из-за того, что я естественно следовала за Ним, по мере того, как Он продвигался.

Позднее, когда Шри Ауробиндо оставил свое тело, я сказала себе: "Если бы я только знала, что он знал, было бы легче!". Так что когда пришел Свами и затем Х, я подумала: "Следует извлечь пользу из этой возможности". Я написала Свами, что работаю над трансформацией клеток тела и что заметила, что работа идет быстрее под влиянием Х. Поэтому было ясно, что Х смог бы помочь, когда придет – вот как все началось, и эта идея осталась с Х. Но я стремительно продвигалась – я не ждала. Я мчалась, я двигалась как лесной пожар. И теперь ситуация обратилась. То, что я хотела найти, я нашла. Я обрела тот опыт, который я хотела пережить, но он все еще... Он очень добр, действительно, он по-настоящему хочет мне помочь. Так что, когда в тот день я отождествилась с ним во время медитации, я поняла, что он хочет внести тишину, контроль и совершенный мир в физический разум. Мой собственный "трюк" состоит в том, чтобы иметь самую малую связь с физическим разумом, насколько это возможно, подняться вверх и оставаться там–(Мать показывает на свой лоб) молчаливой, недвижимой, обращенной вверх, пока Тот (жест над головой) видит, действует, знает, решает – все делается оттуда. Только там можете вы чувствовать покой и легкость.

Тем временем я сразу же спустилась в этот физический разум, чтобы попытаться на время установить все правильно, немного организовать (это было сделано довольно быстро, я там долго не задержалась). Поэтому, когда я вошла внутрь Х, я увидела... это было довольно забавно, это в точности противоположно методу, которому мы следуем. В своем материальном сознании (физическом и витальном) он научился быть безличностным, открытым, беспредельным, находиться в связи со всеми вселенскими силами. В физическом разуме – покой, недвижимость. Но в спекулятивном разуме, в том, что на самой вершине головы... какая организация, ну и ну!... Вся традиция в ее самой величественной организации, но какая т-в-е-р-д-о-с-т-ь! И эта организация обладала достаточным качеством света, серебряно-голубым светом – ОЧЕНЬ приятным. О, разум был очень спокоен, чудесно спокоен, тих и безмолвен. Но что его покрывало! – внешняя форма напоминала твердые кубы. Внутри все было прекрасно, но то... Был очень большой куб прямо наверху, я припоминаю, очерченный пурпурной линией, линией мощности – все это было совершенно блестящим. Это выглядело как пирамида; маленькие кубики образовывали нечто подобное базе, нижняя часть которой увядала в чем-то туманном и постепенно терялась в более материальных областях, иными словами, в физическом разуме. Верхний куб был самым большим и самым светлым и наименее податливым–даже негибким, можно сказать. Другие кубы были менее выражены, а нижний был почти совсем размыт. Зато наверху! – вот куда собралась я пойти, на самый верх.

Когда я добралась туда, то на мгновение испытала страдание; было такое ощущение, что ничего нельзя сделать. Не для него, в частности, а вообще для всех людей его типа – это казалось безнадежным. Если это было бы совершенство, тогда ничего нельзя было бы поделать. Это длилось всего лишь секунду, но было болезненно. И затем я попыталась... то есть, я решила принести мое сознание вниз, на самый высоких куб – это вечное, универсальное и бесконечное сознание, которое является первым и последним выражением манифестации – но... ничего не происходило. Это было невозможно. Я пыталась несколько минут и увидела, что это абсолютно невозможно. Так что я должна была сделать какое-то необычное движение (я не могла пройти сквозь это, это было непроходимо), я вынуждена была вернуться вниз в так называемое низшее сознание (не низшее, на самом деле – оно было обширным и безличностным), и оттуда я вышла и восстановила... свое равновесие. Это то, что вызвало ту раскалывающую головную боль, о чем я рассказывала. Я вышла оттуда, как если бы я несла тяжесть... тяжесть непреодолимого абсолюта – это было ужасно. К сожалению, я не могла затем отдохнуть, и поскольку люди ждали меня, то вынуждена была говорить – что было весьма изнурительно для меня. И это вызвало "пузырение" в моей голове, подобно... это темно-голубой свет мощности в материи был там, простреливая проблесками белого и золотого, и все это вспыхивало тут и там в моей голове, вперед-назад – я думала, что меня хватит удар! (Мать смеется).

Это длилось добрых полчаса, прежде чем я смогла все это успокоить, сделать тише, тише. И я видела, что все это произошло из-за того, что он хотел принести Мощность вниз, передать Мощь физическому разуму! Но как только я вступила в контакт с этой Мощностью, ты понимаешь, все везде стало взрываться! (Мать смеется). Я чувствовала точно так, как будто бы моя голова вот-вот взорвется!

Той ночью я чувствовала себя лучше, потому что была сконцентрирована, но моя голова все еще чуть-чуть болела. Тогда, на следующий день, я сказала себе или, скорее, я внутренне сказала ему: "Хочешь ты или нет, но я принесу вниз то, что наверху; только так я могу чувствовать себя удобно!". И я рассказывала тебе, что произошло – как только я села, то была весьма удивлена, потому что он не стал делать то, что делал днем раньше; сама я делала все то же, я... участвовала, так сказать в его воле (так чтобы узнать), но с намерением сознательно оставаться в контакте с высочайшим сознанием, как всегда, и привнести его вниз. И это вызвало чудесное наводнение. Он был совершенно счастлив, он не протестовал!... Вся боль ушла, ничего не чувствовалось, это было прекрасно. Лишь в конце медитации он снова захотел проделать свой маленький трюк – заключит мой физический разум в эту конструкцию, но это долго не продолжалось – я наблюдала за этим сверху.

И он не осознавал это, действительно, он вовсе не осознавал. Если с ним поговорить, он будет абсолютно отрицать это – по нему, это открытие в Бесконечность!... Но на самом деле, это всегда так, мы всегда зажаты, каждый из нас – каждый заключен внутри определенных пределов, которые не ощущаются, ведь чувствуй он эти пределы, он смог бы выйти из них! О, я очень хорошо знаю это ощущение, ведь когда я была со Шри Ауробиндо, я была открыта этим образом (жест по направлению к высотам), и я всегда имела это чувство "Да, мое дитя..." – он был терпимым по отношению к тому пути, на котором я была, и ждал, когда он изменится. Так на самом деле все происходит, ты знаешь. И теперь я ощущаю свои пределы, это пределы мира, каким он предстает сейчас, но за пределами–непроявленная грандиозность, вечность и бесконечность – к которым мы закрыты. Эта бесконечность только лишь просачивается–это не великое открытие. То, что я пытаюсь привнести, это великое открытие. Только когда мир широко откроется, реально произойдет... (как бы выразиться?) тогда вся эта непревратимая вещь, все это сопротивление мира, вся его инерция, даже его темнота не сможет поглотить это – эту определяющую и трансформирующую вещь... Я не знаю, когда это произойдет. Но этот опыт с Х в действительности был интересным. В тот день я узнала много вещей, много вещей... Если вы достаточно долго будете концентрироваться на одной точке, вы откроете Бесконечное (и в своем собственном переживании он находил бесконечное), которое можно назвать вашим собственным Бесконечным. Но это не то, что МЫ хотим, не это; то, что мы хотим, это прямой и интегральный контакт между проявленной вселенной и Бесконечным, из которого появилась эта вселенная. Так что тогда это больше не будет индивидуальный или личностный контакт с Бесконечным, это будет тотальный контакт. И Шри Ауробиндо настаивает на этом, он говорит, что совершенно невозможно осуществить трансформацию (не контакт, а супраментальную трансформацию), не став универсальным – это первое условие. Вы не можете стать супраментальными, не став универсальными. И быть универсальным означает принимать все, быть всем, становиться всем – действительно принимать все. А что до тех, кто зажат в их системах, даже если они принадлежат высочайшим регионам мышления, это не ТО. Но каждому своя судьба, каждому своя работа, каждому своя реализация, и хотеть изменить чью-либо судьбу или чью-либо реализацию – это совершенно неправильно. Ведь это просто выводит их из равновесия – только и всего.

Но для нас, кто хочет этой интегральной реализации, являются ли все эти мантры и эта ежедневная джапа настоящей помощью, или же все это также зажимает нас?

Это дает дисциплину. Это почти подсознательная дисциплина характера, а не мышления.

Особенно в самом начале Шри Ауробиндо вдребезги разбивал все моральные идеи (как например, в Афоризмах). Он разбил эти вещи, он разрушил их, действительно расколол на мелкие кусочки. Так что здесь есть целая группа юнцов, которые пришли с идеей "мы можем делать все, что хотим, это нисколько не важно" – чтобы их не заботили все эти обычные моральные представления. Я потратил долгое время, пока они не поняли, что эта моральность может быть оставлена только ради высшей... Поэтому надо быть осторожным и не давать им Мощь слишком скоро.

Это почти физическая дисциплина. Более того, я видела, что джапа оказывает организующее воздействие на подсознательное, на несознательное, на материю, на клетки тела – на это требуется время, но при настойчивом повторении, при долгом воздействии это оказывает свой эффект. Это тот же самый принцип, как например, ежедневно упражняться в игре на пианино. Вы механически повторяете упражнения, и в конце концов ваши руки наполняются сознанием – это наполняет тело сознанием.

Я долгое время втолковывал Х, когда я бывал с ним, что должен работать. Он не понимает, почему вообще нужно работать.

Конечно, не понимает! Дисциплинированная работа, которая кажется нам важной, для него – попросту неведение. Истинно верной для таких людей кажется созерцательная, экстатическая жизнь–вместе с сентиментальным состраданием и милосердием, так что вы уделяете немного своего времени, чтобы помочь этим бедным дикарям! Но истинная вещь для них – это экстатическое созерцание. А что до тех, кто продвинулся и все еще придает важность работе–это иррационально!

Единственный способ заставить его понять, что я должен работать, это сказать ему: "Мать попросила меня сделать это"; тогда он смолкает.

Да, он не осмеливается сказать одну вещь... Он не очень хорошо ее понимает. Какие смехотворные идеи, а! Должно быть, он думает, что это у меня забавные идеи, но... как бы там ни было... в конце концов он говорит себе: "О, это как раз потому, что она родилась во Франции и все еще несет эту ношу"!

Это очень забавно.

Шри Ауробиндо видел совершенно ясно. Он сказал – это была даже первая вещь, которую он сказал собравшимся вокруг него мальчикам, когда я пришла в 1914 г. (он только раз видел меня) – он сказал им, что я, Мирра (он сразу же назвал меня по имени) "рожна свободной".

И это верно, я знаю это, я знала это. Иными словами, вся эта работа, которая обычно должна быть проделана, чтобы стать свободным, уже была проделана до этого, довольно давно! На следующий день он видел меня полчаса. Я села на пол – это происходило на веранде "Гостевого Дома"; я сидела там на веранде. Шри Ауробиндо сидел за столом, а Ришар – по другую сторону, лицом к нему. Они начали говорить. Я сидела у ног Шри Ауробиндо, очень маленькая, передо мной был стол – он находился на уровне моей головы, что давало мне маленькую защиту. Я не говорила ничего, не думала ни о чем, не хотела ничего – просто сидела возле него. Когда, спустя полчаса, я поднялась, он опустил тишину на мою голову, это все, я даже не просила его об этом – возможно, даже без его старания.

О, я старалась – годами я пыталась установить тишину в моей голове... и никогда не достигала этого. Я могла открепить себя от ментальной мешанины, но она продолжала вертеться... Но в тот момент, все ментальные конструкции, все ментальные, спекулятивные структуры... ничего не осталось – большая дыра.

И такая тихая дыра, такая светлая дыра!

После этого я держалась очень тихо, так чтобы не нарушить это. Я не говорила, превыше всего, я воздерживалась от того, чтобы думать, и держала это, держала это крепко – я сказала себе: "пусть это длится, пусть это длится, пусть это длится..."

Позднее я услышала, как Шри Ауробиндо сказал, что было два человека, с которыми он проделал это, и как только воцарилась тишина, они запаниковали: "Боже мой, я стал идиотом!!". И они выбросили все это за борт, и снова начинали думать.

Как только это было сделано, это было сделано. Это хорошо укоренилось.

В течение ряда лет, с 1912 по 1914 я делала бесчисленные упражнения, всевозможные вещи, даже пранаяму – только бы разум заткнулся! Воистину, лишь бы он успокоился!... Я могла выходить (это не было трудно), но внутри все продолжало крутиться.

Это длилось примерно полчаса. Я спокойно оставалась там – я слышала звуки разговора, но я не слушала. И когда я поднялась, то больше ничего не знала, не знала ни о чем, больше не имела ментальных построений – все ушло, совершенно ушло, пусто! – как будто бы я вновь родилась.

1 В действительности, один человек возле Матери вывел Ее из этого переживания.

Back

2 Переживание "Супраментального Корабля" 3 февр. 1958

Back

3 Апусуйя: жена риши Антри была наделена великой внутренней силой. Когда ее мужа не было дома, пришли три бога (Брахма, Вишну и Шива), одетые как брамины, и попросили ее что-нибудь поесть. Затем они сказали, что не будут есть до тех пор, пока она не станет прислуживать им голой. Поскольку они были брамины, то она не могла выставить их за дверь, не покормив, поэтому при помощи внутренних сил она превратила их в младенцев и прислуживала им обнаженной. Этот фильм был показан в Ашраме 5 августа 1958 г.

Back

4 Пуджа: церемония, мольба или призыв к богу (в данном случае тантрический ритуал).

Back

5 когда Сатпрем стал Саньясином и отправился в Гималаи с тантристом Свами.

Back

6 В этом видении покойный гуру (тантрик) того гуру, который посвятил Сатпрема, появился перед Матерью в темно-голубом свете и "наложил" себя на нее, чтобы рассказать некоторые вещи.

Back

7 Обширность за пределами творения полной космической манифестации, прочная основа, на которой может развернуться все остальное.

Back

8 Мать добавила: "Наиболее прекрасная часть этого переживания выпала... Когда я пытаюсь сформулировать нечто слишком точным образом, испаряется вся обширность переживания. Весь мир, раскрывшийся в своей организации вплоть до мельчайших деталей–но все одновременно – как это можно объяснить? Это невозможно."

Back

9 Оккультная атмосфера тантрических пудж сзывает силы, которые не вписываются в совершенно другую атмосферу и совершенно другую позицию супраментальной йоги.

Back

10 Сатпрем еще жалуется на свои ночи.

Back

11 Сатпрем имеет в виду медитацию – представить Мать в ее физической форме или использовать ее физическую форму как "объект" медитации.

Back