Mère
l'Agenda
Vol. 1
14 février 1961
Sri Aurobindo parle ici de «higher soul».1 On ne peut tout de même pas traduire cela par «âme supérieure», comme s’il y avait une «âme inférieure»?
Sri Aurobindo veut faire la distinction entre l’âme progressive (c’est-à-dire l’âme qui fait des expériences et progresse vie après vie), que l’on peut appeler «l’âme inférieure»; et l’âme supérieure, c’est-à-dire l’âme éternelle, immuable, divine – essentiellement divine.
J’ai vu, il avait écrit cela quand il avait été mis en contact avec les écrits des théosophes, avant le vocabulaire de Théon que j’avais apporté. Pour Théon, il y a le «centre divin», qui est l’âme éternelle, et l’«être psychique»; et alors justement, pour ne pas employer le même mot dans les deux cas, Sri Aurobindo parle d’«être psychique» et de centre divin ou «être central», qui est l’âme essentielle.
Si l’on traduisait: la «partie supérieure de l’âme» au lieu de l’«âme supérieure»?
Alors cela aurait l’air de faire une division dans l’âme!
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(Après le travail, au moment de se lever, Mère fait la remarque suivante:)
Il y aura beaucoup à dire, plus tard.
(silence)
Ah! si on tient le coup, ou, pour dire mieux, quand on aura tenu le coup, il y aura bien des choses intéressantes à dire...
1 La Synthèse des Yoga, II. IV. 49