Мать
Агенда
Том 8
Январь 1967
4 января 1967
По поводу одной
визитерши из Европы
У меня такое впечатление, что ей надо расслабиться, что ее пребывание здесь было бы хорошим, если бы она смогла открыться, как цветок, вот так, расслабиться.
Она очень напряжена по отношению к жизни [Мать сжимает свои кулаки и делается жесткой]: это «держать ухо востро» и «поберегись!» Так что если бы она смогла… В конце концов, это так здорово, когда можно сказать: «О! можно довериться, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО есть что-то конкретное как Милость, можно довериться.»
Это было бы большим прогрессом.
(Мать дает цветок,
называемый «Радха»)
Радха 1 – это surrender [сдача]. Так что мы говорим: «Сдача божественному приносит победу.»
9 января 1967
Ты устала?
Нет… не могу сказать, что я «устала», я не устала… Я очень… очень глубоко внутри.
Я чувствую, что нахожусь там [жест над головой], и обычно это так. С самого утра у меня впечатление, что я нахожусь там [тот же жест], и там это очень сильно, как если бы что-то вырабатывалось. У меня такое ощущение, что делается работа (ночью тоже).
Я не знаю, является ли это результатом воздействия твоего переживания, но мне было весьма трудно присутствовать в физических вещах: в словах, жестах, во всех внешних вещах. Весьма трудно.
Это началось вчера, с впечатлением, что происходит очень общее действие.
11 января 1967
…После полудня список [назначенных встреч] разросся до такой степени, что не осталось больше времени. Прежде моя повседневная работа (подпись открыток и т.д.) обычно начиналась в три тридцать, затем она сместилась на четыре часа, а теперь начинается без четверти пять. Было время, когда я заканчивала в четыре, а затем бралась за перевод «Савитри» (это было очень-очень давно); затем я стала заканчивать в половине пятого, так что у меня еще было время на что-то, например, немного поесть; сейчас же я заканчиваю после пяти, так что [смеясь] так и устраивается!
ДОЛЖНО быть так, раз уж это так.
Возможно, это урок (это указание), но это имеет цель. 2
Что касается меня, я пытаюсь понять урок, который я должна понять. Я учусь быть очень терпеливой…
Да!
О! терпение… Люди постоянно протестуют, обвиняют, все такое. Для меня это абсолютно ноль, иногда даже забавно; иногда я нахожу это смехотворным. Но когда я нахожу это смехотворным, тогда я не в самом лучшем своем состоянии, потому что когда я нахожусь в своем собственном состоянии – истинном состоянии сострадания – это не меняет ничего, это не вызывает даже маленькой ряби на поверхности: ничего. Когда это смехотворно, тогда это заставляет меня работать над людьми, которые сделали то или это. Когда что-то работает, тогда это кажется мне забавным.
Вчера мне задали вопрос; меня спросили, есть ли место в садхане оскорблению, чувству того, что тебя оскорбили, и того, что по-английски называется self-respect [чувство собственного достоинства] (что немного сродни самолюбию). Конечно, им там не место, это само собой разумеется! Но я увидела движение, оно было совершенно ясным: я увидела, что без эго, когда нет эго, в существе не МОЖЕТ БЫТЬ этого хорохорства. Я отошла далеко в прошлое, во время, когда я еще чувствовала это (прошли годы), но теперь это даже не что-то чуждое: это что-то невозможное. Все существо, и даже (что странно), даже физическое строение не понимает, что это означает. Это то же самое, как когда материально происходит удар [Мать показывает царапину на своем локте], вот так, например: это больше не чувствуется так, как чувствуется ушиб 3 . Это больше не чувствуется так. Чаще всего нет вообще ничего, это происходит совершенно незамеченным в целом; но когда есть что-то, это только впечатление – впечатление очень… очень сладкое, очень сокровенное – помощи, которая хочет, чтобы ее почувствовали, урока, который надо усвоить. Но не так, как это бывает ментально, когда всегда есть жесткость; это не так: это сразу же некая отдача существа, которое отдает себя, чтобы научиться. Я говорю о всех клетках. Это очень интересно. Конечно, если ментализировать это, то надо сказать, что это впечатление или осознание божественного Присутствия во всем, и способ – способ контакта – приходит в состояние, в котором мы находимся.
Таково переживание тела.
И единственное восприятие, когда происходит то или иное столкновение индивидов, это всегда ясное видение эго – проявляющегося эго. Они говорят: «Это из-за того-то.» Я не сказала бы: «О! это гнев того-то» или «О! то-то и то-то…» Нет, это его эго; даже не его эго: это ЭГО, принцип эго – принцип эго, который еще вмешивается. Это очень интересно, ведь эго стало для меня чем-то вроде безличной сущности, тогда как для всех это острое чувство его личности! Вместо этого, это нечто вроде способа бытия (который можно назвать земным или человеческим), нечто вроде способа бытия, который в том или ином количестве есть здесь или там и который дает каждому иллюзию его личности. Это очень интересно.
Да, но беда в том, что другие не учат свой урок, так что… Так что они захватывают тебя.
О! если бы они учили свой урок, все изменилось бы очень быстро!
Так что в результате ты захвачена, поглощена.
Не может быть!
Они отнимают все твое время, все твое…
Меня невозможно поглотить! [смеясь] я слишком большая!
Но все же, материально, ты перегружена.
Я заметила, что если я сопротивляюсь, становится хуже. Если у меня есть ощущение текучести, то нет больше столкновений. То же самое, что и с этой царапиной [Мать показывает свой локоть]. Ты видишь, если ты становишься жестким, а вещи сопротивляются, тогда ты ударяешься. Это как люди, которые умеют падать: они падают и ничего не ломают. Люди, которые не умеют падать: малейшее падение, и они что-то ломают. Это то же самое. Надо учиться… совершенному единству. Исправлять, выправлять – это еще из-за сопротивления.
Так что же произойдет [если продолжится это вторжение]?… Это будет забавно, посмотрим! [Мать смеется] Поскольку другие находятся не в том же состоянии, то, может быть, это причиняет им боль, но я не могу им ничем помочь! [Мать смеется]
Надо всегда смеяться, всегда. Господь смеется. Он смеется, и Его смех так хорош, так хорош, так полон любви! Это смех, обволакивающий необычайной сладостью.
И это люди исказили – [смеясь] они все исказили! 4
14 января 1967
(Войдя в свою комнату, Мать останавливается перед подносом с цветами, который только что принесли, и берет в руки новую странную разновидность гибискуса, серовато лилового цвета с ярко-красным пестиком)
О! это действительно моя радость!
Что с цветком?… [Мать берет гибискус] У него странный цвет.
Да, я никогда не видел такого.
Он странный, с красной точкой здесь.
Очень странный.
Он производит на меня странное впечатление. Как объяснить это? Странно, это что-то как обман и извращение, и все же он божественен! Как тебе это!
Ты имеешь в виду, что в видимости цветка есть что-то ложное?
Нет, это не снаружи: это внутри.
В цветке?
Это внутри, это… Как можно назвать это?… [смеясь] «Божественный принцип двуличности»!
Этот цветок не очень-то утешает.
Да, верно.
Можно сказать: «Очарование обманчивой красоты.»
Да, немного так!
Нам много чему можно научиться у жизни… Цветы знают гораздо лучше нас. Это спонтанное, не надуманное, не желаемое: это божественные вибрации, спонтанно выражающие себя. И это… Есть английское слово alluring [соблазнительный]. Что же, можно сказать, что это «Всемогущественное божественное Очарование… предательской красоты.» Конечно, это на витально-физическом плане. Не где-то высоко вверху, а здесь [на витально-физическом плане]. 5
*
* *
(После работы, к концу беседы, Мать вдруг, как кажется, припоминает что-то)
Две ночи назад я жаловалась, что мои ночи всегда проходят в тусклом труде в подсознательном, и это, в конце концов… [смеясь] было «не очень-то забавно»! Это было так, прихоть; я казал: «Я хотела бы иметь ночью полное сознание, которое я имею в пробужденном состоянии; не хватает чего-то – не хватает…» И я пыталась определить это «нечто», что было точным выражением того, что физическое творение принесло в безмерную Манифестацию, это что-то специфически присущее физическому сознанию, чего нет нигде, ни в какой другой области. Проблема ставилась так: если во сне невозможно иметь это [это «нечто», специфическое для физического сознания], то означает ли это, что когда мы покинем свои тела, то лишимся и этой точности?
Перед сном я была в этом расположении духа, а ночью произошла серия переживаний, показавших мне все различные состояния сознания всех различных состояний бытия; и когда я проснулась утром, было очень острое наблюдение разницы, вносимой физическим. Я увидела, как та разница могла бы сохраниться в новом физическом состоянии, утратившем свою ложную сторону. И затем, в течение… я не знаю, наверняка в течение двух часов, было конкретное Присутствие того, что я называю «всевышним Господом» (но это можно назвать как угодно, это не имеет никакого значения: Истина, Сознание, что угодно – все слова не имеют никакого значения, это превосходит все это), это было конкретным, здесь, вот так [Мать сжимает свои кулаки, словно выражая ощутимую твердость], во всех клетках, во всем существе. И я продолжала делать всевозможные маленькие дела, совершенно маленькие и неважные – как умывание, одевание, еда, разговор – и это было здесь. Словно для того, чтобы сказать мне: «Вот как будет.» И радость, сила, расцвет! необычайно, до такой степени, что я спрашивала себя, как это [тело] не изменилось… это из-за того, что ЭТО СОСТОЯНИЕ НЕ БЫЛО ДОСТАТОЧНО ДОЛГИМ. Оно длилось только почти два часа (примерно); затем вернулась повседневная рутина, все со своими проблемами и т.д. [Мать делает обычный жест сваливания «тележки»] Но я ничто не обвиняла в том, что это состояние ушло: оно ушло из-за того, что это [тело] еще не способно хранить это, вот и все. В то время, когда это было здесь, появилось указание, что я должна написать записку… Вот что я хотела сказать тебе. Я должна была написать записку. [Мать внезапно останавливается и начинает говорить так, как если бы ей диктовали слова:]
«По причине трансформации тело может войти в состояние транса, который будет казаться каталептическим…
И тогда я узнала, что это говорит Шри Ауробиндо, поскольку он принял свой ироничный тон и сказал:
Прежде всего, никаких докторов! Это тело надо оставить в покое. 6 Кроме того, не торопитесь объявлять о мой смерти [Мать смеется] и давать правительству право вмешиваться. Аккуратно прикрывайте меня от всякой порчи, что может придти снаружи: от инфекций, заражения и т.д. – и имейте НЕУСТАННОЕ терпение: это может длиться дни, возможно, недели, может быть, даже больше, и вы должны терпеливо ждать, пока я не выйду естественно из этого состояния после того, как работа трансформации будет закончена.»
У меня не было времени записать это. Но Шри Ауробиндо сам сказал мне: «В субботу, когда ты увидишься с Сатпремом.»
Это интересно.
Значит, намечается, что произойдет это.
Так кажется… Ведь это произошло тогда, когда я полностью находилась в том состоянии, но я сознавала, что этому [телу] нужно… для этого требуется ВРЕМЯ, вот в чем проблема. Мгновенные вещи чудесны, но у них нет силы длиться: это не соответствует тому СОСТОЯНИЮ – вибрационному состоянию чего-то длящегося. И тогда пришло это указание, и когда оно пришло, с переживанием было покончено, все остановилось.
Но теперь я знаю, что это. И это оставило в существе некую уверенность, и эта уверенность так наполнена радостью!… о!…
Вот так.
Но, милая Мать, эти «инструкции» надо раздать…
…чтобы все знали их.
Все.
То есть, все те, кто находятся возле меня, кто ухаживает за мной, и даже люди типа докторов, которым может придти в голову пойти и сообщить правительству, например!
Потому что это указание было очень… императивным, это была императивная необходимость – что мне кажется доказывающим, что это произойдет. «По причине трансформации…» Это было тогда, когда переживание было здесь, и я стала сознавать все, что должно измениться, чтобы это тело могло постоянно сохранять это состояние, чтобы оно могло быть все время. Тогда и пришло это указание. Я хотела записать его, но не было времени, я уже ужасно запаздывала; тогда очень ясно пришло от Шри Ауробиндо: «В субботу, когда придет Сатпрем.»
Я забыла сказать тебе об этом в самом начале!
Надо сделать из этого записку, чтобы ты раздала ее тем, кому, как считаешь, следует.
Да, прежде всего, членам “Trust” [главам администрации Ашрама], поскольку у них есть власть; затем это надо перевести на английский язык и раздать. 7 Чтобы никому не пришло в голову сообщить правительству – ведь они так глупы, они могут растрезвонить.
Да, конечно. Пойти сообщить в правительство или…
Тогда правительство скажет: «Но вы не можете хранить тело, его надо похоронить.» Это будет мило! Прекрасная работа!
Надо, чтобы среди учеников был мудрый.
Что?
Немного мудрый среди учеников.
Да… Да.
Надо, чтобы все говорили только так: «Мать вошла в транс.» Вот и все, только это: «Она в трансе.»
Но если они заранее будут подготовлены к этой идее, может быть, они будут более благоразумными?… 8
18 января 1967
(Сатпрем спрашивает Мать, что следует сделать с текстом «инструкций» от 14 января, которые Мать дала на тот случай, если она войдет в транс.)
Я сохраню этот текст. Когда я получу команду распространить его, я его распространю.
(молчание)
Я довольно ясно видела, что этот транс зависел от связи между двумя аспектами (от их пропорции): аспекта индивидуальной трансформации (то есть, трансформации этого тела) и аспекта общей, коллективной и безличной работы.
Если сохранять определенный баланс, то можно обойтись без этого состояния [глубокого транса], но тогда на то, что будет сделано за несколько недель или месяцев (я не знаю), на это потребуется годы, годы и годы. Та что это вопрос терпения – не хватает терпения. Но это не только вопрос терпения, это вопрос пропорции: должно быть определенное равновесие между этими двумя аспектами, между внешним давлением внешней работы (не «внешней», а коллективной) и давлением на тело с целью его трансформации. Если в теле еще есть мудрость, то есть, если инструмент постоянно и безошибочно способен делать точно то, что от него ожидают (выражая словами: точную волю всевышнего Господа), тогда транс не будет необходим. Только из-за неведения может быть сопротивление в исполнении.
Вот как я чувствую это.
Эта возможность трансформации в трансе была заявлена телу уже почти… да, почти шестьдесят лет тому назад, и периодически это повторялось. И всегда была мольба: «Нет, пусть это не будет необходимым: это метод лени.» Это метод инерции. Сейчас все эти предпочтения, все это ушло. Есть только все более бдительное, все более пробужденное сознание, но пробужденное к тому, чтобы быть настороженным по отношению к несознательному сопротивлению, с волей, чтобы это исчезло. Все зависит от пластичности, восприимчивости.
Ты понимаешь, даже если сказать телу: «Тебе надо будет держаться сто или двести лет, чтобы работа делалась без вхождения в транс», оно ответит: «Мне все равно.» Все, что оно хочет, это «Господь, сознавать Твое сознание», это все. Это его единственная, исключительная воля: «Сознавать Твое сознание», то есть, сознательно стать Тобой в другой моде. Но нет спешки, потому что нет причины для спешки.
Только что ты сказала (если я правильно понял), что это «состояние» может длиться годы. Ты говорила о состоянии транса?
Нет, это невозможно.
Это невозможно.
Нет, невозможно.
Зависит ли длительность этого транса от внешних условий, от готовности мира, например?
Я так не думаю.
В прошлом представлялась и другая возможность (но это часть видения всех возможностей – есть всевозможные возможности). Однажды было видение (когда Шри Ауробиндо был здесь), видение всего города [Пондишери], засыпанного бомбами (я сейчас не помню 9 , но это не переживалось: это было как нечто уже произошедшее), и где-то глубоко под землей возникло нечто вроде погребения, в гроте с лучистой атмосферой, что позволяло сохраниться телу. Затем я пробудилась через две тысячи лет. И переживание началось спустя эти две тысячи лет: я увидела, как я узнала, где я была, и как я вышла из этого грота, как я узнала о количестве прошедших лет и т.д. Все это развернулось в один день, и я рассказала об этом Шри Ауробиндо. Он мне ответил: «Это одна из бесчисленных возможностей, которые предлагают себя для манифестации.» Но не придал этому большого значения.
Всевозможные вещи представляют себя как возможность.
Так что ты не предвидишь того, что это может длиться долго – транс не может быть очень долгим?
Я не думаю, что это материально возможно.
А целью этого транса будет, в сущности, заменить супраментальную вибрацию в теле?
Трансформировать то, что не восприимчиво.
В теле есть миллиарды элементов, так что это смесь восприимчивости и невосприимчивости. Все еще есть смесь. И из-за этой смеси видимость [физическая видимость Матери] остается такой, как она есть. Так что сделать восприимчивым все – это работа, ты понимаешь, грандиозная работа, в каждом элементе. Если это должно делаться в деталях, это было бы невозможно, но под давлением Силы это может делаться; и тогда транс может оказаться необходимым, чтобы эта работа шла быстро (относительно быстро). Эта работа ДЕЛАЕТСЯ (я сознаю это), только, ты понимаешь [смеясь], она может растянуться на сотни лет! Это то, что сказал Шри Ауробиндо: надо установить состояние сознания, в котором коллективная жизнь клеток может сохраняться столь долго, сколько нужно; другими словами, Воля Всевышнего должна быть достаточно действенной, чтобы сохранять баланс между всем этим столь долго, сколь необходимо, чтобы изменились все эти элементы. И всегда, всегда говорилось, что физическая форма изменится последней; все функционирование внутренних органов изменится перед изменением внешней формы, видимости (это только видимость, конечно); видимость изменится последней.
Это кажется мне наследием первородных привычек – привычек Материи. Эта Материя, конечно же, выходит из полного несознания, и через все века и через все способы бытия она возвращается к полному сознанию – она идет от одной крайности к другой; что же, необходимость транса вызывается привычками статической неподвижности. Это не должно быть необходимым. Только (как можно объяснить?…) логически, как устроены вещи, это зависит от баланса между способностью тела к восприимчивости и его внешней активностью: очевидно, тело гораздо более восприимчиво, когда оно неподвижно, поскольку вся его энергетика направлена к трансформации.
Есть и другое, что могло бы изменить ход событий: витал становится все более восприимчивым и все более сотрудничает. Вся эта витальная зона, бывшая зоной протеста и умышленного противостояния божественной трансформации, все более и более сотрудничает, и с его сотрудничеством (ведь эта витальная зона является зоной движения, действия, используемой энергии), с его сознательным сотрудничеством методы трансформации могут стать другими (это то, что я изучала в эти дни). Могут измениться эти методы. Но все это еще надо изучать.
Надо становиться не только все более внимательным, но и все более восприимчивым, с детальной точностью, которая каждую секунду будет давать знать то, что надо делать и как надо делать (не внешне: внутренне). Эти клетки должны учиться каждую секунду занимать позицию, необходимую для того, чтобы все шло гладко, следуя ходу всевышнего Сознания.
Заменить необходимость неподвижности и неподвижного покоя силой внутренней концентрации и покоя – того покоя, который совершенно не зависит от действия, который может быть в теле, неизменно, даже посреди самого неистового действия.
Это здесь ты предвидишь вмешательство витала?
Да.
Я часто спрашиваю себя, какая позиция лучше всего подходит нам. Лучше ли просто быть в состоянии молчания, открытости к высотам, обширного молчания, или же…
Думаю, что это так.
А какая есть альтернатива?
Или же, лучше иметь, не знаю, особую концентрацию в деятельности?
Нет, поскольку трансформация – это единственное, что не приветствует вторжения разума: разум одурманивает все.
Я ясно вижу, как будет использоваться разум – почему возник разум, почему он существует, чему он будет служить – но это придет потом.
Разум трансформируется совершенно естественно, без усилия; с телом не то же самое. Но пока разум еще не может использоваться. Он может использоваться только через стремление, вот так [жест открытости к высотам], через постоянное стремление – постоянство стремления и восприимчивости, чтобы позволить проходить свету и силам.
Вот так. Увидимся снова в субботу.
Я принесу тебе текст этих «инструкций».
Да. Нет спешки – я не думаю. Лучше, чтобы это было готово, но… Самая высокая часть сознания совершенно ясно стоит за то, чтобы транс не был необходим. И если, в свое время, нижняя часть станет достаточно восприимчивой, транс не будет необходим. Или же он сведется к самому минимуму. Просто храни этот текст, вот и все, держи его наготове. 10 [Мать смеется]
21 января 1967
(По поводу перевода на английский язык отрывков из последних бесед, опубликованных в Бюллетене Ашрама под заголовком «По поводу»)
…Особенно не хватает ощущения СИЛЫ в языке.
В действительности, очень осложняет все тот факт, что никто не имел переживания, о котором я говорю. Вот чего не хватает. Можно хорошо понять только тогда, когда имел переживание. Если пытаться понять все это ментально, это нельзя, это невозможно; есть острое ощущение, что это ушло.
Я прочла «По поводу» Павитре и А. (не найти людей, лучше расположенных и пытающихся понять), но вся тонкость ушла! – Они не поняли. Они пытались (они «поняли», они были очень заинтересованы), но я же знаю, я видела их состояние сознания: что-то было полностью закрыто, поскольку в них не было соответствия. Но что можно сделать?… О, уже очень давно я оставила идею, что меня действительно поймут – может быть, через несколько сотен лет люди поймут.
Это не имеет значения.
*
* *
(Затем Мать показывает две записки, касающиеся Ауровиля)
«Наконец-то будет место, где можно будет думать только о будущем.»
«Ауровиль хорошо развивается и становится все более реальным; но его реализация идет не обычным человеческим путем, и она лучше видна для внутреннего сознания, чем для внешнего видения.» 11
*
* *
Чуть позже
Происходит что-то довольно неопределимое.
Тело имело привычку выполнять свои функции автоматически, как что-то естественное, то есть, для него не стоял вопрос их важности или полезности: не было этого ментального видения, к примеру, или витального видения вещей, то, что «важно» или «интересно», а что – нет. Этого не было. А теперь, когда клетки становятся сознательными, они словно отходят назад [Мать делает соответствующий жест]: они смотрят на себя, они начинают наблюдать за своим действием и спрашивают: «В чем польза от всего этого?» И затем стремление: «Как? Как действительно все должно быть?» В чем наша цель, наша полезность, наша база? Какой должна быть наша база и наш “стандарт” жизни?» Если и дальше переводить ментально, можно сказать: «Как это будет, когда мы будем божественными? В чем разница? Каков способ божественного бытия?» И говорит здесь вся эта физическая база, полностью составленная из тысяч маленьких вещей, совершенно незначительных самих по себе, чей смысл бытия лежит только в их целостности, как поддержка другого действия, но сами по себе, они, как кажется, не имеют никакого смысла. И тогда опять то же самое: некая восприимчивость, молчаливая открытость, чтобы позволить себе быть пропитанными, и очень тонкое восприятие способа бытия, который был бы светлым, гармоничным.
Этот способ бытия все еще очень неопределим; но в этом поиске есть постоянное восприятие (переводящееся через видение) многокрасочного света, со всеми цветами – со всеми цветами не послойно, а так, как если бы [жест нанесения точки] они комбинировались поточечно, все цвета. Два года тому назад (чуть больше, чем два года, я не помню), когда я встретилась с Тантриками, когда я вступила с ними в контакт, я стала видеть это свет, и я думала, что это «тантрический свет», тантрический способ видеть материальный мир. Но сейчас я постоянно вижу его, в связи со всем, и, кажется, это то, что можно назвать «восприятием истинной Материи». Всевозможные цвета сочетаются без смешения [тот же точечный жест], и сочетаются светлыми точками. Словно все состоит из этого. И это кажется истинной модой бытия – я еще не уверена, но, во всяком случае, эта мода бытия гораздо более сознательная.
И я вижу это все время: с открытыми глазами, с закрытыми глазами, все время. И это дает странное восприятие (по отношению к телу), странное восприятие одновременно тонкости, проницаемости, если можно так сказать, гибкости формы и не в точности устранения, но значительного ослабления жесткости формы (устраняется жесткость, но не форма: есть гибкость формы). А, что касается самого тела, то в первый раз, когда оно почувствовало это в той или иной части, у него было впечатление… оно почувствовало немного потерянным, было впечатление чего-то ускользающего. Но если оставаться очень спокойным и спокойно ждать, тогда это просто замещается некоей пластичностью и текучестью, что кажется новой модой клеток.
Вероятно, это то, что на материальном уровне должно заменить физическое эго; иными словами, кажется, жесткость формы должна уступить место этому новому способу бытия. Но, конечно, первый контакт всегда очень… удивительный. Но тело мало-помалу привыкает. Немного труден переход от одного к другому. Это делается постепенно, но все же в момент перехода есть несколько секунд… по меньшей мере, их можно назвать «неожиданными».
Так и развеиваются все привычки. И то же самое со всем функционированием: с циркуляцией крови, пищеварением, дыханием – со всеми функциями. И в момент перехода получается не так, что одно резко замещается другим, но есть состояние текучести между ними, и оно… трудное. И только благодаря этой большой Вере, совершенно неподвижной, светлой, постоянной, неизменной – веры в реальное существование всевышнего Господа, в ЕДИНСТВЕННОЕ реальное существование Господа – все в видимости продолжает идти так, как прежде.
Есть словно большие волны всех обычных движений, обычных способов бытия, обычных привычек, которые откатываются и вновь приходят, пытаются еще раз поглотить и снова откатываются. И я вижу, что в течение лет тело и все телесное сознание возвращались как к прибежищу, к старому способу бытия, это было бегство; но теперь тело убеждается не делать этого, а, напротив, принять: «Что же, если это распад, пусть будет распад.» Оно принимает то, что будет.
Ментально, когда такое происходит в физическом разуме (это было годы тому назад, но я наблюдала это), именно это дает людям впечатление, что они сходят с ума, и заставляет их бояться (и со страхом все происходит), тогда они убегают в обычный здравый смысл. Это эквивалентно – не то же самое, но эквивалентно тому, что происходит в материальном: такое впечатление, что исчезает вся привычная устойчивость. Что же, в течение долгого времени – в течение долгого времени – был этот отход в привычку, и тогда ты вполне спокоен и начинаешь снова. Сейчас же клетки больше не хотят этого: «Что бы ни произошло, будет хорошо!». Великое приключение.
Как будет? – Как будет? Как… Ты понимаешь, спрашивают клетки: «Какими мы должны быть? Какими мы станем?»
Это интересно.
27 января 1967
(Нолини читает Матери свой перевод на английский язык беседы от 11 января для «Бюллетеня» Ашрама. Мать замечает, что она использовала французское слово “injure” [означающее оскорбление, обиду], подразумевая «удар» или «царапину», поскольку она слышала английское слово “injury”)
Я так часто слышу, как говорит Шри Ауробиндо, и тогда я говорю по-французски, но я использую английское слово, поскольку я слышу, как он говорит.
Часто приходит только мысль, но очень часто это точные слова, я слышу слова; тогда, говоря по-французски, у меня есть склонность использовать английские слова. Например, в то время, когда я принимаю ванну, он всегда разговаривает со мной и говорит то, что я должна написать или сказать; так что после, выходя из ванной, я часто должна спрашивать листок бумаги и ручку, чтобы записать.
Все время, постоянно это так.
Помнится, некоторое время тому назад, ночью я сказала ему (я вижу его почти каждую ночь, но в течение нескольких дней я не видела его, затем я встретила его ночью… поскольку он всегда там [Мать делает жест, обволакивающий ее], по ночам я вижу его объективно в тонком физическом мире, как если бы я встречала его), но я ему сказала: «Я не видела тебя последние дни», просто так, мимоходом. На что он, приняв самый серьезный вид, ответил со всей своей иронией: «О, я был очень занят в эти дни.» И… [смеясь] на следующий день я узнала, что снимался фильм о жизни Шри Ауробиндо! 12 Тогда я подумала, что, должно быть, он был занят тем, что посылал им лучшие предложения. Но это было таким комичным! с невозмутимой серьезностью: «О, я был очень занят.» [Мать смеется]
Вот как пришло “injury”.
(Сатпрем:) В тексте этих «Инструкций» [в случае каталептического транса] ты также употребила слово “injure”; ты говоришь, что в состоянии транса твое тело надо держать “a l’arbi de toute injure” [в надежном укрытии]. Я умышленно оставил это слово, поскольку во французском языке есть оборот “injures de temps” [разрушительное действие времени]. Ты хотела бы сохранить и это в «Инструкциях»?
В тот день он сказал мне (это он сказал мне это): «Укус насекомых, нежелательные контакты и тому подобное». Он сказал: «Всякая порча, отравление от укуса насекомых и т.д.»
(Затем Мать слушает английский перевод беседы от 30 сентября 1966 г. для «Заметок на Пути». Речь шла об исчезновении скелета в новом существе и о необходимости промежуточных стадий. Мать, говоря по-английски, обращается к Нолини:)
Думаешь, люди поймут?… Не очень?
(Нолини:) Некоторые поймут.
Некоторые!… Мало кто.
И все же, для меня, это уже далеко позади. Забавно: когда вы читали перевод, у меня было такое впечатление, что что-то тянет меня назад, в состояние, которое больше не является моим.
Вещи идут быстро, быстро, быстро.
Я сейчас выхожу и этого, так что трудно описать… Но это совершенно новое состояние. Спустя какое-то время я смогу сказать… [Мать довольно долго молчит] что в точности имеется в виду под нереальностью этой видимой материи.
Это как раз переживается, я еще не могу описать. Это займет некоторое время.
Там, в этой «беседе» [об исчезновении скелета], у меня было такое впечатление, что одной ногой я все еще нахожусь здесь, а другой – там. 13
*
* *
После ухода Нолини
Так, что нового?
А у тебя?
Ты знаешь, у меня такое впечатление, в точности впечатление (это транскрипция), впечатление, что я нахожусь на грани того, чтобы заиметь ключ – ключ или «трюк»… прием (я не знаю, как сказать: все это вульгаризация), но это такое, что если обладать этим, не находясь полностью на верной стороне… то в одну секунду можно стать причиной ужасной катастрофы. Вот почему интегральная подготовка сознания должна идти одновременно с восприятием силы. Есть такие тонкости различия, что для понимания (я говорю об обычном понимании, но это относится даже к одухотворенному и совершенно подготовленному состоянию сознания, но не являющемуся ЭТИМ сознанием) они кажутся совершенно маленьким ничтожным движением, почти невоспринимаемым, но это движение может вызвать катастрофу.
Какую катастрофу? Я не знаю… Как уничтожение мира. 14
Так что стоишь здесь [Мать делает жест, указывающий на очень узкий гребень] словно на невидимой разграничительной линии, с необычайной, всемогущественной Силой, которая одновременно дает вам знать и препятствует вам знать, с необходимыми мельчайшими тонкостями движения, так чтобы ничто не произошло слишком рано, то есть, до того, как будет готово все.
(долгое молчание)
Так что можно сказать, что болезнь (от болезни до смерти), это неспособность выдерживать напряжение, необходимое для перехода из одного состояния в другое, чтобы не скатываться, не впадать в вялость сознания. Болезнь – это всегда падение в несознание из-за неспособности выдерживать движение трансформации. И смерть то же самое – то же самое, разве что более полное.
28 января 1967
Мать показывает записку,
которую она только что написала:
Я написала это для кое-кого, кто находится здесь… Он недолго находится в Индии и ничего не понимает в индийцах, но полон к ним презрения. Из-за того, что он не понимает, он полон презрения. Так что я написала ему вот что:
Надо тщательно остерегаться, чтобы не презирать то, чего не понимаешь, ибо неисчислимы чудеса, опечатанные от нашего узкого видения.
Господь обладает неожиданными великолепиями, которые Он постепенно раскрывает нашему слишком ограниченному рассудку.
Есть целая категория способов мышления. Неисчислимо множество тех, кто думают, что имеют более высокий интеллект и презирают то, что они не понимают. И это и есть сам знак глупости! С другой стороны, есть множество людей (и обычно их считают «примитивными», но мне они нравятся – у них есть тепло души), они восхищаются тем, что они не понимают. У них есть нечто вроде блаженного восхищения (что считается глупостью) по отношению к тому, что они не понимают. Но у них, по крайней мере, есть добрая воля. Тогда как для других, находящихся на вершине их так называемого интеллекта, все, что они не понимают, есть ничто. Этот человек пришел сюда и сказал: «Невозможно работать с этими людьми, они индийцы!» [Мать смеется] И он говорит это как что-то само собой разумеющееся.
Кажется, ты встречался с кем-то на днях?
Да, этот человек собирается написать большую статью об Индии, для журнала «Планета» [«Planete»].
И как тебе этот человек?
Он полон сексуальности. Когда входишь в его атмосферу, есть секс, и ничего другого. Его интересует только эта проблема. Так что в своем обозрении и в некоторых подобных он пытается ввести в моду тантризм «левой руки», «Ваму Магру».
Ох!
Он спрашивал меня о сексуальности и говорил о «йоге сексуальности».
О!
Тогда я расставил все по своим местам…
О, хорошо.
Без особой дипломатии, впрочем. Я сказал, что это не имеет ничего общего с Тантризмом. Но странно то, что этот человек, несмотря на всю свою сексуальную атмосферу, все же достаточно открытый: однажды, двенадцать лет тому назад, перед ним возникла одна проблема, и тогда, вместо того, чтобы написать Шри Ауробиндо (он читал Шри Ауробиндо), он сказал: «А почему бы мне не сконцентрироваться на Шри Ауробиндо, чтобы получить ответ на свою проблему?» Он сконцентрировался и вдруг ночью он увидел, как пришел большой золотой диск и наполнил его, и голос с необычайной силой сказал ему слова, которых он ждал, слова откровения… Так что этот человек довольно открытый.
О, да.
Но затем он сказал мне: «Вероятно, это мое Несознательное, это пришло ко мне из моего Несознательного, но как бы там ни было…
(Мать смеется): У него хорошее несознательное!
Эти люди!… Милость приходит к ним и любезно дает им прекрасное переживание, на что следует: «Это мое Несознательное!»
(Мать смеется)
Когда он сказал это, у меня действительно было впечатление, что улыбается Шри Ауробиндо.
Да, это его забавляет.
Но, кажется, этот так называемый тантризм и «йога сексуальности» разлились по всему Западу.
Да, это опасно. Это опасно.
Может быть, избавление для них заключается в том, чтобы пройти через это, я не знаю… Ведь Шри Ауробиндо говорил, что если вы прошли через пресыщенность, вы избавились, точно также, как если бы вы ликвидировали желание. Но если вы пресытились, то тем самым вы избавились, у вас есть отвращение, вы чувствуете то же самое отвращение… Это возможно, я не знаю.
(Смеясь) Между тем получается миленькая путаница!
Другое средство гораздо более быстрое: ликвидация (я имею в виду не только материальную ликвидацию, а ликвидацию ПРИНЦИПА; это то, о чем я говорила раньше: когда выходишь за пределы животности, то у материального факта нет больше причины для существования, так что он отпадает), это, так сказать, сразу. Но если вы доходите до отвращения, это другое средство!
Самое опасное – это не идти до отвращения, а покрывать все это духовностью, делать «йогу сексуальности».
О! [смеясь] если ты скажешь им это, они все не перенесут это!
Но, может быть, они достигнут импотенции. Тогда с этим и будет покончено. Ведь это только инстинкт Природы дает силу этому несколько болезненному воображению, а когда инстинкт Природы выработался или иссяк… О! я должна сказать, что знала престарелых людей, наполненных непристойных вещей; но, вероятно, это из-за того, что они подавляли себя всю свою молодость.
Конечно, в этом есть что-то очень отвратительное, что люди преодолевают, чтобы получить «удовольствие»; но, в сущности, в этом есть что-то очень отвратительное, что становится совершенно омерзительным, как только удовольствие ушло. Я имела в виду то, что, возможно, они избавятся от этого через отвращение.
Во многих сектах, многих группах осуждалось практикование такого рода сексуальности (я думаю, что это и было «моральной» базой обвинений против тамплиеров). Вероятно, это результат христианской позиции; христианство говорило о «грехе» и сделало из этого грех, и вот вам результат. Это реакция.
Но, действительно, спонтанно, как только вы способны иметь истинную Ананду, все это совершенно отвратительно, это как валяться в грязи.
Единственно, с этим методом будет приличная пустая трата.
Но это ни что иное, как пережиток естественного процесса, который был полезен в начале эволюции.
Да, это верно.
И встреча двух существ должна происходить другими средствами.
Конечно!
Со всех сторон ставится вопрос о сексуальной связи между мужчиной и женщиной и духовной дисциплиной.
(Мать молчит
некоторое время)
По правде говоря, Господь использует все! Люди всегда на пути к чему-то.
Наступит момент, когда люди превзойдут возмущение.
31 января 1967
По поводу питания
…Прежде всего, надо есть не спеша: есть очень спокойно. Это совершенно необходимо. Но очень спокойно, не просто медленно: надо, чтобы внутри был некий очень медленный ритм, как если бы на еду было столько времени, сколько необходимо, в полном покое.
Здесь [жест ко лбу] должно быть спокойно, надо жить в некоей вечности. Тогда пищеварение идет хорошо. Если мышление очень активное, то это плохо. Должно быть некое внутреннее расслабление и ощущение очень регулярного, очень широкого ритма.
*
* *
Чуть позже
Есть такая курьезная вещь: когда есть атмосфера брюзжания, ворчания, то все, что входит, входит подобным образом; а в другое время атмосфера улыбчивая, приятная, благосклонная, и тогда все, что происходит (точно те же самые вещи, что и прежде), все это воспринимается приятным образом, вот так: «О! это хорошо.»
И я заметила, что это не зависит ни от обстоятельств, ни от людей, ни от чего подобного; это зависит… [Мать делает жест втягивания воздуха] это как если бы что-то добавлялось в атмосферу или убиралось из нее. Ты заметил?
Да, точно.
Так что я ищу ключ к этому.
Это коллективное. Это не зависит от существ.
Это не зависит от существ и это коллективное, и это воздействует на всех людей и все обстоятельства. Откуда это исходит? Вот что надо увидеть. Надо найти это.
Это очень странно. Я задавал себе тот же самый вопрос, поскольку такое впечатление, что в различных точках ЗЕМНОГО ШАРА происходит то же самое.
Да-да, это земное. Это земное состояние. Иногда это длится довольно долго, иногда это очень резко меняется. Приходит ли это из межпланетных потоков? Я не знаю. Это надо увидеть, изучить.
Астрологи говорят о «противостоянии» планет; в определенное время планеты находятся в противостоянии или в союзе, и это приводит к определенным потокам. Вот как они объясняют склонность развития событий. Так что тайна состоит в том, как сделать, чтобы этот закон подчинялся Влиянию свыше, гармонизирующему закону свыше.
Тогда мы откроем секрет множества вещей. 15
1 В индийской мифологии Радха полностью отдала себя Шри Кришне.
2 Этот долгий период внешнего «вторжения», начавшийся в прошлом году, и нарастающих трудностей с «людьми», как говорила Мать, приведет к первому серьезному предупреждению, данному Матери несколько дней спустя, 14 января (Шри Ауробиндо продиктовал Матери записку о «каталептическом трансе», чтобы ничто не нарушало ход трансформации).
3 Мать употребила слово «ушиб» [injure] в смысле английского слова “injury”: оскорбление, обида.
4 Есть магнитофонная запись этой беседы.
5 К сожалению, магнитофонная запись начала этой беседы не сохранилась.
6 Мать добавила эти первые две фразы на полоску бумаги, которую она послала Сатпрему после беседы.
7 Эта записка действительно была переведена на английский язык одним из секретарей Ашрама, и ее дали пяти людям из окружения Матери, включая Нолини.
8 Есть магнитофонная запись этой беседы.
9 См. «Агенда», том. 3, беседа от 20 ноября 1962 г.
10 Эти «инструкции» будут розданы несколько дней спустя. (Есть магнитофонная запись этой беседы.)
11 Магнитофонная запись начала этой беседы не сохранилась.
12 В Бенгали, фильм о «политической жизни» Шри Ауробиндо.
13 Магнитофонная запись начала этой беседы не сохранилась.
14 Идет ли речь об уничтожении «сети»?
15 Мы все думаем об этой «сети».