Мать
Агенда
Том 9
Март 1968
2 марта 1968
(По поводу Хартии Ауровиля)
Все хотят изменить мое послание!…
Изменить!
Да.
Почему?
[Мать смеется] Потому что каждый находит слова, которые ему не нравятся… Вышла целая история с коммунистами и советским консулом: кажется, этот человек очень интеллигентный, он читал Шри Ауробиндо, совершенно заинтересован, хочет быть полезным и… он сказал: «Что я могу поделать с ‘божественным сознанием’! [Мать смеется] Это слово запрещено у нас.» Ему сказали: «Речь идет не о Боге» (я очень хорошо могу понять запрет на слово «Бог», ведь в это слово можно вложить все, что угодно), но он ответил: «Я не могу.» Они прислали перевод на русский язык, который, к счастью, пришел после церемонии, ведь в нем был перевод их собственных мыслей, а не моего текста! Так ему и ответили, что перевод пришел слишком поздно. Перевод сделала Т, но она отказалась его читать [на инаугурации], заявив, что это «слишком большая ответственность»! [Мать смеется] Они все таковы. В конечном счете, прочел S. Но, затем, у нас здесь есть коммунист-архитектор, он русский, он очень много работал для Ауровиля, над макетами и т.д. (молодой человек, очень милый), и вчера он пришел с молитвой: можно ли сменить слово «Божественное». Я спросила его: «Что вы предлагаете?» Он мне ответил: «вселенское сознание». На что я ему возразила [смеясь]: «Вы ужасно уменьшаете.» Он был озабочен: что же делать? Я сказала ему: «Послушайте, я уступлю вам; если угодно, скажите ‘совершенное сознание’, это безобидно.» И он оказался довольным этим, я написала «совершенное сознание» на его бумаге, и он ушел с этим!
Но здесь, группа… (как назвать их?)… учеников Y, «продвинутая группа», они совсем не любят «божественное сознание», и женщина, переводившая на немецкий язык (она ученица не прямо Y, а ученица М), попросила у М помощи (возможно, моральной помощи), и самое лучшее, что он нашел, это «высочайшее сознание»… Тогда я спросила: «Где ваше ‘высокое’ и ваше ‘низкое’?»
Они ничего у меня не спрашивали, они и так очень уверены в самих себе. Но они прочитали этот текст в Ауровиле, и люди, слышавшие этот текст и знавшие немецкий язык, спросили меня: «Как это так?»… От них я и узнала. «Как так вышло, что в немецком варианте ‘божественное сознание’ сознание переведено как ‘высочайшее сознание’?»
Так что каждый вносит туда свое!
Мы собираемся подготовить маленькую брошюру с посланием и всеми этими переводами: на японский язык, на иврит, на арабские языки и т.д.; все это будет сфотографировано, и мы поправим немецкий текст. Ох, еще и русский текст…
Но как «город мира», это забавно! [Смеясь] Обещающе!
Мне все равно; то, что я нахожу совсем мелочным, это когда мне ничего не говорят, а делают втихую. Совсем по-детски надеяться, что я не узнаю об этом, и тенденция прятать что-то от меня не очень-то мила.
Но в целом все хорошо прошло.
У нас есть очень милый флаг Ауровиля, его приносили туда; было только два флага (у других стран были вымпелы), но это были флаги Ашрама и Ауровиля. Вот этого цвета [Мать показывает на оранжевый гибискус на своем столе].
Что касается молодых делегатов, все было достаточно смешано: те, кто пришли спонтанно от своих стран или были набраны ЮНЕСКО, были очень приличными; но в Дели набирали почти что через пропаганду (многие пришли из посольств оттуда), и это было… сомнительно. Некоторые курили, один даже так напился… Но все же, когда они были вместе, они вели себя очень прилично. И был один – из Чехословакии – который не хотел уходить! Он сказал, что может ждать, сколько нужно, но он хочет увидеться со мной, прежде чем уехать отсюда.
Но хорошо видно — видно, как Сила и Милость работают через все.
Да.
Ведь, действительно, если бы эти элементы были предоставлены самим себе, что же, не было бы ничего, была бы путаница. Хорошо видно, что это работает… это работает, это использует все!
Нет, она извлекает преимущества даже из наихудшего! вот что интересно.
(молчание)
Я слышал кое-какие нелестные замечания о «=1» от людей, которые полностью вне этого дела. 28 Мне говорили, что сначала этот журнал был очень интеллектуальным, очень …
О, да!
А затем они «перетянули одеяло на себя».
В особенности это!
И третье, что мне сказали: имя Шри Ауробиндо упоминается там лишь в конце, и то мимоходом, как бы по случаю.
Да. Видел этот номер? [Мать ищет экземпляр] Оформление очень хорошее, очень хорошее — она сделала этот номер от самого сердца. Очень хорошее оформление.
Да, вот что жалко: все это — извращенные таланты.
Извращенные: у меня, главным образом, ощущение извращения.
Но только это [Мать указывает на обложку], это ужасно агрессивно.
Вместо раскрывающегося стремления [Мать раскрывает руки вверх]…
Это как лезвие гильотины.
Ты понимаешь, цветы раскрываются в стремлении; в Природе стремление поднимается и расширяется насколько возможно, чтобы быть способным воспринимать. Здесь же [Мать указывает на журнал «=1»], это как нож. Это очень символично.
Я ничего никогда не говорила.
Но это сделано с большим вкусом.
Это извращенный разум [Мать пролистывает журнал]. Все это агрессивно, все носит агрессивную природу.
*
* *
Чуть позже
Вчера (не могу сказать «вчера утром») я вернулась оттуда [из музыкальной комнаты] после встречи с 78 людьми… было три часа пополудни: это час, когда я обычно возобновляю свою работу после принятия ванны — без завтрака. Так что так называемый «полдник» уже давно предан забвению.
(молчание)
Есть три вещи, по отношению к которым надо быть начеку. Одна — это коллективное внушение «болезни» — «болезни», это существует в том смысле, что, очевидно, есть враждебная сила, пытающаяся дезорганизовать и затянуть работу; но, что касается индивида, эти так называемые заболевания… Внешне это основывается на идее (они называют это «знанием»), на знании о микробах, вирусах и т.д., но все это означает переворачивать все с ног на голову, ведь все эти микробы, вирусы, все это — СЛЕДСТВИЯ, а не причина.
Это результат сочетания трех вещей: дурной воли (хуже: отказ следовать движению), более или менее полной дурной воли; неведения о законах и следствиях, то есть, о причинах и следствиях (полное неведение); и, очевидно, формы инерции — все это форма инерции, но самая большая форма — это неспособность воспринимать и отвечать. Сочетание этих трех вещей — это то, что порождает болезни и т.д., и в конце — смерть. Иными словами, дезинтеграция созданной гармонии.
Но с коллективной точки зрения, точки зрения коллективного влияния, все наоборот: это считается «причиной» расстройств, то есть, вместо следствия это считается причиной, что абсурдно.
И затем, с точки зрения трансформации клеток и организма, находиться в состоянии коллективного влияния — это как быть погруженным в ванну этой атмосферы внушений, и люди, пытавшиеся избегать этого, отрезали самих себя: они пытались изолировать себя. Результат — уход из материальной зоны, ведь невозможно быть вот так [жест как в скорлупе], как в чем-то, что не имеет связи с остальным. Так что они отказывались и от жизни.
В отношении со всем есть три… можно сказать, «средства защиты», или три позиции, которые можно занять, в целом. Одна из них — позиция изоляции, которая не может быть полной, по крайней мере, пока не отойдешь от мира; эта позиция очень относительно эффективна. Есть и позиция атаки: сражающаяся мощь, отбрасывающая враждебные силы. (Она имеет большую отрицательную сторону, ведь если эта мощь той же природы, то она неэффективна или очень относительно эффективна, а если же это всевышняя мощь, тогда… результат будет скорее катастрофическим: в ходе покорения дело дойдет до разрушения, а это, очевидно, не входит в намерение Всевышнего.) И, наконец, есть способ заражения от всевышней Силы, но это подразумевает то, что выражается здесь во времени. Была принята эта позиция. Но это подразумевает время — вот почему на это уходят века.
Результат несомненен, с минимумом ущерба. Но этот минимум все еще очень значителен.
И для человеческого сознания это длится долго. Но как ты совсем недавно отметил, это мило. Это чувствуется как нечто, идущее вот так [жест распространения волн], очень медленно для человеческого сознания, несомненно, но неумолимо по отношению к сопротивлению, и так су-ве-рен-но уверенно в своей победе… Это мило. И, несомненно, с минимумом ущерба. Не говоря уж о том, что то, что нам кажется «ущербом», может быть средством всевышней реализации, если посмотреть на это в целом.
9 марта 1968
(По поводу старой беседы на Плэйграунде от 27 мая 1953 г., на которой Мать, в частности, сказала: «Когда развито стоящее позади сознание и когда вы умеете концентрировать его, тогда что бы вы ни делали, это сознание будет действовать.»)
Это было переживанием этим утром.
Переживание такое: важно сохранять сознание Присутствия, то есть, Присутствие должно быть конкретным; и тогда все, что бы вы ни делали, и что бы ни говорили, все это является этим Присутствием, выражающим самого себя. И переживание этим утром заключалось в том, чтобы найти разницу между непосредственным выражением и выражением, более или менее завуалированным; и разница качества выражения зависела от ментального суждения, то есть, ум каждого человека судит об этой реакции, но это только индивидуальный вопрос, а с общей точки зрения, вещи, иногда кажущиеся нам менее прозрачными или менее выразительными, являются на самом деле наилучшим выражением.
Это трудно объяснить.
Было восприятие того, что ментальное сознание ДОБАВЛЯЕТ к действию всевышнего Сознания, и то, что оно добавляет, или суждение, это еще нечто совершенно относительное — относительное ко времени, к ситуации, к личности; это не абсолют, то есть, в одном случае такое-то обличие будет совершенно выражать, а в другом случае то же самое обличие не будет выражать совершенно… Это было долгим переживанием относительности, в котором находится ментальный мир по отношению к выражающемуся всевышнему Сознанию.
Это пришло следом за одной фразой, которую кто-то написал (я забыла, кто автор), примерно так: «Когда видишь, до какой степени юмористично творение, возникает уверенность, что Создатель должен улыбаться…» И с этим предложением я увидела, сколь относительно отличие в человеческом сознании — нет абсолюта, нет абсолютного выражения, выражение всегда относительно, и оставляемое им впечатление относительно по отношению к индивиду, который это воспринимает.
Я пытаюсь выразить это, но это было конкретным переживанием: относительность ментального облачения действия всевышнего Сознания.
И тогда переживание сводится вот к чему: быть насколько можно более пассивным и прозрачным, так чтобы вибрация Сознания передавалась с минимумом искажения в своем обличии.
[Возвращаясь к старой беседе] Я не могу больше произносить таких речей! Это кажется мне заносчивым! [Мать смеется]
Теперь все переживания, все они приходят словно для того, чтобы внести ясность в жизнь (это очень интересно): расставить все по своим местам. И все предпочтения, все мнения, все тяготения, все вкусы, все это уходит… в некоей улыбке, действительно — не в безразличии, а в улыбке, улыбке необычайной относительности манифестации. И начинает приходить восприятие того, чем истинная манифестация должна быть — в некоей очень гибкой гармонии, гладкой и очень широкой. Это в процессе формирования. Очень интересно.
Все это [указывая на беседы на Плэйграунде] все еще слишком резкое. Но я прекрасно понимаю, что если бы теперь я начала рассказывать о переживаниях, подобных утреннему, это было бы почти непонятно — слишком далеко от их сознания.
Вот так.
13 марта 1968
(По поводу старой беседы на Плэйграунде от 27 мая 1953 г.)
Ты здесь говоришь: «Да, наука может находить. Если она движется в очень определенном направлении, если она достаточно успешная и не останавливается на пути, то она найдет то, что нашли мистики, что нашли религиозные люди, что нашли все, поскольку можно найти только одну вещь, а не две. Есть только одно. Так что можно пройти длинный путь, можно все поворачивать и поворачивать и поворачивать, и если идти достаточно долго без остановки, вы наверняка придете в то же самое место. Как только вы достигли этого места, вы чувствуете, что больше нечего искать! Нечего искать. Вот она, эта сила. Это так, на этом все. Это так.» Что ты имела в виду, говоря: «Вот она, эта Сила.»?
Странно, когда ты читал это, это было ПРОСТО, это было очевидно, а сейчас…
Да, когда я читал, мне это казалось очевидным… Может быть, это не требует никаких комментариев, вот и все!
Да, они найдут то же самое, что нашли мистики, что нашли монахи, что нашли все — так и есть, это сила. Находят силу. И Тому, по сути, невозможно дать ни названия, ни определения.
Сейчас как раз возник большой спор в связи с Ауровилем: в «Хартии Ауровиля» я написала «Божественное Сознание» [«Чтобы жить в Ауровиле, надо добровольно встать на службу Божественному Сознанию»], на что они говорят: «Это вызывает мысли о Боге.» Я ответила [смеясь]: «У меня не вызывает!»… Так что одни перевели это как «высочайшее сознание», другие выдумали что-то другое. Я согласилась написать в русском варианте «совершенное Сознание», но это приближенно… И То — что невозможно ни назвать, ни определить — это всевышняя Сила. Находят всевышнюю Силу. И всевышняя Сила — это только один аспект: аспект, связанный с творением.
*
* *
(Чуть позже, по поводу другого отрывка из той же беседы, где кто-то спросил Мать, может ли Божественное «отойти от нас»)
Ты ответила: «Это невозможно. Ведь если бы Божественное отошло от чего-то, это «что-то» сразу же развалилось бы, поскольку перестало бы существовать. Яснее говоря: существует только Божественное.»
Теперь бы я ответила: «Это как если бы ты спросил, может ли Божественное отойти от Себя самого!» [Мать смеется] Вот в чем беда: если сказать «Божественное», они понимают это как «Бог»!… Есть ТОЛЬКО То: только То существует. Что То? — только То существует!
(молчание)
Этим утром я опять некоторое время смотрела, как если бы я спрашивала Божественное: «Почему Ты наслаждаешься тем, что отрицаешь Самого себя?»… Ведь, следуя своей логике, мы говорим: все это темно, все это отвратительно, все это не живо, все это не гармонично — все это не божественно. Но как это может быть?… Это только позиция действия. Так что, ставя себя в сознание действия, я говорю: «Но почему Ты находишь удовольствие в том, чтобы быть вот так!» [Мать смеется]
Это было очень конкретное переживание клеток, и с чувством (не «чувством» — это не чувство и не ощущение), неким восприятием, что находишься на самом пороге великого секрета… Вдруг группа клеток или функция тела находит забавным идти наперекор — почему? Какой в этом смысл? И ответ был такой: это как если бы все это помогало разрушить пределы.
Но как, почему?
Ментально можно объяснить все, но это вовсе ничего не значит: для тела, для материального сознания это абстрактно. Когда материальное сознание ухватывает что-то, оно знает это в СТО РАЗ ЛУЧШЕ, чем мы можем знать это ментально. И когда оно знает, оно имеет силу: знание дает силу. Вот что медленно-медленно вырабатывается. Для невежественного сознания это медленно и болезненно, но для истинного сознания это не так! Боль, радость, все это… такой абсурдный способ смотреть на вещи — чувствовать их, видеть их.
Есть все более конкретное восприятие, что все, что нет ничего, что не содержало бы своей радости бытия, ведь таков САМ способ бытия: нет бытия без радости бытия. Но это не то, что мы ментально понимаем под «радостью бытия». Это… нечто, о чем трудно говорить. И это восприятие страдания и радости (почти зла и добра), все это необходимо для того, чтобы работа могла делаться в определенном поле несознания. Ведь истинное сознание — это что-то полностью, совершенно другое. И это то, что сейчас усваивает сознание клеток и делает это через конкретные переживания; и все эти суждения о том, что хорошо, а что плохо, что есть страдание и что есть радость, все это кажется туманным. Но сама «вещь» — Истина — конкретная вещь еще не схвачена. Это на пути, чувствуется, что это на пути, но это еще не достигнуто. Иметь это означает… быть всемогущественным господином. И, может быть, невозможно иметь это, пока мир в своей целостности или в достаточной своей части не будет готов для трансформации.
Это спекуляция, то, что можно назвать наущением. Но это все еще принадлежит области свыше.
Время от времени словно касаешься восприятия этого всемогущества: находишься на грани… ах! [Мать делает жест хватания]… но это ускользает.
Когда мы будем иметь это, мир сможет измениться. И когда я говорю «мы», я не говорю о какой-то личности… Может быть что-то, равнозначное Личности, но это… Здесь я тоже не уверена, не является ли это проекцией нашего сознания на что-то, что ускользает от нас.
Шри Ауробиндо всегда говорил, что если мы пойдем достаточно далеко за пределы Безличностного, то как только вы вышли за эти пределы, вы находите нечто, что мы можем назвать Личностью, но это не соответствует вообще ничему из того, что мы постигаем как «Личность».
И тогда там нет ничего, кроме… есть только То! И это То имеет силу. И даже когда мы говорим «есть только То» [смеясь], мы располагаем его ВНУТРИ чего-то другого!.. Слова и язык не подходят для того, чтобы выразить что-то, что превосходит сознание. Как только вы формулируете это, оно нисходит. 29
(молчание)
Чуть дальше [в этой беседе] ты говоришь: «Множество людей, реализовавших Божественное, никогда не говорили об этом и ничего не знали об этом.» Как это может быть? Можно реализовать Божественное, не зная его?
Это опять о том же. Можно добавить: «и МЕНТАЛЬНО ничего не знали об этом.» Они не говорили: «Я реализовал Божественное», поскольку это не соответствует никакому ментальному понятию.
16 марта 1968
Мать протягивает Сатпрему цветок
Вот это happy heart [счастливое сердце] 30
Я сейчас раскрываю тайну этого.
(долгое молчание)
Такое впечатление, что все время — все время — находишься на пути к великому открытию, затем делаешь это открытие и обнаруживаешь, что оно уже было сделано! Это только [смеясь] взгляд на него с другой стороны.
Этим утром было переживание, казавшееся необычным, и… это было всегда известно. Так что происходит ментализация — как только это ментализировано, оно становится ясным, но это больше не то! Ведь можно сказать, что это творение является «творением равновесия» 31 , и как раз ментальной ошибкой будет хотеть выбирать одно и отвергать другое — что все должно быть вместе: то, что мы называем добром, и то, что мы называем злом, то, что мы называем хорошим, и то, что мы называем плохим, то, что кажется нам приятным, и то, что кажется нам неприятным, все это должно быть вместе. И этим утром было открытие того, что через Отделение — это Отделение, которое было описано самыми различными способами, иногда эпизодически, иногда просто абстрактно, иногда философски, иногда… все это только объяснения, но есть нечто, что, вероятно, является просто Объективизацией [Мать делает жест проталкивания вселенной вперед из Непроявленного]… Но это все еще способ объяснять. Чем является в точности это так называемое Отделение? Не известно (или, может быть, известно, я не знаю). Это как раз то, что создало (говоря об этом в красках) черное и белое, день и ночь (это даже более смешано — но черное и белое тоже смешано), это тенденция создавать два полюса: приятная, хорошая вещь или неприятная, плохая вещь. И как только вы хотите вернуться к Истоку, эти два полюса имеют тенденцию слиться. И в совершенном равновесии, то есть, где деление больше невозможно, и одно не имеет влияния на другое — где два полюса снова становятся одним — там находится известное Совершенство, которое мы пытаемся снова открыть.
Отвержение одного и принятие другого — ребячество. Это неведение. И все ментальные представления, как представление о вечном Зле, вечно злым, что породили идею об аде, или же представление о вечном Добре, вечно добром… все это ребячество.
(молчание)
Может быть (может быть, поскольку как только вы хотите сформулировать, вы ментализируете, и как только вы ментализируете, это сжимается, ограничивается, теряет силу истины, но, в конце концов…), что в этой вселенной, как она устроена, совершенство является… [Мать остается поглощенной на долгое время]. Это ускользает от слов… Можно было бы сказать так (но это сухо и безжизненно): это восприятие (только ли «восприятие» это? это не просто восприятие; это ни восприятие, ни знание, ни сознание…), это сознание единства всего, воспринимаемого индивидом — воспринимаемого, переживаемого, реализуемого. Но это ничто, это только слова… Кажется, что вселенная была создана для того, чтобы решить этот парадокс сознания целого, живущего (не только воспринимающего, но живущего) в каждой части, в каждом элементе, составляющем целое.
Так что, в целях формирования этих элементов началось все с Отделения, и это Отделение породило деление на то, что мы называем хорошим и плохим; но с точки зрения ощущения — ощущения в самой материальной части — можно сказать, что это страдание и Ананда. И движение — покончить со всяким отделением и реализовать полное сознание в каждой части (что абсурдно с ментальной точки зрения, но это так).
На мой взгляд, это слишком по-философски, не достаточно конкретно. Но переживание этого утра было конкретным, и конкретным из-за того, что возникло из чрезвычайно интересных ощущений в теле, из-за наличия этой постоянной дуальности, выглядящей противостоянием (не только противостоянием, а взаимным отрицанием) между… можно взять симптом страдания а Ананду. И истинное состояние (которое, как кажется, сейчас невозможно сформулировать на словах, но которое было пережито и прочувствовано), это целостность, содержащая все, но вместо того, чтобы содержать конфликтующие друг с другом элементы, эта целостность является гармонией всего, равновесием всего. И когда это равновесие будет реализовано в творении, это равновесие сможет… (на словах это больше не то)… можно было бы сказать: станет способным прогрессировать без разрывов.
Но это не то.
В эти последние несколько дней, виденное еще в текущем несовершенном сознании, повторяющимся образом (но все это методически и организовано целой организацией, бесконечно превосходящей все, что мы можем вообразить) было состояние, являющееся состоянием, определяющим разрушение равновесия, то есть, растворение формы — то, что обычно называется «смертью»; и это состояние доходило до крайнего предела, как демонстрация, одновременно с состоянием (не восприятием: состоянием), которое препятствует разрушению равновесия и допускает непрерывность прогресса без разрывов. И это дало телесному сознанию одновременно (так сказать, одновременно) восприятие того, что можно было бы назвать крайним страхом распада (хотя это не совсем так, но как бы там ни было) и крайней Анандой единения — и то, и другое одновременно.
Так что, выражая обычными словами: крайняя хрупкость (больше чем хрупкость) формы и вечность формы.
И Истина не только в объединении, а в слиянии, отождествлении этих дух.
Когда ментализируешь это, это становится ясным для всех, но теряет свое существенное качество, нечто, что невозможно ментализировать.
Это сознание этих двух состояний должно быть одновременным?
Не поделенным. Именно единение этих двух состояний дает истинное сознание; единение этих двух («единение» все еще подразумевает деление), отождествление этих двух состояний является тем, что составляет истинное сознание. И, затем, есть ощущение, что это, именно это сознание является всевышней Силой. Ты понимаешь, Сила ограничена противоположностями и отрицаниями: самая мощная сила, это та, что больше всего преобладает — но это полное несовершенство! Но есть всемогущественная Сила, состоящая из слияния тех двух состояний. Именно эта Сила абсолютна. И если бы То было реализовано физически… вероятно, проблема бы на этом кончилась.
Действительно, в течение нескольких часов этим утром, когда я жила в этом состоянии, было впечатление, что все покорено и все понято — «понято», я имею в виду тот род понимания, который обладает абсолютной силой. Но, конечно, об этом невозможно рассказать.
Это то, что люди, имевшие это переживание или касавшиеся его, выражали, говоря, что этот мир был миром равновесия: иными словами, это одновременность, без деления, всех противоположностей. Как только есть какое-то расхождение — даже не расхождение, с результатом — это начало деления. И все, что не является этим состоянием, не может быть вечным; только это состояние… не содержит, а выражает (как еще сказать?) вечность.
Всевозможные философии пытались объяснить это, но это в воздухе, это ментальное, спекулятивное. А это было пережито — пережито, БЫЛО это.
Является ли это материальным эквивалентом психологического переживания, в котором восприятие зла полностью исчезает в восприятии абсолютного Добра?
Да, это так. Можно было бы сказать, что вместо ментального представления это конкретная реализация факта. 32
20 марта 1968
Есть одна проблема. Речь идет о P.L. Ты знаешь, кто это? 33
Нет.
Он входит в папскую курию.
Я не понимаю. Он католик?
Его собираются назначить епископом [в такую-то страну].
…!!!
Так что есть проблема. Это важное лицо, и он хочет оставить все — христианство, все это, он отвергает все это, больше не хочет этого. Он хочет оставить Церковь, епископат, все, и остаться здесь. Он «нашел» здесь что-то.
Да, но я видела этого человека: он был очень привязан.
Да, и он хочет все оставить. Но в этом проблема, поскольку малейшая вещь может вызвать скандал в Италии. Коммунисты всегда готовы прицепиться к малейшему случаю: священник, отрекшийся от духовного сана… Не просто рядовой священник, а «без пяти минут епископ» папской курии. Так что он хотел бы, чтобы не возникло скандалов. Но что же делать?
Я видела этого человека и нашла его очень хорошим.
Он очень хорош. Есть в ем что-то. У него были переживания со Шри Ауробиндо, он видит Шри Ауробиндо. Но в этом тоже есть проблема. Прежде всего, ему нужна твоя сила: у этого человека витально и физически не так-то много силы. Когда он выходит своего тела… Однажды он видел Шри Ауробиндо в самадхи, и в это время его тело было съедаемо лютыми тварями и сброшено с кровати. Его атакуют, ему нужна защита. Витально и физически он слаб. Так что, если он вернется в Рим, ты понимаешь, эти люди не позволят ему уйти без сражения… Он хочет тебя спросить, как ему поступить?
Он из [такой-то страны]?
Да, и его назначили в папский суд, он решает дела, связанные с разводом. Так что, с одной стороны, ему нужна твоя сила, чтобы произвести эту операцию, поскольку это действительно операция — и, затем, как поступить, чтобы избежать скандала? Он сказал мне, что является правой рукой кардинала Т 34 : «Следует ли мне воспользоваться влиянием кардинала Т, чтобы мне поручили какую-нибудь миссию за пределами Рима, в Африке или Индии, чтобы отдалиться от Рима, чтобы меня постепенно стали забывать, а затем исчезнуть? Или же мне лучше прямо поговорить с папой и ясно сказать о том, что происходит?…» Ведь, ты знаешь, P.L. был в самолете с папой, когда тот прилетал в Бомбей…
Мне больше нравится вариант поговорить с папой.
(Мать входит
в долгую концентрацию)
Это он упал в обморок во время медитации?
Да, он слаб витально и физически.
Но папа очень силен витально. Да, жаль.
(Мать снова входит
в долгую концентрацию)
Это единственный способ. Это опасно, но он должен пройти через это. Когда он уезжает?
В начале апреля. Он попросит увидеться с тобой перед своим отъездом.
Да, но я не буду говорить.
Куда он сначала поедет?
В Рим, я думаю.
(молчание)
Но, мне кажется, может быть, и папа будет заинтересован?
(Мать согласно
кивает головой)
23 марта 1968
(Сатпрем читает Матери окончание беседы от 3 июня 1953 г., где речь идет о Карме: «Люди, которые во всех религиях говорили [что последствия Кармы неукоснительны] и давали такие абсолютные правила, я думаю, они делали это для того, чтобы занять место Природы и подергать людей за веревочки… Ведь тогда люди пугаются, они в ужасе… — А им надо только подняться на более высокий уровень. Им надо дать ключ, чтобы открыть дверь. На лестнице есть дверь, и нужен ключ от нее. Ключ — это достаточно искреннее стремление и достаточно интенсивная молитва… И в том, и в другом есть магическая сила, и надо знать, как ее использовать… Кто-то терпеть не может молитву (но если он заглянет в глубь своего сердца, то увидит, что это из-за гордыни). Но есть и такие люди, которые не имеют стремления, они стараются, но не могут — это из-за того, что у них нет пламени воли, у них нет пламени стремления. Необходимо и то, и другое: очень большое стремление и очень большая воля, чтобы изменить свою Карму»)
Когда я говорила это?
В 1953 г.
Странно.
Позади этого стоит ГРОМАДНАЯ скорбь, нечто очень широкое и очень сильное. Странно.
Это как объединение со всей человеческой скорбью… Странно.
*
* *
Чуть позже
Я сейчас прохожу через решающие моменты. Но это очень трудно.
Это перевод нервной системы. Я говорила, что все «переводится», одно за другим; теперь очередь дошла до нервной системы. Это… очень трудно. Это очень трудно.
Поговорим об этом позже.
27 марта 1968
1 апреля открывается спортивный сезон, и я дала… соответствующее послание.
Я начала с парадокса:
Первое условие для обретения силы — уметь подчиняться.
Тело должно научиться подчиняться, прежде чем оно сможет проявить силу; и физическое воспитание — это самая полная дисциплина для тела.
Так что будьте усердными и искренними в своем усилии физического воспитания, и вы обретете мощное тело.
Это логично. И это все. 35
*
* *
Чуть позже
Все спорят… Ох! споры совершенно из ничего — все сердятся, спорят. В последние три дня так. Астрологи говорят, что это зависит от «расположения звезд» — я так не думаю! Я думаю, что расположение звезд является только… (как сказать?) небесным способом записи земных событий (!) Это не так, что звезды обуславливают события: они являются их выражением.
*
* *
(Затем Мать входит в долгое созерцание, которое продлится почти все время до конца беседы. В какой-то момент Мать открывает глаза и смотрит на Сатпрема, как если бы что-то происходило или она собиралась что-то сказать…) 36
Спросишь что-нибудь?
У меня такое впечатление, что что-то было.
Что?
Я не знаю.
А я как раз собиралась тебя спросить… У меня тоже такое впечатление — в отношении тебя. Что-то новое. Нет? У тебя не было нового переживания?
Я что-то чувствовал.
Да, но я чувствовала это очень сильно! Я собиралась спросить тебя об этом [когда Мать открывала свои глаза], но вместо того, чтобы спрашивать тебя, я попробовала увидеть, но не увидела ничего! [Мать смеется]
Совершенно другое качество вибрации, нечто…
Уже полдень? Мы одни?
Да.
Ощущение очень мирной сознательной силы, но очень сильной, установившейся в тебе: она низошла, это нечто новое. Ты почувствовал?
Несколько дней тому назад это приняло ментальное выражение.
Ах!… [разочарованным тоном] Что это?
Ощущение, что все реализации на высотах и весь ужасный ад, который только можно пережить — в Огне все это ОДНО. В Пламени это ОДНО. Высоко вверху все это растворяется; внизу все это растворяется. И в Огне это ОДНО, нет больше противоположностей.
Для меня это [то, что Мать чувствовала в Сатпреме] выразилось вот так, через некое очень сильное, очень светлое равновесие и… ох! необычайный мир.
Ты понимаешь, что-то установилось [жест: прочный квадрат]. Можно назвать это «реализацией».
Мирное, сильное, светлое — очень прочное.
Увидим. 37
30 марта 1968
(Некоторое время Мать выглядела печальной)
Ты выглядишь печальной?
Все в порядке. Но я не могу говорить. Все хорошо, это… как можно назвать это? [Мать остается молчаливой]… универсализация телесного сознания — какие громкие слова! Но так и есть.
Очень интересно. Но я предпочитаю не говорить. Но все хорошо.
Этим утром опять было очень-очень-очень интересно. Но я еще не могу говорить. Через некоторое время мы увидим. 38
28 «=1» – «ауровильский» журнал.
29 Есть магнитофонная запись этой беседы. Запись конца беседы не сохранилась.
30 Ravenalia specablis
31 Напомним беседу от 13 ноября 1963 г. («Агенда», том IV): «Традиционно говорится, что вселенная создается, затем отходит в пралайю, а затем приходит новая вселенная; и согласно этому представлению наша вселенная является седьмой, и будучи седьмой, она не вернется в пралайю, а будет постоянно прогрессировать, без отката.» См. также «Агенда», том VII, беседа от 4 марта 1966 г. и «Агенда», том VIII, беседа от 6 мая 1967 г.
32 Есть магнитофонная запись этой беседы.
33 Визитер, который на некоторое время остановился в Ашраме.
34 Кардинал Тиссеран [Tisserant], умерший в 1972 г.
35 Есть магнитофонная запись начала этой беседы. Следующая часть беседы не сохранилась.
36 Магнитофонная запись возобновляется здесь.
37 Есть магнитофонная запись этой беседы.
38 В августе будет вторая большая – и опасная – поворотная точка в йоге Матери, после первой поворотной точки в апреле 1962 г. Тембр голоса Матери уже начал меняться, как если бы она говорила с большого расстояния.