Мать
Агенда
Том 9
Сентябрь 1968
4 сентября 1968
(Мать позвала Нолини, чтобы спросить его, что он думает о беседе от 28 августа и о том, стоит ли публиковать ее в «Заметках на Пути»)
[Обращаясь к Нолини] Вы прочли это? Каково ваше мнение?
(Нолини) Сначала я колебался по поводу публикации, но затем подумал, что если это произведет тот же эффект на других, что и на меня, то будет хорошо.
[Мать смеется] Что касается меня, мне нечего сказать… Это обучается это бедное маленькое тело. Нечего сказать!
(Нолини) Так что мы опубликуем, да?
(Сатпрем) Может быть, спросить еще и Павитру?
Павитра скажет: «Как говорит Мать»!…
Что касается меня, мне это кажется очень полезным. Те, кто неправильно понимают, все равно пойму неправильно.
О, это, они уже неправильно понимают! 109
(Нолини уходит)
*
* *
Скажешь что-нибудь?
Тебе лучше, Мать?
Это бедное тело сейчас следует дисциплине… С медицинской точки зрения, я думаю, что все в порядке, я не знаю (!), то есть, я не кашлю, я не…
Все еще трудно говорить.
Трудно, и еще это кажется таким бесполезным…
(долгое молчание)
Два-три дня тому назад, и еще этой ночью, Шри Ауробиндо был здесь долгое время; две ночи тому назад он был здесь, по крайней мере, два часа. И он был здесь, поскольку приходил кто-то (кто-то, имевший большую власть), кто хотел что-то организовать, и я хотела, чтобы Шри Ауробиндо объяснил ему, как это делать. Этот «кто-то» был европейцем (европейцем или американцем, я не знаю, но он показался мне скорее европейцем), он был очень высокий, широкоплечий. Я не знаю его. Ему лет сорок-пятьдесят, я думаю… Как тот монсиньор R?
Это сильный человек, коренастый, с широким лбом, но нижняя часть лица достаточно чувственная.
Да, я видел его фотографии.
Он [Шри Ауробиндо] приходил вчера снова ночью. Он был здесь некоторое время.
Но теперь видения такие конкретные, что они почти материальные — это не «видения», ты понимаешь: это жизнь за какой-то промежуток времени. Это, несомненно, в области, где я раньше не видела. 110 Очень конкретно, точно, и переход из этого состояния в пробужденное почти неуловим. Это не обращение сознания, как обычно: это почти неуловимо, как смесь [Мать пропускает пальцы правой руки сквозь пальцы левой, показывая, насколько переплетены эти два мира].
Я вижу всевозможных людей, которых я обычно не вижу. Например, я не видела обычно Р, я никогда не видела его ночью; а сейчас я часто вижу его, но… (как объяснить?) только есть маленькое изменение [тот же жест: пальцы одной руки проходят через пальцы другой], это очень… Это совсем не в той же области. И М., к примеру, я обычно не видела его ночью; а этой ночью я видела его долгое время — я спрашивала его, он мне отвечал, я говорила с ним… Это было совершенно конкретным.
Но окружающая обстановка не та же самая. Это ОЧЕНЬ знакомая обстановка: я не чувствую себя в новом месте; это место, где я бываю, если не все время, то, по крайней мере, ежедневно. И где были привычки… Это очень странно, это область, в которой я раньше не была сознательной. И очень, очень близкая [тот же жест].
Например, этой ночью, когда пришел Шри Ауробиндо, я принесла ему большой рисунок, рисунок с надписями и сказала ему: «Вот, я хотела просто показать тебе это, как это интересно, как это забавно!» И это было… Когда я пробудилась, я не знала, что это было. Это было что-то, что я отложила, чтобы показать Шри Ауробиндо, и как только он пришел, я показала ему это, говоря: «Смотри, как это интересно!» А пробудившись, я не знаю, что это… Кажется, вся ЖИЗНЬ там такова — вся жизнь, вся деятельность — разворачивается, да, совсем близко, должно быть, в тонком физическом, но очень близко. Очень, очень конкретно, совсем нет впечатления сна. Совершенно конкретно, с ощущениями. И непрерывно: она продолжается, даже если я не сознаю ее, а когда я становлюсь там сознательна, я вижу продолжение: я начинаю сознавать ее «чуть дальше», ведь она изменилась за то время, когда я не сознавала там.
Это выглядит как материальная область (материальная, то есть, физическая), где сознание более пробуждено — сознание очень ясное, очень ясное и острое, ты знаешь: острое восприятие.
А у тела есть впечатление, что оно обучается — обучается не чему-то в отдельности, а всему.
Это [тонкий физический мир] как подкладка, но подкладка, которая будет более сознательной.
Свет там очень ясен, формы очень точны.
(молчание)
Три-четыре дня тому назад после обеда (я отдыхаю, прежде чем принять свою ванну, я вытягиваюсь там), я заснула (я сплю очень мало: я вхожу во внутреннее сознание, но я не сплю). Я заснула. Я пробудилась, затем поднялась и направилась к ванной комнате — я чувствовала себя, как раньше: я шла совсем одна, сохраняя равновесие. И спонтанно, без мысли. Но затем… это отошло [жест: как если бы кто-то пришел и забрал эту силу у Матери]. Так что я подозреваю, что во время этого сна часть витального существа [смеясь] вернулась и, конечно, я начала жить!… А затем она отошла.
И это действительно обучение тела: его учат, как проявлять волю — каков настоящий способ быть и проявлять волю. А над всем материальным творением [жест покрытия земли] есть сплетение — сплетение, которое можно было бы назвать «катастрофическим» — сплетение дурной воли. То есть, это некая сеть, да, сеть пораженчества — пораженчества, катастрофы — где не удается сделать то, что хочешь, где есть всевозможные несчастные случаи, всевозможные дурные воли. Это как сеть. И тело учат, как выбираться из этой сети. 111
Это как примесь к реализующей и выражающейся Силе; как если бы что-то примешивалось к материальному творению. И тело учат высвобождаться из этого. Но это трудно, очень трудно.
Это причина болезней, причина несчастных случаев — это причина всего разрушительного.
И эта сеть постоянно там, все время, вот так [тот же жест покрытия].
Это очень примешано [к телу]. Это еще не четко отделено.
Вот как я живу. Еще есть часы, когда я не знаю, что происходит внешне. 112
7 сентября 1968
Кто-то прислал мне цитату Шри Ауробиндо, которая кажется очень подходящей для ноябрьского номера «Бюллетеня», это в «Мыслях и Озарениях»:
Изменения, которые мы сегодня видим в мире, являются интеллектуальными, моральными и физическими по своему идеалу и намерению: духовная революция ждет своего часа, и пока что по случаю выбрасывает свои волны. Пока она не придет, смысл других изменений не может быть понят, и до тех пор все интерпретации происходящего и предвидения человеческого будущего будут оставаться тщетными. Ибо природа этой революции, ее сила и ее развертывание будет тем, что определит следующий цикл человечества.
Шри Ауробиндо
(написано в 1917 г.)
Они ловко убрали цитату из августовского номера, я даже не заметила этого! Я думаю, что Нолини это не нравится.
Да, потому что ты говоришь о «всеобщем разложении».
Да.
Но эта цитата хороша, ведь он говорит здесь о духовной революции так, что она вот-вот наступит.
«Духовная революция ждет своего часа.»
Может быть, она близка?
Я думаю, что она уже началась!
Это верно.
Надо пометить, что текст был написан тогда-то… [в 1917 году].
Но хорошо сказать, что невозможно понять другие революции до тех пор, пока не произойдет эта.
Да, другие революции являются звеньями.
Европа сейчас сильно зашевелилась.
(молчание)
Павитра прочел «Заметки на Пути» [беседа от 28 августа], и я думаю, что он ничего не понял! Ведь вчера он сказал мне, что прочел мою заметку, а потом очень вежливо попросил разъяснений…
*
* *
(Затем Сатпрем читает Матери старую беседу от 1 июля 1953 года, в которой Мать говорит о смерти. И, прежде всего, Мать просит вырезать конец…)
(текст беседы)
Я много раз говорила, и не могу повторять слишком часто, что мы не состоим из одного куска. Внутри нас есть множество состояний существа, и каждое состояние ведет собственную жизнь. Все это собрано вместе в одном теле и действует в нем; это и дает вам ощущение одной личности, одного существа. Но их там на самом деле много, и происходит концентрация на различных планах: подобно тому, как у вас есть физическое существо, и вас есть и витальное существо, ментальное существо, психическое существо, и множество других существ со всеми возможными посредниками… Так что, когда человек оставляет свое тело, все эти существа рассеиваются. Только если вы являетесь очень развитым йогином и способны объединить свое существо вокруг божественного центра, только тогда все существа остаются связанными вместе. Если же вы не смогли объединить свое существо, тогда в момент смерти все эти существа рассеиваются: каждое существо возвращается в собственный регион. Например, что касается витального существа, то все ваши различные желания разделяются, и каждое из них отправляется искать своего исполнения совершенно независимо, поскольку больше не будет физического существа, удерживающего их все вместе. Тогда как если вы объединили свое существо вокруг психического сознания, тогда после смерти вы будете продолжать сознавать свое психическое существо, и это существо вернется в свой психический мир, являющийся миром блаженства, радости, мира, спокойствия и растущего знания… Но если вы жили в своем витальном существе со всеми его импульсами, тогда каждый импульс будет пытаться реализоваться где угодно… Например, возьмем скрягу, помешанного на своих деньгах: после смерти часть его витального существа, заботившаяся о деньгах, прилипнет к ним, и будет продолжать наблюдать за ними, чтобы никто их не взял. Люди не будут видеть этого скрягу, но, тем не менее, он будет рядом со своими деньгами, и будет очень несчастен, если что-то произойдет с его любимыми деньгами… А если вы живете исключительно в своем физическом сознании (что трудно, ведь, в конце концов, у вас есть мысли и чувства), тогда, что же, когда физическое существо исчезнет, вы исчезнете вместе с ним, и конец… Есть дух формы: ваша форма имеет дух, живущий семь дней после смерти. Врачи заявляют, что вы умерли, но дух вашей формы жив, и не только жив, а сознателен в большинстве случаев. Он живет семь-восемь дней, а затем тоже распадается — я говорю об обычных людях, а не о йогинах. У йогинов нет этих законов, у них совсем по-другому; для них мир другой. Я говорю об обычных людях, ведущих обычную жизнь; для них это так. Так что вывод такой: если вы хотите сохранить свое сознание, тогда лучше центрировать его на той части вашего существа, которая бессмертна; в противном случае ваше сознание улетучится как пламя в воздухе. И очень хорошо, что это так, ведь будь это по-другому, тогда, возможно, появились бы боги или некие супермены, которые создали бы ад и небеса, какие они создают в своем материальном воображении, в которых они заперли вас…
(Вопрос:) Говорят, что существует бог смерти. Правда ли это?
Да, что касается меня, я называю его «гением смерти». Я очень хорошо знаю его. И это невероятная организация. Вы не знаете, до какой степени это организовано! Я думаю, что есть множество гениев смерти, я думаю, их сотни. Я встречала, по крайней мере, двух из них. Одного во Франции, другого — в Японии, и они были очень разными; это заставляет думать, что, вероятно, в зависимости от ментальной культуры, в зависимости от воспитания, в зависимости от стран, от верований, должны быть разные гении смерти. Но есть гении всех манифестаций природы: есть гении огня, гении воздуха, воды, дождя, ветра; и есть гении смерти. Каждый гений смерти должен собирать определенное количество смертей каждый день. Это действительно фантастическая организация. Это нечто вроде альянса между витальными силами и силами Природы. Например, если он решил: «Вот сколько смертей я должен сегодня набрать», скажем, четыре или пять, шесть, а может быть, одну или две (в зависимости ото дня), если он решил, что столько-то людей должны умереть, то он идет прямо к человеку, который должен умереть, и устраивается возле него. Но если случается так, что вы (не умирающий) сознательны, если вы видите, что гений смерти направляется к умирающему, а вы не хотите, чтобы этот человек умер, тогда, если вы обладаете определенной оккультной силой, вы можете ему сказать: «Нет, я запрещаю тебя забирать этого человека», и у вас сила отослать его прочь, тогда ему ничего не останется, как уйти ни с чем; но он не оставит свою службу и пойдет искать в другом месте — умрет кто-то другой…»
(Вопрос:) Иногда некоторые люди понимают, что вот-вот умрут. Почему бы им не говорить этому гению смерти, чтобы он убирался прочь?
Необходимы две вещи. Прежде всего, ничто в вашем существе, никакая его часть не должна хотеть умереть. Такое бывает не часто. В какой-то части вашего существа всегда есть пораженец: нечто, что устало, что имеет отвращение, с него уже достаточно, оно ленится, не хочет бороться и говорит: «А, что же, пусть будет конец, так лучше.» С него достаточно, и вы мертвы. Но это факт: если ничто, совсем ничто в вас не согласно умереть, то вы и не умрете. Чтобы человек умер, всегда должна быть секунда, может быть, сотая доля секунды, когда он согласен со смертью. Если он не согласен ни на секунду, то он и не умрет. Но кто может быть уверен, что внутри него нет ни малейшего кусочка пораженца, который не скажет: «Ох, ладно»?… Отсюда и необходимость объединить все части своего существа. Каким бы путем мы ни шли, что бы мы ни изучали, мы всегда приходим к одному и тому же. Самое важное для индивида — это объединить все свои части вокруг своего божественного центра; тогда он становится настоящим индивидом, хозяином самого себя и своей судьбы. А иначе он является игрушкой для сил, которые кидают его, как поплавок на реке. Он идет туда, куда не хочет идти, вынужден делать то, что он не хочет делать, и, в конце концов, теряется в дыре, не имея никакой силы выбраться оттуда. Но если вы сознательно организованы, объединены вокруг божественного центра, направляемы и ведомы им, тогда вы являетесь хозяином своей судьбы. Стоит попробовать… Во всяком случае, гораздо лучше быть хозяином, чем рабом. Ощущение, что вас тянут за веревочки и принуждают делать то, что вы не хотеть делать, это довольно неприятное ощущение… Это очень досадно. Не знаю, в конце концов, мне это было очень неприятно даже тогда, когда я была маленьким ребенком. В возрасте пяти лет я стала находить это совершенно нетерпимым, и я искала средство, чтобы стало по-другому — и никто не мог мне ничего сказать. Я знала, что никто не мог помочь мне, и у меня не было того, что есть у вас — чтобы кто-то мог сказать «Вот что надо делать.» Никто не мог сказать мне это. Я должна была находить все сама. И я нашла. Я начала искать в возрасте пяти лет. А давно ли вам было пять лет?…
Обрежем конец.
Но почему?
Это выглядит хвастовством.
Нет-нет! Совсем нет такого впечатления. Ты немного подталкиваешь этих детей!
(все больше и больше кажется,
что Мать говорит откуда-то издалека)
Все это кажется мне… [Мать делает жест назад, за плечо]. Это то, что нравится людям. Если бы я сказала им, что я знаю сейчас, они не были бы довольны.
Есть большая разница между твоим восприятием тогда и сейчас.
Другой мир.
То, что я говорю о том, это видение механизма [оккультного механизма смерти], и это действительно верно в том смысле, что так я это и переживала. Но сейчас я на другой стороне. Ведь, что я говорю там, это составляет часть всех сложностей исполнения. 113
Хорошо.
Сейчас я воспринимаю это так, как если бы говорила другая личность.
(молчание)
Странно, у меня было очень странное ощущение [когда читал Сатпрем], как если бы… как если бы ты читал здесь [жест на уровне земли].
Я знаю, что все это точно, это происходило так, как я и говорила, и это совершенно верно. Но теперь это так, как если бы я смотрела свыше, вот так [Мать склоняется, как если бы она смотрела с большой высоты]. И тогда это становится таким простым… Просто реализующим себя Видением (это не видение, не воля, это не решение, но самым близким приближением является «видение»). Это Видение, реализующее себя [жест: спускающаяся Сила Видения]. И тогда, внизу, это приводит к зову. Свыше это так, нечто спускающееся; свыше видно: есть, да, точки сознания, которые сияют и зовут, и затем есть Контакт [жест соединения Силы свыше и точек, сияющих внизу].
Это очень странно, у меня действительно такое впечатление, что я где-то наверху, смотрю на все свыше.
Большая масса Силы — Силы-Сознания-Видения — спускающаяся на мир.
(долгое молчание)
В последние дни, когда внешне я пробуждалась (но это не «пробуждение»: это сознание, которое в своем естественном состоянии распростерто повсюду, а затем концентрируется в теле), когда оно концентрируется в теле, сначала есть впечатление некоего падения [в аэродинамическом смысле], а затем странное впечатление ограничения, что в первое время было почти болезненным. (Теперь это стало чем-то вроде привычки.) Сознание, концентрирующееся в теле. Так что есть короткий момент адаптации; сначала было ощущение дискомфорта, теперь стало лучше. 114 Затем функционирование возобновляется. И сейчас я понимаю, потому что, пока ты читал, я была там, наверху, вот так, смотрела вот так [Мать склоняется], словно свыше. И даже сейчас я еще смотрю свыше.
Все, что я сказала там, было описанием работы смерти… Все эти сложности. Здесь это так просто [нисходящий жест Силы Видения, выражающей себя].
Странно… Мои глаза закрыты, но я вижу. Единственно, я вижу… по-другому. Это очень ПРОСТО. Это сила… как Давление вот так [тот же нисходящий жест].
Очень странно.
Очевидно, центр сознания находится где-то там.
(молчание)
Милая Мать, я хотел бы попросить тебя о помощи.
В чем?
Сейчас я пишу последние страницы своей книги [«Саньясин»].
А!… хорошо.
Если бы я взяла тебя туда, где я нахожусь [Мать смеется], это было бы интересно!
Посмотрим. 115
11 сентября 1968
Что касается меня, произошло только одно… Очень интересное наблюдение. Я не помню, по какому случаю и как это произошло, но это было позавчера, и я заметила присутствие психического существа: психическое существо вовсе не ушло. Я говорила [28 августа]: «Витал и ум ушли», но психическое существо не ушло.
Я думаю, что это произошло в связи с кем-то, с кем я встречалась (я не помню, с кем именно), и я заметила, что очень большая мощь была там, и тогда ФИЗИЧЕСКОЕ существо, тело сознавало присутствие психического существа, которое все время было там, позади. Оно не ушло. Сознательно.
Это было в тот день, когда приходил кто-то (я не помню, кто), и вся Сила, бывшая там прежде, концентрировалась на этой личности — это было то же самое: Сила, Присутствие, с тем же Давлением на личность; и тогда психическое существо сказало: «Но я не ушло, я осталось здесь!». Со своим полным сознанием, ты понимаешь. А ушли посредники [то есть, ум и витал].
Это трудно объяснить… Есть впечатление нехватки — нехватки с активной точки зрения, с точки зрения ежедневного действия.
Но, к примеру, контакт с людьми (контакт с людьми есть даже тогда, когда их там нет), связь осталась той же самой, точно той же самой. Она даже более постоянна: это состояние более постоянно, чем обычно.
Это очень трудно объяснить.
Хорошо, можно сказать так: всякое действие (я имею в виду оккультное действие) кажется на расстоянии ничуть не меньшим, чем в присутствии — в некоторых случаях оно сильнее. Всякая необходимость в активности (и раньше ее было немного) значительно уменьшилась. И есть некая разница во внешней связи, это изменилось. Я наблюдала последние несколько дней (очевидно, наблюдало это психическое сознание; когда я говорю «я», это не — вот что меня поражает — это не тело: это психическое сознание), но, например, возросла привычка держать свои глаза закрытыми, и это никоим образом не стесняет психическое существо. Оно продолжает свое действие, свою связь.
Может быть (я не говорю об этом, потому что нет ничего… ничего определенного, во всяком случае), но, возможно, построилась новая связь или новый посредник между психическим существом и материальным, физическим. Кажется, что-то сейчас развивается.
Посмотрим.
Но Сила, выражающая себя, выражается напрямую или через психическое существо — эта нисходящая Сила?
Психическое существо совершенно прозрачно, оно не вносит никакого изменения.
Это должно зависеть от случая, да, от вида действия: на людей, на обстоятельства. Ведь психическое существо никоим образом не меняет ни качества, ни природы действия Силы. Это нечто совершенно прозрачное.
Это может меняться скорее в зависимости от случая, когда Сила хочет действовать: в зависимости от случая, от людей, от обстоятельств. Когда действие всеобщее, тогда, кажется, Сила действует напрямую. Но я не совсем уверена. А присутствие психического существа ощущается только в случае определенных людей.
Это производит на меня впечатление некоего прожектора — прожектора, выбрасывающего Свет — и одновременно некоего приемника, воспринимающего вибрации… Это очень, очень точно — очень точно — что касается качества вибрации того, что его окружает. О! Это стало гораздо более точным, чем прежде. Маленькое движение здесь или там, либо волна — все это воспринимается очень ясно, с очень восприимчивым сознанием и в то же время без реакций. Нет реакций, это как чрезвычайно чувствительный приемник, но безо всякой реакции. Никакой реакции. Ведь входишь в большое, грандиозное светлое движение.
Сознание постоянно таково: нечто очень широкое — очень широкое — очень мирное, очень светлое, вот так, и все записывается в нем.
Сила приходит свыше. И Сила есть нечто… (как сказать?), что-то теплое, золотое. И это производит впечатление… [смеясь] более компактного. 116
*
* *
(Чуть позже Сатпрем читает Матери старую беседу от 15 июля 1953 г.)
Вы видите, все ваши представления [о небесах и аде] основываются на сущности, которую вы называете Богом, и на мире, который вы называете его творением, и это для вас разные вещи — один сотворил другое, последний подчинен предыдущему и является выражением того, что тот сотворил. Что же, в этом изначальная ошибка. Но если вы смогли бы глубоко прочувствовать, что нет деления между тем нечто, что вы называете Богом, и тем, что вы называете его творением, если вы скажете «это в точности одно и то же», если вам удастся ПОЧУВСТВОВАТЬ, что то, что вы называете Богом, страдает, когда вы страдаете, невежественен, когда вы невежественны, и именно через все свое творение он постоянно находит себя, выражает самого себя, и это вовсе не то, что он произвольно пожелал и авторитарно сотворил, а это растущее, все более развивающееся выражение сознания, объективирующего себя для себя… Тогда, вместо того, чтобы уподобиться маленькому ребенку, который встает на колени, возносит руки и говорит: «Мой Бог, умоляю тебя, сделай меня хорошим мальчиком, чтобы я никогда не причинял страдания моей маме…» (это очень легко и, что же, я не могу сказать, что это плохо!), вместо того, чтобы зажигать свечку и приклоняться перед ней со сложенными руками, лучше зажгите свет в своем сердце и имейте большое стремление к «чему-то более прекрасному, более истинному, более благородному, более лучшему, чем все, что я знаю; я прошу, чтобы завтра я начал познавать все это и начал делать все, что я не могу сейчас — и каждый день чуть больше».
Затем, по той или иной причине, вы сталкиваетесь с большими невзгодами мира; если у вас есть несчастные друзья, страдающие родители или трудности, не важно какие, тогда вы просите, чтобы все сознания могли подняться ВМЕСТЕ к тому совершенству, которое должно быть проявлено, чтобы все это неведение, делающее мир таким несчастливым, могло превратиться в освященное знание, чтобы вся злая воля могла быть озарена и преобразована в благожелательность… И сколь милы были бы эти молитвы!»
Помнится, во время этих «уроков», в определенный день я знала, что говорило психическое, а в другой день был только ум. И я помню, что в тот день присутствие физического было очень сильным.
Это интересно.
14 сентября 1968
(Почти все время прошло в созерцании. К концу Мать спрашивает:)
Спросишь что-нибудь?
У меня сильное впечатление присутствия Шри Ауробиндо.
А!… Он постоянно здесь.
(Мать снова входит в созерцание)
Так что до среды. Будет готов перевод «Заметок на Пути»?… Если не в среду, тогда в субботу.
У меня вошло в привычку долгое молчание.
(долгое молчание)
Некое ощущение бесполезности разговора.
21 сентября 1968
Милая Мать, было бы хорошо, если бы у нас с Суджатой была твоя защита.
Почему?
Нам не здоровится.
А! Что не так?
В течение нескольких дней у Суджаты была высокая температура; этой ночью она упала в обморок, и ее словно толкнули на стену: она ушиблась. Что касается меня, этой ночью у меня был жар.
Ба!… Что это?
Я не знаю. У нас двоих. Что-то пытается досадить нам.
(после долгого молчания)
Я не знаю… Я говорила тебе с самого начала, что чувствовала, как что-то приходит оттуда [из Ватикана].
Есть что-то.
Есть что-то… нечто вроде неистовства, что-то, расстраивающее все и неистовствующее.
Это хорошо завуалировано, в том смысле, что мне не удается точно определить, что это. Но это… Приведу тебе пример: не далее чем вчера вечером или сегодня утром (или ночью, не знаю), тело сказало: «Но что я сделало, из-за чего все так скрипит все время?» И тогда «то» (кто? я не знаю) показало мне, как я раньше жила… на этот раз мне показывали что-то сравнительно недавнее, то есть, из моей жизни в Индии (не из того, что было в самом начале, а из периода жизни вместе со Шри Ауробиндо), и каким образом!… все, что я делала, думала, весь образ действия, все это стало таким скверным, мой мальчик! Таким эгоистичным, таким узким, таким малым, таким безобразным… И затем, сразу же вывод: «Состояние, в котором ты находишься, совершенно естественно!»… Было что-то такое.
Что это?
Так что есть только один отклик [жест: руки обращены вверх]: непоколебимый покой и привнесение Всевышнего сюда, и это все. Но… это [нападение] в действительности не воздействует, но это все же здесь, то есть, это не отброшено, не растворено: это здесь [жест: кружение вокруг Матери]. И так было с тех пор, как я говорила тебе в самом начале: огромная формация.
Но, милая Мать, почти каждое утро я просыпаюсь с головной болью. 117 Мои ночи утомительны, очень утомительны.
Но, что касается меня, всякий раз, когда я вхожу во внутреннее состояние мира и покоя, что-то ТЯНЕТ меня вот так, как из зловредности, и трясет меня, как если бы была катастрофа!
Откуда это идет?
Кто-то строит козни. Вчера я чувствовал злой умысел.
А?
Да, я видел волны внушения. 118 И в особенности последняя ночь была такой трудной — почему?
Ты понимаешь, мы живем в мире, где все связано все время. Обычным образом (я не говорю, что это «обычно» для всего мира, но это всегда было обычным для меня), все устраивается; все прекрасно устраивается, есть Защита. И именно это ушло! Что-то борется с этим… И до сегодняшнего дня у меня никогда не было ощущения чего-то, что действительно имеет силу [против Матери]: мне достаточно было сделать вот так [жест сметания], и все кончено. Но то, что я могу сделать сейчас, это устранить плохие последствия или оттолкнуть их — это нетерпимо!
И это, главным образом, ментальное, это приходит с неким ощущением фатальности: «Вы сами творите то, что происходит, вы сами заслуживаете это.» Вот так. Ответ тела на это очень простой, оно говорит: «Мы все находимся в одном и том же состоянии! Вся Материя такова, она полна неведения и неспособности», и это становится «промахом», «виной» в человеческом уме, но нет вины. Иначе это безнадежно: если то, что было, является подоплекой всего будущего, тогда это безнадежно.
Вот так все это удается удерживать на расстоянии, успокаивать, но я прекрасно вижу, что это не уходит. У тела действительно есть доверие, вера, именно это его спасет, а иначе…
Это также указывает на последствия: например, да, как раз неспособность защитить других, предоставить им должные условия, делать для них то, что нужно — на все это указывается с… ты знаешь, с лютым ожесточением. До такой степени, что это бедное тело стало рыдать! Вот так. А затем, конечно, есть вера, которая устраивает все. Но, ты знаешь, это как если бы… как если бы ты был монстром, который породил весь этот беспорядок. Это ужасно!
Да, в один момент этой ночью я видел, как бились волны грязи; я был защищен стеной, о которую бились эти волны.
Это так.
Коричневые волны, ты знаешь, как грязь. Они все бились и бились…
(после молчания)
Тело убеждено, что все эти трудности терпимы, потому что они являются частью тапасьи [дисциплины], так что тело не отвергает их — оно не жалуется, не отвергает — но… это жестокая тапасья.
И это не просто игра сил: это сознательное. 119 Это сознательное и имеет упорство сознательной воли. 120
(долгое молчание)
Вчера я виделась с P.L. [ученик из Ватикана]. Ты видел его?
Да.
Он тоже просил меня о защите.
Конечно! Этот человек хорош.
Он уехал?
Сегодня во второй половине дня.
(долгое молчание)
У тебя еще есть температура? 121
Небольшая, я думаю. Но у Суджаты вчера был очень сильный жар. Он спал, так что сегодня появилась слабость.
Ба!
А что ты делаешь, чтобы защитить себя?
Ничего.
Вы ничего не делаете?
Время от времени я принимаю аспирин. Но она ничего не принимает.
Тебе надо пойти и отдохнуть, мой мальчик.
[Обращаясь к Суджате] А тебе надо лечь в постель!
(Суджата:) После двух дней в постели я устала от постели! Но у меня есть вера — полностью.
Конечно! Но все же это не должно продолжаться, достаточно, не так ли?
Есть что-то, что очень хочет впасть в гнев, но я не осмеливаюсь — тело не осмеливается. Что-то хочет, о! Ударить очень сильно, но… Ведь у этого есть полная сила, это точно! У меня было доказательство этому, и не один раз, а много. Но…
Если бы я знала. Если бы я совершенно точно и определенно знала, откуда это исходит, тогда…
(молчание)
Это так: тело совершенно убеждено, что существует только одна Воля: одно Сознание, одна Воля. Следовательно, все, что бы ни происходило, является частью этого Сознания и этой Воли. Вот так, ты понимаешь. Поэтому невозможно впасть в гнев. Есть только одна спонтанная тенденция: пусть стремление будет более интенсивным, сдача более полной, а вера более тотальной. Это формулируется так: «Это — То, что есть все и едино — это все же, несмотря на всю видимость это все же Всевышнее Благо, Всевышняя Красота, Всевышняя Гармония… именно к Тому все стремится.» Вот так, это «философия тела». И не наподобие других частей существа: совершенно спонтанно, с некоей неоспоримостью.
(молчание)
Ты видишь, тело убеждено — совершенно убеждено — что оно может получить удар только из-за того, что у него нет достаточной веры. Его вера не достаточно тотальная, не достаточно полная, не достаточно совершенная.
Оно очень сознает свою глупость и… (как объяснить?) в то же время у него есть ощущение, что само это сознание глупости является препятствием; что следует ощущать себя как… всевышнюю Истину, всевышнюю Реальность. И тогда все будет хорошо. 122
А! Отдохни.
Нам здесь хорошо!
У тебя достаточно еды?
25 сентября 1968
(Мать дает Сатпрему цветы, называемые «Трансформацией»)
Я даю тебе подходящий цветок.
Почему «подходящий»?
Я говорю это, потому что есть путаница в умах людей. Например, с точки зрения прогресса, когда я говорю о прогрессе, я имею в виду «перейти от ментального сознания к более высокому сознанию», но обычно люди понимают это как «сделать прогресс материально или ментально или…». Так что, когда им говорят о трансформации, им на ум приходит все, что угодно… Что касается тела, когда мы говорим о трансформации, мы имеем в виду супраментальную трансформацию.
Вот почему. 123
*
* *
Чуть позже
Я обнаружила старые бумаги (я не могу больше читать, я не вижу ясно), я не знаю, что это. Есть конверт от тебя.
Это вопрос по поводу афоризма Шри Ауробиндо:
Афоризм 51 — Когда я слышу о праведном гневе, я удивляюсь способности людей к самообману.
Чудесно!
Был такой вопрос: «Наш самообман всегда заключается в “благой вере”; мы всегда действуем на благо других или в интересах человечества — и чтобы служить тебе, это само собой разумеется! Как мы обманываем себя и как нам действительно знать?» 124
Это ужасно верно.
Как раз вчера, даже перед чтением этого (я не читала этого), у меня было долгое видение на эту тему, это удивительно!
Но это так на другом плане…
Да, когда мы берем высшую часть своего разума в качестве судьи наших действий, тогда и выходит так, что мы можем «обманываться в благой вере». Иными словами, разум не способен видеть истину, и он судит с собственной ограниченной способностью — не только ограниченной, но и не сознающей истину; так что для разума это «благая вера», он делает самое лучшее, на что только способен. Вот так.
Конечно, те, кто полностью сознают свое психическое, не могут обманываться, ведь если они адресуют свою проблему психическому, они могут получить божественный ответ. Но даже, что касается тех, кто находится в связи со своим психическим, этот ответ не носит того же характера, что и ответ разума, чей ответ точный, категоричный, абсолютный, накладывающий самого себя — ответ психического – это нечто, что скорее указывает на ТЕНДЕНЦИЮ, чем утверждает. И это еще может иметь различные интерпретации в разуме.
Это возвращает меня к моему вчерашнему переживанию. Посмотрев на эту проблему, я пришла к выводу, что невозможно упрекать человеческое существо, которое делает все, на что оно только способно со своим сознанием, ведь как оно может выйти за пределы своего сознания?… И это как раз та ошибка, которую допускает большинство людей: они судят других в соответствии с собственным сознанием, но у других нет их сознания! Поэтому они не могут судить (я говорю только о людях с доброй волей, конечно же). Согласно видению более полного или более высокого сознания, человек обманывает себя, но сам этот человек делает самое лучшее из того, что, как он думает, он должен сделать.
Это снова возвращает к тому, что совершенно невозможно осуждать кого-то, кто искренне действует, следуя своему ограниченному сознанию. И, действительно, с этой точки зрения весь мир имеет ограниченное сознание, за исключением ТОГО Сознания. Только ТО Сознание не ограничено. Но все манифестации вынужденно ограничены, пока они не выйдут из самих себя и не объединяться со всевышним Сознанием, тогда… При каких условиях это может произойти?
Это проблема отождествления со Всевышним, который является Одним Всевышним — Одним, кто есть все.
(молчание)
Есть целое течение человеческой мысли, которое было убеждено, что отождествление со всевышним Сознанием возможно только через аннулирование индивидуального творения, но Шри Ауробиндо сказал, что это возможно БЕЗ упразднения творения. У них было это представление, что надо покончить с творением, поскольку они останавливались на человеческом уровне творения — это невозможно для человека, но возможно для супраментального существа. И это будет существенным отличием супраментального существа: оно способно, не теряя ограниченной формы, объединять свое сознание со всевышним Сознанием.
Но для человека это невозможно. Я знаю это.
Как я сказала, можно иметь это [единение со всевышним Сознанием], но как только хочешь его выразить, с этим единением покончено, все снова становится… [жест зажатости в коробке]. Это означает, что субстанция, из которой мы построены, не достаточно очищена, озарена, трансформирована (что угодно, можно использовать любые слова), чтобы выразить всевышнее Сознание, не искажая его.
(молчание,
Мать входит в переживание)
Это определенная непрозрачность Материи, субстанции препятствует ей проявлять Сознание… и именно эта непрозрачность (я не знаю, как сказать), эта непрозрачность дает Материи ощущение существования.
Это составляет часть переживания этих последних дней. В течение… я не знаю, в течение недели я жила в некоей текучести — прозрачной текучести — и по мере того, как эта прозрачная текучесть замещалась тем, что я называю сейчас «непрозрачностью», по мере этого возвращалась некая конкретизация существования тела.
Ты понимаешь, прямой контакт психического существа с субстанцией тела, без посредников, дает ощущение… (это «ощущение»? я не знаю, это не ощущение, не восприятие), это некое «ощущаемое видение» (и это видение очень точное, очень точное) ценности вибраций по отношению к более высокой вибрации, которая (это все, что я могу о ней сказать) более прямо выражает всевышнюю Вибрацию.
Это очень трудно выразить, но тело сейчас имеет переживание, которое оно никогда не имело, это как перейти от неточности к точности, от некоей текучести к… это не что-то конкретное, но это как перейти от чего-то текучего — текучего и неточного — к чему-то точному. Любое событие (не важно какое, пусть даже самое маленькое) предстает удобным случаем для нового восприятия. Раньше все было текучим и неточным; сейчас же это начинает становиться более точным — более точным, более четким. Но это немного теряет своей текучести.
Это очень трудно выразить.
Я никогда об этом не думала. Странно, это не умышленно, у меня как раз только что было это переживание. Так что это еще не очень ясно.
По сути, разум придает точность, которой нет, когда нет и разума. Это было его ролью в творении: как раз уточнять, объяснять и одновременно ограничивать.
28 сентября 1968
Тебе лучше?
Мне очень досаждают. У мен нечто вроде постоянной мозговой усталости с головной болью, болью в глазах, и все словно завуалировано.
А, мой мальчик, это все те животные… Со мной было то же самое в течение так называемого заболевания: я была словно обернута серой ватой. И это не ушло, это здесь, на расстоянии. Это давит вокруг. Это неприятно.
Да, милая Мать, это во многом расстраивает мою работу. Обычная работа утомляет меня, а как только я собираюсь писать или делать что-то творческое, так сразу же голова блокируется, становится болезненной, у меня появляется боль в глазах, и я не могу работать.
Ты хорошо ешь?
О, да, очень хорошо… И я часто замечаю, что это усугубляется ночью.
Да.
Вместо того, чтобы отдыхать ночью, я чувствую, что это приходит как раз в это время.
Да, ночью это сильнее всего.
Что касается меня, одно время это было видимо. И еще сейчас это нечто такое [жест давления вокруг головы]. Так что, когда я нахожусь в определенном внутреннем состоянии, я способна отталкивать это, но если я не в том состоянии (хотя бы на минуту, ты понимаешь), если я не начеку… Иными словами, это постоянная формация.
Это нечто давящее.
Да, здесь, вот так [жест вокруг головы]. И иногда этому удается аннулировать буквально все: мышление, память, все такое. И не далее как этим утром это обращало все внутренние движения (движения нервов, мускулов, все это) в звуки — в звуки и слова — и с какой зловредностью! Видна воля, сводящая вас с ума. Это ужасно! Это ужасно, я никогда не видела такого. Конечно, это можно оттолкнуть, но это обязывает быть в постоянной концентрации.
Иногда это сдается (это стало происходить совсем недавно, два-три дня тому назад) и уходит… Однажды я спросила: «Но, в конце концов, почему? Почему это допускается?» И это всегда одно и то же: трудности должны приводить к увеличению Силы.
Иногда (время от времени, сейчас это начинается) бывает маленький проблеск этой Силы, которая, очевидно, грандиозна. Но, ты знаешь, это как махать перед носом чем-то, подвешенным за кончик нити: «Ты видишь, это так», как обещание.
Я хотел бы рассказать тебе кое о чем. Когда ты была, так сказать, больна, у V было видение.
А?
Однажды ночью он увидел приближающийся красный свет, рубиново-красный. И этот свет стал окружать твое тело, окружать его и словно давить на него — проникать в него, сокрушать его. И как только тебя всю заполнила эта красная субстанция, так сразу же белые искры стали исходить от твоего тела, и эта субстанция красного света стала осветляться и разрежаться: порозовела, затем стала желтой, от одного цвета к другому, а затем ушла. А потом, хоп! Она снова сформировалась и вернулась, чтобы сокрушить твое тело, и еще раз от тела стали исходить эти искры, которые отогнали это… 125
(после молчания)
Да, это почти так! [Мать смеется]
*
* *
(Затем Мать слушает, как Сатпрем читает предыдущую беседу, в которой Мать говорила о «непрозрачности» Материи, что мешает манифестации Сознания, и об этой «прозрачной», но несколько неточной текучести)
Есть у тебя вопросы?
Да. Обычный ум, читая это, может недоумевать: «Но в чем преимущество этой непрозрачности?»
Нет преимущества!
Совершенно определенно, когда проявится Сверхразум, он заменит (как это назвать?) сужающую ментальную точность — точность, которая ограничивает и которая, как следствие, частично искажает все — на ясное видение, точность другого рода, которая не ограничивает. Именно это сейчас строится.
По сути, можно сказать (это не точно так): чтобы делать все точно, разум ограничивает и разделяет все и, очевидно, есть точность, которая может придти от более ясного видения, без деления и отделения. И именно таким видением будет супраментальное видение. Его точность будет приходить одновременно с видением СВЯЗИ всего, без разделения.
Но это еще только подготавливается. Это приходит во вспышке, на минуту, а затем все снова возвращается по-старому.
То же самое можно сказать в отношении витала: витал дает интенсивность, которую ничто иное кажется неспособным дать; что же, та же самая интенсивность существует в Сверхразуме, но без деления. Эта интенсивность не разделяет.
У меня были оба переживания, но очень кратким образом. Это то, что как раз сейчас происходит.
*
* *
Чуть позже
Я получила вопросы из класса T.F. На один из вопросов я уже начала отвечать… Эти вопросы довольно глупые [Мать протягивает бумаги Сатпрему]
«Как начинаешь сознавать физическое существо?»
Посмотри на это, они говорят о физическом существе! Этот вопрос бессмысленен!
Ты отвечаешь: «Почти все человечество сознает ТОЛЬКО физическое существо. Благодаря воспитанию растет число людей, сознающих свой витал и ум. Что касается людей, сознающих свое психическое существо, их относительно мало.»
Они несколько… они очень невежественны, эти дети.
Если бы они спросили: «Как пробудить сознание физического существа?»
О, да, это имеет смысл! Можно было бы ответить так: если вы имеете в виду это, то в этом как раз состоит цель физического воспитания. А образование — это попытка заменить Сознание… [смеясь] внутренней библиотекой!… Если я буду слишком сильно шутить, они не поймут!
Можно сказать так: настоящий путь пробуждения физического сознания заключается в физическом воспитании. Физическое воспитание учит клетки быть сознательными. А чтобы развить мозг, на это нацелено изучение предметов, наблюдение, интеллектуальное воспитание — особенно наблюдение и рассуждение. И, конечно, на полное воспитание сознания нацеливается йога.
Следующий вопрос: «Имеет ли воля физического существа какой-нибудь особенный центр в теле?»
Физического существа?
Физического.
Физического! Это вопрос бессмысленен!… Это мозг, вот и все.
Вот более интересный вопрос: «Можно ли иметь переживание смерти, не умирая?»
Конечно! Можно иметь это переживание йогическим образом, можно иметь его даже материально, если… [смеясь] если смерть достаточно коротка, чтобы доктора не успели заявить, что вы мертвы!…
Они не поймут!
Проще всего ответить просто «да» — чтобы намекнуть им: не суйтесь в то, что вас не касается!
«Какая часть существа после смерти отдает себе отчет, что наступила смерть?»
Любая часть существа, которая продолжает жить, отдает себе отчет, что тела больше нет! Возможны разные случаи.
«Как можно с определенностью сказать, что физическое тело мертво?»
Только когда оно разлагается.
«Ты сказала: “Децентрализация клеток часто начинается еще до смерти…” Как можно контролировать или помешать процессу дезинтеграции?»
[Мать смеется] Поддерживая доброе здравие! Заботится о сохранении физического равновесия.
Достаточно!
*
* *
К концу беседы
У тебя головные боли?
Нет, но как только я собираюсь работать, все затуманивается, как если бы кто-то отрезал меня: я не могу поймать вдохновение, это блокируется. А если я тогда настаиваю, у меня возникает боль в голове и глазах.
Ты подхватил мое заболевание!
Очевидно, это то, что мы должны покорить, иначе этого не было бы здесь.
(молчание)
Есть состояние существа (состояние существа или способ бытия), в котором эти… (как их назвать? это более высокая магия) эти практики более высокой магии не имеют эффекта. Есть состояние сознания, в котором они не могут действовать, оно за пределам их поля действия.
Это состояние сознания должно быть достаточно материальным, то есть, в самой материальной части психического. Это состояние сознания принадлежит психическому миру. Но это должно быть в психическом, ПОВЕРНУТОМ К МАТЕРИИ. И не просто мысль: этот способ должен быть спонтанным.
Об этом можно говорить разными способами… Это земная манифестация божественной Любви в своей форме… это нечто, что имеет отношение к благожелательству — это не «благожелательство», а способ существования, чувствования, видения, действия, нечто вроде… (слова глупы) «психического благожелательства», что является выражением божественного Единства [Мать качает головой из-за неадекватности слов]. Ментальная транскрипция сметает всю истину.
Это нечто, что я чувствую, но не могу описать; нечто чрезвычайно мощное в том смысле, что даже материально, совершенно материально (физически, материально), если кто-то придет, чтобы убить вас, он не сможет этого сделать. Он приближается к вам, а затем не может. Есть примеры.
Но я ЧУВСТВУЮ это. Происхождение этого психическое, но это может конкретизироваться и породить определенную вибрацию. Что же, если живешь в этом сознании, никакая магия не может затронуть. Я чувствую это, потому что время от времени это приходит, и в такие моменты все ясно. И это действует особенно здесь [жест вокруг головы].
«Благожелательность» [смеясь] — это смехотворное человеческое искажение «того». Это очень, очень особая вибрация. Это то, что можно было бы назвать «одним из способов бытия божественной Любви». И это может стать очень материальной вибрацией.
Должно быть, это для того, чтобы научить нас культивировать это!
109 Магнитофонная запись начала этой беседы не сохранилась.
110 И что это за область, где Мать раньше не видела, если это не область клеток?
111 Именно эта «сеть» отделяет нашу ложную материю от истинного мира («подложки нашего мира»), того места, где Мать не видела раньше.
112 Есть магнитофонная запись этой беседы.
113 Мать имеет в виду материальное исполнение божественного Плана или Видения.
114 Кажется, Мать тошнило при «пробуждении».
115 Есть магнитофонная запись этой беседы.
116 Есть магнитофонная запись этой беседы. Запись следующей части беседы не сохранилась.
117 Так продлится месяцы.
118 Перед сном Сатпрем видел всевозможные внушения, в частности, то, как Суджата падает на дно цистерны, которую сейчас закапывают в саду. Спустя несколько часов Суджата упала возле этой цистерны и ударилась о железный прут в стене. Таким образом, удалось избежать более серьезного несчастного случая, отделавшись малым (тем не менее, Суджата повредила свой глаз).
119 Мать имеет в виду, что эти атаки являются результатом чьей-то сознательной воли.
120 Запись следующей части беседы не сохранилась.
121 Магнитофонная запись возобновляется здесь.
122 Есть магнитофонная запись этой беседы.
123 Магнитофонная запись начала этой беседы не сохранилась.
124 Этот вопрос и ответ Матери датированы 1961 годом: см. «Агенда», том II, беседа от 17 января 1961 г.
125 За этим видением V услышал грозный голос, стоявший за этим красным светом: «На этот раз Она выйдет из этого, но я еще вернусь в 1972 году, и это будет последним сражением.» Сатпрем умышленно не передал Матери это злостное пророчество, чтобы не конкретизировать его.»