Мать
Агенда
Том 11
01 августа 1970
(Мать дает ученику послание к 15 августа:)
"Even the body shall remember God"20
Savitri, XI.I.707
*
* *
(Затем Мать переводит последнюю цитату из Шри Ауробиндо)
"Страдания, которые встречаются на пути, такие, как они есть, не являются слишком высокой ценой за победу, которая должна быть одержана, и если их принимать в истинном духе, то они могут даже стать средством достижения победы."
Letters on Yoga, XXIV.1636
*
* *
Немного позднее
Готовится брошюра "Об Индии" ["On India"] и затем пять открыток с цитатами.
(Мать дает тексты ученику)
Кажется, ты говорила, что китайская угроза "неизбежна" для Индии?
Нет, я этого не говорила. Кто это сказал?
Эти слова приписывают P.B. Ты знаешь, вещи искажаются...
Да, полностью деформируются. Я говорила, что это "серьезно". Потому что они не сознательны, правительство совсем не сознает опасность. Так что их предупредили от моего имени. Но я не говорила, что это "неизбежно"; я говорила, что это опасно — если бы это было неизбежно, то я бы ничего не делала!
Ты знаешь, что все стены Калькутты испещрены лозунгами: "The chairman of China is our chairman" ["Президент Китая — наш президент"]. И такая вот атмосфера. И есть один господин, он, я думаю, редактор калькуттского университета21, он приезжал сюда, чтобы попросить нас сделать что-нибудь в Бенгалии — я встречалась с ним. Кажется, что он очень сильно боится... Он спрашивал, можно ли что-то сделать. Так что это почти официальное обращение оттуда.
Но есть... я думаю, что это премьер-министр22 или министр Мадраса, который ездил во Францию по случаю тамильского Конгресса, который там проходил, и он виделся с нашим другом Z23, и он ему сказал, что он сам и правительство Мадраса "очень насторожены по отношению к Ашраму", потому что мы — "бенгальцы..." (я точно не помню — подобный полный идиотизм!), и "то, что мы говорим, не истинно". Наконец... вещи настолько глупые, что я не могу даже их вспомнить. И это официальная позиция. Он сказал: "Было бы лучше, если бы там были иностранцы, чем бенгальцы, так мы бы чувствовали себя в большей безопасности." — Вот так! Совершенно глупо.
Так что мы находимся в ситуации... странной: повсюду в Индии идет антиправительственное движение, которое не хочет, чтобы мы помогали правительству; и есть правительства провинций, которые говорят, что мы дружим с другими провинциями, и что не нужно дружить... Так что, чтобы угодить, надо, чтобы мы стали такими же глупыми, как и они.
P.B., я не знаю, что он говорит, но мне зачитывали кое-что из того, что он писал, и это было хорошо. И он говорил, что опасность серьезная — и это верно... Но были и замечательные вещи: например, молодые люди, участвовавшие в этом про-китайском движении24, которые хотят китайцев, написали мне, чтобы спросить, хорошо ли они поступают и... "мы сделаем так, как Вы скажите." Так что это доказывает, что, во всяком случае, Влияние сильное... Есть знание... есть надежда... нет, это не неизбежно. Это опасно, но это не неминуемо.
И они были среди худших хулиганов! они ссорятся по малейшему поводу, вот что делает работу трудной.
Но я узнала кое-что о тибетцах... Тибетцы с ними, но сюда приходил тибетский мальчик и рассказал ужасные истории... Они жили возле границы (они жили в этих лачугах вблизи границы, с отцом, матерью, дедушкой), и к ним пришел один тибетский лама, прося убежища. Они его приняли, они его приютили. Но спустя некоторое время (я не знаю, сколько дней), пришла группа других тибетцев, которые искали того человека, говоря, что он — их враг. Так вот, пришли эти тибетцы (я думаю, что все они были "жертвами Китая" — они жертвы собственного деления), они убили отца, мать, дедушку; они пытались убить и мальчика, но им это не удалось: он спасся, и вот он здесь. Невероятные истории! Все они такие, они спорят и ссорятся друг с другом — если они будут продолжать в том же духе, очевидно, они откроют дверь всему.
Так что одни мне говорят: "Не будьте с этими, потому что..." Другие же говорят: "Не будьте с этими, потому что они враги..." Вот так!
Так что ответ такой: мы со всем миром.
Спрашивается, можно ли вывести Индию изо всей этой мелочной политики.
Надо выйти из политики.
Шри Ауробиндо говорил во всех письмах, что надо делать.
Я говорила (я виделась с людьми из правительства, они недавно ко мне приходили), я им говорила: "У вас есть уникальная возможность, это Юбилей, это удобный случай, это даст вам как бы право подтолкнуть это вперед — послужите этому, этому случаю; у вас два года, чтобы противодействовать этому движению."
Но мне, я не могу открыто сказать, что мы с ними, потому что... потому что это оттолкнет всю партию — мы ни с кем. Мы только со Шри Ауробиндо. Милости просим всех, кто к нему приходит.
Это (Мать указывает на брошюры), это часть распространяемой литературы, там есть очень хорошие вещи. Но я это не читала.
Это серия вопросов и ответов по всевозможным проблемам: воспитание, язык и т.д.
Это ответы Шри Ауробиндо?
Я не знаю, там не указывается. Однако я видел кое-что, написанное тобой... Нет ни ссылок, ни подписей, так что не известно кому принадлежат слова: Шри Ауробиндо, тебе или кому-то еще.
Но надо оценивать идею саму по себе, потому что если представлять людям идею от имени кого-то, кого они не любят, то они пошлют ее подальше!
Они хотели впутать меня в это дело, но я отказалась. Я сказала: "Нет, я не хочу". Я вовсе не хочу быть замешанной в это: я не индианка, я не хочу, чтобы вы толкали меня вперед, а затем, однажды, вдруг скажут, что я "иностранка, которая вмешивается в наши дела". Я предохраняюсь от того, чтобы говорили: "Мать сказала это... Мать сказала то...". Нет уж, спасибо!
Иностранка!
Да, но они такие!
(молчание)
Это удобно, когда... (жест на задний план). И я это вижу, это приходит, это приходит все больше и больше. Я не могу всегда отказывать.
И по этой же причине я не хочу вкладывать что-то от себя в монсиньора R. Я не хочу, я не хочу, чтобы говорили: "О! есть женщина, которая... Мать, которая..." — Этого нет! (Мать смеется)
05 августа 1970 (Этот разговор станет последним перед серьезным испытанием, которое снова выразится через "болезнь". Заметим, что по совпадению, которое не было единственным, 6 августа преданная помощница Матери должна будет уехать в Бомбей сделать операцию рака. Она была последним элементом, на который Мать могла положиться в своем ближайшем физическом окружении. Отныне она останется одна между "охранником" и доктором. Сам день 6 августа начался с насморка и жара.)
Наш кошелек вдруг опустел, нет больше ничего! Я жду денег, но они не приходят (деньги, которые должны были прийти еще месяц назад). Уже давно я не оказывалась в таких условиях... (смеясь), я больше не плачу казначею! А когда я не плачу казначею, это сразу же становится чудовищным... Посмотрим.
Есть что новое? Я не видела Z.25
Я тоже больше ее не видел.
Должно быть, ее тянет.
Да, нельзя быть здесь без серьезных последствий.
Да...
(Мать берет цветок возле себя)
Ты хочешь "молчание" — не Сатпрем, нет! (Мать смеется) ты не будешь больше делать свою работу! (Суджате:) Ты хочешь?
(молчание)
С ее сыном произошел несчастный случай.
С крошкой Z! Ах!
Да, он ехал на велосипеде и во что-то врезался — это не очень серьезно, он поранил ногу.
Это символ.
Да. Мне это... досадно.
Но она не поймет... по крайней мере, до тех пор, пока Милость не заставит ее понять.
(долгое молчание)
Кажется, что это Сознание, которое пришло больше года тому назад (сейчас уже полтора года) работает очень-очень энергично, очень позитивным образом, на искренность. Оно не допускает притворства. Он26 хочет ИСТИННОЙ ВЕЩИ.
Да, все проступает.
И это расстраивает все установки, видимости.
Это отличный ментор для тела: он постоянно дает ему уроки... И я не знаю, все ли тела таковы, но это тело чувствует себя совершенно маленьким ребенком, и оно ХОЧЕТ быть в школе, оно хочет, чтобы ему показали, как оно заблуждается, и научили бы всему. И оно постоянно учится. Но все, что приходит снаружи... Это очень интересно: на это Сознание (Сознание, которое там: жест вверх) не влияет ничто: оно является свидетелем, оно видит, но оно не воспринимает; тело же еще воспринимает вибрации: у некоторых людей, когда они садятся передо мной, вдруг возникают боли, что-то не идет; и тело знает сразу же (естественно, оно знает, что оно страдает!), но оно не берет это у других; оно берет это в самом себе; оно берет это как указание на точки, которые находятся не единственно под божественным Влиянием. И с этой точки зрения это очень интересно... Оно знает о разрыве, который существует между сознанием существа, которое пользуется им, и ним самим; и тело не страдает, но у него есть смирение, совершенная непринужденность. И оно не удивляется и не беспокоится, потому что есть это: "Что пожелает Твоя Воля; это меня не касается, я не способно судить и не пытаюсь делать это — что пожелает Твоя Воля". И тогда тело вот так (пассивный отстраненный жест). И тогда тело устраняется до такой степени, что оно полностью, полностью подчинено, что оно больше не существует для самого себя, тогда проходящая Сила становится... иногда она грандиозная. Иногда можно видеть, сознание-свидетель может видеть, что действительно нет пределов возможностям. Но это еще не "то", требуется много... Это приходит как пример того, что может быть. Но... прежде чем это станет спонтанным и естественным или...
(долгое молчание)
Ты что-нибудь принес? Ничего?
Я не знаю, правильно ли это, но у меня есть впечатление определенной разницы между тем, что было несколько лет назад, и сегодняшним днем, разницы в твоем присутствии с нами, если можно так сказать. Например, раньше у меня часто было впечатление, что ты активно занималась нами; теперь же, я не знаю, так ли это, но у меня скорее такое впечатление, что это предоставлено силе... не безличностной, но...
А! много чего я предоставила этому Сознанию, это так. Это верно. Этому Сознанию, я позволяю ему активно работать, потому что... я сознаю, что оно действительно знает. Но ощущение близости с вами теперь гораздо больше, чем прежде — гораздо большее. У меня почти что впечатление, что я задвинута внутрь вас (чего не было прежде). Возможно, раньше мое сознание оказывало давление на вас (жест подталкивания), тогда как сейчас оно не должно больше делать это, потому что... это как если бы оно делало все это изнутри.
Да, когда находишься с тобой, возле тебя, это очевидно, это чувствуется. Да, чувствуется, что ты внутри.
Да, это так.
Полностью так. Но когда есть физическая отдаленность, то возникает впечатление, что это скорее нечто безличностное. Я не знаю, так ли это.
Это может быть безличностным. У меня впечатление, что в сознании тела есть минимум личности. Иногда у меня больше нет впечатления границ моего тела... (Я не знаю, как сказать...). Да, это так, это почти так, как если бы я стала текучей. И БОЛЬШЕ НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ личностного действия. Но как раз внутри, да (я не знаю, как объяснить); это даже не как личность, которая расширяется, чтобы вобрать других внутрь себя, это не так; это сила, это сознание, которое РАЗЛИВАЕТСЯ в вещах. У меня нет ощущения пределов; у меня впечатление нечто, что разливается, даже физически... Кроме того, это так, как если бы кто-то приходил с очень активным критическим чувством, желая наблюдать и судить, как если бы он входил внутрь, ты понимаешь, это расстраивало бы внутри.
Я не думаю, что это действие производит впечатление личностного действия — это уже давно так (где-то с начала этого года, по крайней мере). Когда люди мне пишут, что у них впечатление, что это "я делаю" это или то для них, я всегда удивляюсь. Если же они говорят: "Сила сделала это" или "Сознание сделало это", то это кажется мне более естественным.
То, что говорит, то, что наблюдает — это центр сознания, который находится там (жест вверх), но который, естественно, не локализован: это чтобы связываться со ртом и органами чувств. Это там (тот же жест вверх). Но это не имеет характера личности... Кто-то задал мне вопрос: "Как вы видите это?" Мне потребовалось некоторое время, чтобы понять вопрос. У меня нет впечатления, что это "личность, которая видит."
Определенные переживания заставляют меня думать, что ощущение личного ограничения не необходимо в физическом существовании — это то, чему нужно было научиться, но это не необходимо. Всегда было такое впечатление, что тело устроено так, как если бы физическая индивидуализация была бы необходима — это не необходимо. Можно жить физически без этого, тело может жить без этого... Самопроизвольно, когда тело предоставлено своим старым привычкам и способам бытия, это очень трудно, это приводит ко внутренней организации, которая временами напоминает расстройство — это трудно. Ведь проблемы возникают все время, во всем — во ВСЕМ — нет ни одной деятельности тела, которая не ставилась бы под вопрос из-за этого.27 Процесс функционирования тела — это больше не старый процесс, это больше не так, как оно было, но "как оно есть" еще не стало привычкой, спонтанной привычкой, то есть, это не естественно, требуется, чтобы сознание постоянно бы бдило — во всем, даже чтобы проглотить завтрак, ты понимаешь? Так что это делает жизнь чуть более трудной — особенно когда я вижусь с людьми. Я вижу изрядное число людей (по сорок, пятьдесят человек в день), и каждый приносит нечто, что это Сознание, которое заставляет функционировать все вещи, должно еще как-то приладить... И я вижу, что множество людей заболевают (или они думают, что заболевают, или им кажется, что они заболевают, или они действительно заболевают), но это становится в теле через их способ существования, а это старый способ. Этого можно избежать для этого нового физического сознания, но, о! это трудно! Надо поддерживать, через некую сознательную концентрацию, состояние, способ бытия, который не является естественным, согласно старой природе, но который, очевидно, является новым способом бытия. И вот так можно избежать заболевания. Но это почти геркулесова работа.
Это трудно.
Ты понимаешь, все невозможности, все эти "это не может быть, это не может быть сделано...", все это сметено; но это сметено В ПРИНЦИПЕ, и как раз это сейчас пытается стать фактом, конкретным фактом.
Это все совершенно недавняя вещь, это пришло в этом году. И есть все старые привычки — можно сказать, девяносто лет привычек. Но тело знает, оно ЗНАЕТ, что это только привычки.
Но...
*
* *
(Мать переходит к переводу некоторых отрывков из "Савитри")
The great World-Mother by her sacrifice
Has made her soul the body of our state...28
II.I.99
Это интересно, я не замечала: "has made her SOUL..." ["сделала свою ДУШУ..."]
The divine intention suddenly shall be seen,
The end vindicate intuition's sure technique.29
II.I.100
Это интересно...
12 августа 1970 Не могу говорить... (Мать указывает на рот и горло)
(медитация в течение всей встречи)
Все это...
(Мать качает головой)
22 августа 1970 (начиная с 6 августа — даты, когда помощница Матери уехала на операцию рака, здоровье Матери оказалось в очень тяжелом состоянии. Много раз ученик не мог с ней увидеться, а когда он ее видел, Мать делала знаки, что не может говорить. В этот раз было то же самое, за исключением этого вопроса:)
У тебя есть что сказать?
Я начал писать новую книгу.
Это хорошо.
И как она называется?
La Genese du Surhomme ["На Пути к Сверхчеловечеству"]
(Мать одобрительно кивает головой, а затем долгое время концентрируется на ученике)
Сноски:
1 См. "Адженда" от 16 апреля и 3 мая 1969.
2 Позволь тем, кто был привязан к телу и разуму,
Сбросить эти оковы и убежать в белый покой...
3 Но как я буду искать покоя в этом бесконечном мире
Который приютил неистовую силу могущественной Матери,
Обратил ее видение на чтение загадочного мира,
Закалил ее волю в пламени солнца Мудрости
И в горящем молчании ее сердца любви?
Мир – это духовный парадокс
Созданный нуждой в Невидимом,
Бедный перевод на уровень чувства творения
Того, что извечно превосходит идею и речь,
Символ того, что невозможно символизировать,
Язык, неправильно произносимый, неверно писанный, но все же верный.
4 Можно сказать: коагулируется там внутри.
5 Гранатовое дерево – это символ божественной Любви; Мать назвала плоды этого дерева "Любовью, которая разливается на земле."
6 Речь идет о лепестках лотоса, символизирующего чакры.
7 Оригинальный тамильский текст был переведен на плохой английский язык и поэтому дает, вероятно, только очень приблизительное описание этого переживания.
8 Свами дематериализовал свое тело в январе или феврале 1874 и обещал, что вернется, когда насупит царство Бога и необъятного Света Милости.
9 Из Пондишери во Францию.
10 В "Основах Йоги" Шри Ауробиндо говорит: "Муладхара – это, в сущности, центр физического сознания; все, что находится ниже тела, это стопроцентное физическое, которое становится все более подсознательным по мере спуска, но истинный центр подсознательного находится ниже тела, точно также, как и истинный центр высшего сознания и супрасознательное находится выше тела." (p.202).
11 В 1962 г.
12 Так продолжалось до 1971. Затем мы резко закрыли дверь, когда о нас начали говорить как о гуру.
13 Мать начала просматривать списки визитеров вместо того, чтобы принимать всех, кто приходит.
14 Старый ученик, автор многих книг о Шри Ауробиндо и главный редактор одного из журналов Ашрама.
15 Функционирование.
16 Человек, который жил в Ашраме, а недавно перебрался в Европу.
17 Заметим, что Z находилась в связи с монсиньором R и с P.L.
18 Напомним слова Шри Ауробиндо: "Все богатства принадлежат Божественному, и те люди, которые ими обладают, являются их хранителями, а не владельцами. Сегодня эти богатства у этих людей, завтра они могут оказаться у других. Все зависит от способа, которым ими распоряжаются те, кому они доверены, и от того, в каком духе и с каким сознанием они используются и в каких целях." (Мать, XXV.12)
19 Точная ссылка такая: "All things shall change in God's transfiguring hour" ["Все изменится в преобразующий час Бога"]
20 "Даже тело вспомнит Бога".
21 P.K.Basu, вице-ректор Университета Калькутты. Он приезжал с визитом к Матери в июне.
22 Karunanidhi
23 Сотрудник посольства Индии в Париже.
24 Les "Naxalites".
25 Она должна была уехать из Ашрама и устроить своих детей в Швейцарии.
26 Заметим, что Мать использовала (по крайней мере, в этот раз) слово "он" для обозначения этого Сознания.
27 Из-за отсутствия личностных границ.
28 Великая Мать Мира своей жертвой
Сделала свою душу телом нашего состояния...
29 Божественное намерение внезапно будет увидено,