Мать
Агенда
Том 12
Июнь 1971
2 июня 1971
(В отношении трудностей Сатпрема)
Я сама чувствовала, что нечто в тебе, какая-то часть сознания, очень внешняя, поверхностная часть – тянет.
Да, это так.
И я удивлена – как она вернулась?
Когда это пришло, я говорил себе: "Что-то всем руководит, поэтому для этого есть причина и я должен что-то выучить".
И я вижу – это действительно не трансформируемо.
Оно должно быть отвергнуто. Понимаешь, это то, что должно быть трансформировано от жизни к жизни и должно быть изгнано из твоей личности.
(Сатпрем положил голову на колени Матери, Мать наклонилась, чтобы поцеловать ее)
Я много страдал…. В состоянии ли я служить тебе, Мать?
Это часть твоего прошлого, которая должна раствориться и она отчаянно цепляется – в разных людях, по-разному.
(Мать уходит внутрь и в состоянии полутранса, хватая ртом воздух, безуспешно пытается говорить)
… Хотеть только того, чего хочет Господь.
(Мать закрывает глаза и улыбается, ладони открыты вверх, она уходит внутрь)
… Цепляться за Божественное подобно…(сжимает кулаки) … Держаться… (у Матери на глазах слезы, она дышит с трудом)…чтобы одно Божественное поддерживало нас. Это все...
(Мать пытается говорить в полутрансе)
…Мы все должны иметь устремление; интенсивное, интенсивное и постоянное.
3 июня 1971
(Мать – Суджате) Скажи Сатпрему, что какими бы ни были обстоятельства, он должен опуститься вниз, глубоко, очень глубоко в свое сердце: "То, что Ты хочешь Господь, То, что Ты хочешь Господь". Никаких вопросов, никаких "почему", это (указывает на лоб) молчит и здесь, (в сердце) оставаться стойким, твердым, подобно…(сжимает кулаки), с интенсивной молитвой: "То, что Ты хочешь, Господь. То, что Ты хочешь, Господь."
5 июня 1971
Все обстоятельства жестоко обучали тело взывать все время, все время взывать к Божественному. И поэтому, сейчас, в привычку вошло повторение мантры и оно повторяет ее ВСЕ ВРЕМЯ. Странно, если тело повторяет ее – все идет гладко, мягко, если нет – оно даже не может проглотить пищу, всё, кажется, на грани разрушения, и поэтому оно повторяет свою мантру и все идет хорошо. Когда оно ни о чем не думает, кроме Божественного – все прекрасно. Этим утром, когда я завтракала, было так. Это было так явно. Если тело думает о еде – все идет плохо, если оно повторяет мантру, оно может поглощать пищу и даже не замечать этого – все становиться таким легким. Очень интересно…. С людьми то же самое: когда они здесь, если я думаю о них…, если я думаю – возникают трудности, тогда…(жест трения, скрежетания), но если я подобна… (состоянию мира и неподвижности в Господе), все идет хорошо и совершенно естественно.
Это урок и урок безжалостный.
(молчание)
И существуют некоторые старые остатки атавизмов. Существует (смеется) разновидность страха, совершенно детского страха; если я думаю о Божественном, появляются трудности, которые должны быть побеждены, это – в клетках (не везде, этого очень немного, оно подобно древним останкам чего-то, тянущегося из прежних жизней) и тогда я смеюсь. Тело просит только об одном – растаять в Божественном, быть ничем, кроме Него, перестать существовать отдельно – и тогда все хорошо. Это очень интересно. В клетках тела все успокаивается. Это очень интересно. Это действительно садхана тела принудительным способом – абсолютно принудительно. И когда оно покидает То, оно чувствует, что дезинтеграция последует в следующую же минуту, Это – единственное, что не дает ему распадаться, без этого оно больше не существует.
Сегодня это стало совершенно конкретным.
(молчание)
Человечество боится, (наверное, это было необходимо когда-то, несколько тысячелетий назад, я не знаю, не знаю), боится Божественного. Человеческое животное. Для него это равносильно исчезновению. И действительно это исчезновение эго… Исчезновение физического эго…. В течение долгого времени предполагалось, что с растворением эго, раствориться и существо, исчезнет форма. Но это неправда! Это не так. Во всяком случае, оно (тело Матери) готово жить без эго…. Трудность в том, что обычные законы жизни больше не действуют и это означает, что все старые привычки и плюс новые, должны быть изучены.
Как будто клетки (не клетки тела), организующая сила, которая создает форму, (форму, которую мы называем человеческой) и которая удерживает все вместе, должна выучить, что она может жить без ощущения отдельной индивидуальности. Забавно. Без чувства эго. В течение тысяч лет оно было приучено к отдельному существованию только благодаря эго – без эго оно продолжает… согласно другим законам, которых тело еще не знает и которые оно… не понимает. Это не имеет никакого отношения к воле…, это не… я не знаю, …что-то… способ существования. Но тогда… это миллиарды способов существования.
Тело должно научиться определённому способу существования.
9 июня 1971
(В начале беседы Мать сообщает Сатпрему, что статья "Шри Ауробиндо и Бангладеш" переведена на хинди и отправлена в Дели)
В настоящее время мы подвергаемся жестокой атаке враждебных сил. Яростной атаке. Но Ответ начинает приходить, понемногу.
В каждой личности было подобие шторма, и это еще не совсем закончилось. Все, что, кажется, было завоевано и вытолкнуто прочь – снова набрасывается, в самых неожиданных аспектах, под любым предлогом, но главным образом, в форме сомнения и мятежа, всего…
(молчание)
Меня попросили дать послание для всей Индии (в связи с кризисом в Бангладеш) и вот что я дала (Мать передает текст):
"Всевышний Господь, Вечная Истина
Позволь нам подчиняться одному Тебе
И жить согласно Истине"
Опять идет опасная атака Лжи. Как будто все лгут, даже те, от кого меньше всего ожидаешь – везде, повсеместно. И для меня это было наглядно, (Мать показывает жестом) о…. Ужасно! Ты не можешь себе вообразить…. Это немного искривлено вправо, это влево, только чуть-чуть искривлено – ничего, ничего прямого. Затем тело спрашивает: "А где находится твоя собственная ложь?" Оно смотрит на себя. И оно опять видит эту старую историю: "Нужно взывать к Господу, только когда это необходимо!…(смеется) ты не можешь ожидать, что будешь с ним все время". Поэтому оно получило хороший шлепок.
Тело не было агрессивным, с виду оно было смиренным и получило хорошего тумака.
Всякие неприятные вещи долбили и долбили, даже более, чем неприятные, действительно низкие, мерзкие и разрушительные. Они долбили до тех пор, пока тело не поняло. Затем понимание пришло во все тело, во все клетки, повсеместно и постоянно, (а доходило до того, что я с трудом могла глотать пищу) до того момента, пока все, все, все не поняло: "Я существую только Божественным, я могу продолжать жить только благодаря Божественному… и я могу быть собой, только будучи Божественным". После этого все стало хорошо. Сейчас тело поняло.
(долгое молчание)
У тебя есть, что сказать?
Я чувствую, что надо мной нависла зловещая судьба.
Нет, это неверно! Это часть Лжи, Ложь, часть Лжи! Я видела это, видела; я пыталась это удалить, но безуспешно…. Нет никакой плохой судьбы – это вздор! Это откровенная ложь. Это не так, это не так, совсем.
Вот просто совершенный пример для тебя: повсюду это происходит вот так, точно, (Мать сгибает палец, как коготь), я почти вижу этих маленьких, низших демонов с когтями, которые норовят прицепиться к каждому.
Это неверно. Неверно, наоборот. Совсем наоборот, то, что недавно я видела, это всевозрастающее твое влияние на людей через то, что ты написал, и что-то (я рассказывала тебе об этом), что распространяется и собирается действовать повсюду. Но, конечно, Дьяволу не нравиться это и он пытается…(жест цепляющихся когтей). Ты должен смотреть прямо на него и смеяться, не поддаваться, не говорить его языком, как капризный мальчишка.
(долгое молчание)
Нападению подвергаешься в любом случае.
Я же говорю – массированная атака, но это не имеет значения. Мы должны подняться над этим и затем…(жестом показывает, что нужно смотреть сверху).
То, что я сказала, Истина и ЕДИНСТВЕННОЕ средство исцеления:
"Существовать только для Божественного
Существовать только Божественным
Существовать только для служения Божественному
Существовать только… в становлении божественным"
Вот.
Нет никаких "Ты", нет никаких "мы должны быть терпеливыми", нет никаких "это придет в свое время", не существует никаких… всех этих разумных вещей, они больше не существуют – То (Мать энергично опускает кулак) подобно клинку меча. Это То. И это То ВОПРЕКИ ВСЕМУ: Божественное. Одно Божественное. И вся эта всякая всячина дурной воли и мятежа… все это… должно быть выметено прочь.
Это эго говорит нам, будто мы погибнем или будем разрушены Тем – это мистер Эго, пытающийся выдать себя за истинное существо.
Но тело выучило, что даже без эго – оно есть, оно существует Божественной Волей, а вовсе не волей эго. Эго было средством, древним средством, древним. Сейчас оно ничего не стоит, его время закончилось. У него было свое время, оно имело свою полезность – теперь это закончилось. Сейчас…(Мать энергично опускает кулак), сознание – это Божественное, сила – это Божественное, индивидуальность – Божественное, действие – Божественное.
И тело поняло, почувствовало очень хорошо, оно – realized и understood (как говорят на английском), что чувство существования отдельной личности СОВЕРШЕННО бесполезно, совершенно, тело ни в малейшей степени не нуждается в ее существовании. Ощущение личности совершенно бесполезно. Тело существует другой Силой, другой Волей, не индивидуальной и не персональной – Божественной Волей. И оно станет тем, чем предполагается, в день, когда почувствует, что между ним и Божественным не существует никакой разницы. Это все.
Все остальное – ложь, ложь и фальшь, которая должна исчезнуть.
Есть только ОДНА реальность, есть только ОДНА жизнь, есть только ОДНО сознание (Мать энергично опускает кулак) – Божественное.
(Мать смотрит на Сатпрема, Сатпрем кладет голову на колени Матери)
12 июня 1971
(В начале беседы Мать дает Сатпрему несколько копий введения к "На пути…", переведенного на шведский язык, затем Сатпрем читает несколько выдержек из работ Шри Ауробиндо для следующего "Бюллетеня")
"Каждый садхак от природы имеет определенные характеристики, которые являются великим препятствием на пути садханы – это упрямится и будет превзойдено после долгого периода, действием Божественного изнутри. Вашей ошибкой является не наличие дефектов – другие так же имеют недостатки: гнев, зависть, ревность и пр., очень сильно выраженные, и не только имеют внутри, но и открыто их выказывают – а принятие их, как причины для отчаяния и желания уйти отсюда прочь. Не существует никакого смысла в уходе, поскольку этим ничто не может быть достигнуто. Вы не избавитесь от того, что есть в вас, переменой места, это продолжается и множится при других обстоятельствах и в другом окружении. Уйти прочь и умереть – вовсе не решение, так как ни существо, ни природа не заканчиваются со смертью, они продолжаются. Единственный способ избавиться от дефектов – выбросить прочь, и единственное место, где вы можете избавиться от них – здесь. Здесь, если вы останетесь, обязательно придет время, когда эти вещи покинут вас. Страдания, причиняемые ими, не могут быть устранены вашим уходом, они могут быть прекращены частью вашего внутреннего существа, не затронутой этим, или вашим отходом назад от них, осознанием своего истинного "я", которое, даже если бы они поднялись, не было бы обеспокоено ими и отказывалось относиться к ним, как к части самого себя – это освобождение так же может придти только здесь, посредством садханы".
Шри Ауробиндо. 24 мая 1937г.
Замечательно! Есть так много людей, которым это можно было бы сказать.
*
* *
"Это вид состояния, находящегося между двумя вещами; одна – уходящая, но не собирающаяся уступать свою власть и другая, которую почти удалось уловить, но которая не может быть привнесена в действие, это всегда приходит на определенной стадии садханы, в переходе между обычным сознанием и йогическим. Это очень мучительно, очевидно. Нужно хранить настолько твердый ум, насколько это возможно. Есть только два способа иметь с этим дело. Один из них – сидеть спокойно, с твердой волей пройти через них к истине и позволить Силе выработать трудности. Другой – усилие, но это усилие так же должно быть спокойным, если это борющееся и страстное усилие, оно может усилить борьбу и беспокойство, в уме или в теле. Лучший способ – хранить покой, наблюдать, проявляя волю к изменению и доверившись работе Силы, но также использовать спокойное усилие при любой возможности. Если это делается, со временем замечаешь, что спокойное действие становиться привычным, и которое, когда бы ни приходили внешние силы, чтобы вытолкнуть ум на поверхность, отвергает это автоматически и сохраняет сознание в равновесии".
Шри Ауробиндо. 19 января 1937 г.
Превосходно!
*
* *
"Есть определенная истина в том, что вы говорите о пустой чаше – некоторое опустошение сознания от старых привычек необходимо, прежде, чем нечто позитивное сможет установиться. Это то, что происходит в вашем физическом сознании; старые движения удаляются, и вы становитесь спокойны, но они вновь настаивают на возвращении и чаша снова должна быть опустошена. Если существует твердое и настойчивое отвержение, эти повторные возвращения старых движений перестанут быть такими настойчивыми и периоды спокойствия станут постоянными и установившимися.
Однако это не значит, что вся природа должна быть опустошена от старого прежде, чем придут Свет и Милость. Это обычно делается в разное время в разных частях природы. Ваш недавний опыт имел место потому, что ваш ум и внешнее витальное были достаточно опустошены и спокойны для того, чтобы получить некое переживание нового сознания. Теперь должны быть опустошены физический ум, физическое витальное и тело, а это всегда занимает больше времени, потому, что физическое полно старых привычек, более медленно воспринимает новое и меняется. Но отстранённостью, устойчивым отвержением и доверием силе Матери, это упрямство может быть побеждено и чаша опустошена для наполнения Божественным светом."
Шри Ауробиндо. 15 января 1937г.
*
* *
"Что касается садханы, то дело не в том, что вы неспособны, просто то, что случалось со многими – случилось с вами; физическое сознание поднялось и закрыло собой психическое, которое собиралось выйти на передний план. Оно поднялось, утвердительно настаивая на ценности своих маленьких, невежественных идей и чувств, отказываясь позволить им уйти. Когда психическое выходит вперед, все это стремительно уходит прочь из сознания, и все более и более освещенные движения замещают их. Но обычно, прежде, чем это случиться, эти вещи поднимаются и контролируют сознание в течение некоторого времени. Это состояние не является постоянным, и если смотришь на них, и отвергаешь сознательно, оно может быть быстро пройдено, но, даже если оно продолжается долгое время, в конце концов, оно может быть побеждено, что и случается сейчас со многими. Естественно, физическое сознание убеждает ум, что оно вечно и непобедимо, но это неверно".
Шри Ауробиндо. 21 мая 1937г.
Хорошо! Кажется сейчас самый необходимый момент, чтобы сказать это.
16 июня 1971
(Сатпрем предлагает несколько выдержек из Агенды для "Заметок на Пути". Первая от 22 мая, о вмешательстве Всевышней Мудрости – "возможность захватывающего дух успеха, не в небесах – здесь!")
Это очень хорошо. Она возвращает атмосферу…. Может быть слишком рано говорить об этом? Я не знаю.
Возможно, да, я тоже это чувствую.
Да, слишком рано, мы должны подождать.
Это для августовского "Бюллетеня".
Да, но август скоро, очень скоро…. Не знаю... В следующем месяце будет видно, отправлять это или придержать. Во всяком случае, когда-нибудь, мы это используем. Кажется… кажется, я иду слишком быстро.
Да, мне кажется, это далеко.
Возможно, я не имею достаточно веры, возможно!
Я вспоминаю…(этот отрывок вернул назад атмосферу), я вспоминаю состояние, в котором я находилась…. Я была впереди.
*
* *
(Затем, Сатпрем предлагает несколько выдержек от 9 июня, об атаке Лжи и, в частности, отрывок о растворении эго)
Это абсолютно истинно на данный момент (жестокая атака лжи). О… это (растворение эго) точно, это должно быть опубликовано, это мой ежедневный опыт, ежеминутный, постоянный…. Это должно быть опубликовано сейчас.
Ты знаешь, я переживаю это каждую минуту, в каждом отдельном факте, все время: отдыхая, будучи активной, принимая пищу, во всем, во всем; это разновидность…. Я почти могла бы сказать об обладании Божественным. И мое тело чувствует, что оно существует только благодаря…. (Мать сжимает пальцы, как бы цепляясь за Божественное), без Этого не существует ничего. Ах… переживание постоянно и тотально!
(Мать уходит внутрь)
Это интересно, ВСЕ полезно – всё полезно, всё необходимо, на своем месте во времени и пространстве, (это что-то, что не является ни временем, ни пространством: в Проявлении, можно сказать) и становиться ложью, когда пытается продолжаться после того, как его время закончилось. То, что необходимо, это быть в состоянии находиться внутри Движения – Движения Вечного Развертывания, где вещи… становятся все более и более истинными.
(Мать уходит внутрь)
Чудесно…!
(Мать обратно уходит внутрь)
23 июня 1971
(Мать слушает письма Шри Ауробиндо, предложенные для будущего "Бюллетеня" и отбирает следующие):
"То, что ваше витальное существо сохраняло, кажется, всегда является разновидностью "торговой сделки" или "беспорядочным отношением" в этих вопросах. Даётся товар, который оно называет посвящением или преданностью, и взамен Мать обязана удовлетворять все его требования и желания: духовные, ментальные, витальные и физические, и если её ожидания не оправдываются, она разрывает контракт. Ашрам, это подобие коммунальной гостиницы или столовой и Мать является владелицей гостиницы и управляющей столовой. Вы даете то, что выбираете или то, что можете дать, или возможно вообще ничего, за исключением вышеупомянутого товара; взамен – вкус, желудок и все физические требования должны быть удовлетворены полностью, если нет, вы имеете полное право сохранить свои деньги при себе и бранить не выполняющего своих обязанностей владельца гостиницы или управляющего столовой. Такое отношение ничего общего не имеет с йогой и садханой, и я абсолютно отказываюсь признать право, кого бы то ни было, навязывать его в качестве основания для моей работы или для жизни в Ашраме.
Есть только два возможных основания для материальной жизни здесь. Первое: каждый член Ашрама основывается на принципе самоотдачи и преданности. Ты принадлежишь Божественному и все, что ты имеешь, принадлежит Божественному; отдавая, ты отдаешь не то, что принадлежит тебе, а то, что уже принадлежит Божественному. Не стоит никакого вопроса об оплате, возврате, ни о какой сделке, ни одного уголка для желаний и требований. Только Мать ответственна за всё и устраивает все настолько хорошо, насколько это возможно, в пределах средств, находящихся в ее распоряжении и способности инструментов. Она не обязана действовать согласно ментальным стандартам, витальным желаниям и требованиям садхаков, она не обязана использовать принципы демократического равенства в ее отношениях с ними. Она свободна иметь дело с каждым садхаком, согласно своему видению того, что является его истинной потребностью и что является наилучшим для его духовного прогресса. Никто не может быть ей судьей и накладывать на нее свои правила и стандарты; одна она может устанавливать правила и только она может отойти от них, если так решит, но никто не может требовать от нее, чтобы она делала так или иначе. Личные желания и требования садхаков не могут налагаться на нее. Если у кого-то возникнет желание или потребность, которые он считает истинными, в пределах своей области, он может их удовлетворить, но если Она не дает санкции, он обязан бросить дело, удовлетворившись этим. Это духовная дисциплина, центром которой является тот, кто представляет и воплощает Божественную истину. Или Мать это – и тогда все ясно и имеет здравый смысл, или нет – и в этом случае, нет никакой нужды оставаться здесь. Каждый тогда может идти своей собственной дорогой, и не существует никакого Ашрама и никакой Йоги."
Шри Ауробиндо. 11 апреля 1930 "Мать".
Это дает довольно нелестную картину Ашрама….
Но это правда, ужасная правда. Можно сказать, это происходит прямо сейчас! Это могло бы быть написано прямо сейчас.
Что ты думаешь по этому поводу? (по поводу публикации)
Ничего не думаю.
Что ты чувствуешь…? Ты собираешься сказать мне, что ничего не чувствуешь…?! Лично я, если бы это (указывает на свое тело) не было бы тем, что называют "Мать", если бы это не было мной, я бы сказала: "Да, это в точности то, что нужно".
Тогда это нужно опубликовать.
Я не хочу, чтобы выглядело так, будто я защищаюсь.
Но ты не защищаешься! И в любом случае, какое это имеет значение?
Хорошо, пусть будет так.
Просто давай опубликуем это. Другие отрывки дают довольно мрачную картину Ашрама, особенно когда помещены вместе. 44
Да, только этот, один.
Он ушел 20 лет назад, он ушел в пятидесятом году, 22 или 23 года назад.
21 год.
Но все продолжается точно так же.
(Мать уходит внутрь)
Твоя статья (о Бангладеш) кажется произвела большой эффект. Большой. 45 Полный переворот. И сейчас они в ожидании войны.
Ты знаешь, что американцы поставляют оружие в Пакистан?
Я слышала, они говорят, что это действует не американское правительство.
Говорить легко.
Американские промышленники.
Они легко могут говорить все, что им нравиться.
Они ожидают здесь войну примерно через неделю
Но индийцы не пошевелятся, пока не получат по голове.
Об этом говорит индийское правительство, оно готовится.
Они были не готовы (в марте).
Как странно. Они были не готовы месяц назад, а сейчас они вдруг готовы!
(кивает головой) Я получила новости от людей, которые формируют армию, они готовы вторгнуться в Пакистан хоть завтра, если будет приказано.
Если им будет приказано.
Если им будет приказано.
Да.
Фактически, министр 46 поехал с визитами по странам, чтобы объявить им о намерении начать войну.
!!!
Я полагаю, что он вернется сегодня или завтра с ответом. И мы увидим. Это вопрос дней. У меня самые последние новости от правительства – именно правительство посылает мне новости. 47
Я сомневаюсь.
То, что они говорят, всегда хуже, хуже или лучше, чем на самом деле. Это последнее, что я слышала.
Во всяком случае, они официально меня информируют.
Посмотрим.
Посмотрим. Видишь ли, существуют так же и политэмигранты 48 -эмигранты стоят больше, чем война.
Конечно!
Итак, они проснулись, они поняли, наконец.
Они, наконец, поняли! Как глупо!
И поэтому они хотят вернуть этих людей обратно домой, под защиту армии.
!!!
Посмотрим.
У тебя нет ничего?
(молчание)
У меня несколько новостей от P.L.. Ты знаешь, он предложил "На пути…" и одновременно, "Саньясина", Фломариону, парижскому издателю. И он отказался от них.
О, они от них отказались?
Хочешь, я прочитаю то, что они ответили?
Да.
(чтение письма)
Париж. 14 июня 1971 года.
"Благодарим вас за предоставленные вами рукописи Шри Сатпрема "Телом Земли – Саньясин" и "На пути к Сверхчеловечеству".
К несчастью, в обоих случаях наши читатели почувствовали, что Шри Сатпрем не достиг успеха в изложении основ своих убеждений, в конце концов, это довольно неопределенно, или, во всяком случае, это трудно передать. Что касается стиля – он очень редко оживляет невыразительные и часто подозрительные вещи. Это те пробелы, которые убедили нас, что мы не можем рассматривать вопрос о публикации".
P.L.
Что они имеют в виду?
Ну, это значит, что я не достиг успеха в изложении основ своей веры, которая довольно неопределенна….
Ну конечно!
Что касается стиля, то он очень редко вносит жизнь в так называемые невыразимые вещи, которые вызывают подозрение.
Вот что они имели в виду.
Что это значит?
Это значит, что так называемые невыразимые вещи – подозрительны, они не звучат правдиво, они звучат как фальшь или искажение, или воображение, или не знаю что.
(молчание)
А что по поводу тех трех тысяч копий "На пути…", что мы будем делать с ними?
У меня нет никаких идей.
Мы собираемся их отправлять?
Но куда отправлять, кому?
Дистрибьютору, которого видел А..
Но он возьмет только двести экземпляров.
(Мать смеется)
Он берет только двести и чтобы их продать, ему понадобиться два или три года.
Ба…!
Это не зависит от издателя, она никому не известна, а если нет известности – нет продаж.
(Мать уходит внутрь на долгое время)
Должен быть человек. Я чувствую, что наверняка есть издатель, который был бы счастлив взять их. Но пока я не знаю….
Не означает ли это, что моя работа закончена?
О чем ты говоришь?
(Мать уходит внутрь)
Нет, я вижу большой успех этой книги, я это вижу, это конкретно…. Есть издатель, который был бы счастлив взять ее, но я не знаю имени.
(молчание)
Для меня это ясно, только это впереди, в будущем.
(молчание)
Есть ли какой-нибудь способ получить имена всех издателей Франции?
Да, способ есть. Ты хочешь, чтобы я нашел тебе список?
Да, составь мне список, если в одном из имен будет свет, я увижу, увижу…. Они дали прочитать эти книги какому-то старому типу, я не имею в виду старому по возрасту, я имею в виду старому умом.
Но они все такие. 49 .
Нет, такие не все. Некоторых не заботит общественное мнение – он один их них.
(молчание)
Возможно тот, у кого не слишком много денег, был бы просто счастлив взять наши отпечатанные книги – ему просто надо было бы поместить их в обложку.
Ты знаешь, я ощущаю это очень сильно.
Тогда я принесу тебе список.
Это вовсе не заблокировано, нет, напротив, это пойдет очень далеко вперед, это совсем не заблокировано и пойдет очень далеко, это дело примерно лет десяти. Через 10 лет оно обретет силу. Я это вижу.
26 июня 1971
Война кажется неизбежной.
Неизбежна?
Они ждут, что война разразится со дня на день…. Америка отправила корабли, груженные оружием, Пакистану; поэтому индийское правительство, до объявления войны, хочет попросить Америку приостановить отгрузку оружия Пакистану и вывести суда за пределы территориальных вод. 50
Они ждут, и когда этот вопрос решится – объявят войну. Меня информируют об этом почти напрямую.
Но ты, сама, что ты видишь?
Все очень перемешано. Я имею в виду, что между Силой с одной стороны и Противостоянием с другой, нет четкой, ясной границы. Пакистан полностью во Лжи, но даже там… все смешано, очень смешано.
Индия тоже.
Сила в своей работе явно благоприятствует Индии, я это вижу, но…
Что ты имеешь в виду?
Я имею в виду, что Индия так же находиться во Лжи, как и Пакистан.
Ну конечно! Это просто беда. Но не настолько.
Нет не настолько.
Не настолько.
Индира…(потом ты поймешь мысль), Индира мне послала письмо через J., губернатора, в котором сообщалось, что если я хочу что-то ей сказать, я могу передать это через губернатора, в двойном конверте, потому что некоторые люди (из Ашрама) говорят ей ложь от моего имени, поэтому…. она сама должна быть начеку.
(молчание)
Хаос.
(молчание)
Они ужасно боятся голода.
И мы едва ли сможем сдержать это вторжение. 51 Мы должны быть очень, очень, очень осторожны.
(Мать уходит внутрь)
У тебя есть вопросы?
У меня ощущение, что я нахожусь среди полной разрухи.
(Мать уходит внутрь на продолжительное время)
Мне нечего сказать.
(Мать обратно погружается внутрь. Сатпрем уходит, а Суджата приближается к Матери)
Суджата. Мать, когда ты смотришь внутрь, как сейчас, что ты видишь?
(после молчания) Полное смешение. Одно определенно: ощущение, что нет четкого разграничения между Истиной с одной стороны, и Ложью с другой – каша.
У меня ощущение, что вещи удерживаются таким образом… (жестом показывает неподвижность под давлением силы), это происходит потому, что скоро столетний юбилей со дня рождения Шри Ауробиндо и если бы была война, это бы сделало все более трудным. В Дели считают, что война может начаться в течение недели – так они говорят, вчера мне снова сказали, что война неминуема. И в то же самое время есть нечто, что происходит так … (тот же жест), чтобы сохранить неопределенное состояние и чтобы годовщина Шри Ауробиндо получила полное развитие – поэтому я вижу смешение. Ощущение, что годовщина – основное событие, в то время как внешнее сознание говорит, что если бы началась война, это стало бы концом празднования юбилея. Вот, это то, что есть. Поэтому я не вижу ничего определенного, все переплетено…. Если бы я увидела что-то ясно, естественно, я бы сказала об этом, но я не вижу. Все смешано, смешано, полностью смешано. Существует настоятельное давление – в первую очередь, быть заинтересованными Годовщиной и поскольку это должно быть нашим главным занятием, не принимать в расчет текущие события – понимаешь?
Это то, что я вижу – не очень интересно! (Мать смеется)
Суджата. Но, Мать, не может же проблема Индии и Пакистана разрешиться в течение Годовщины.
Я на это надеюсь.
Суджата. Да, Мать.
Но пока ничего не ясно. Это было бы замечательно, но….
Хотя, по правде говоря, я все больше и больше занята тем, чтобы стать прозрачным передатчиком более, чем знающим – я не забочусь о знании, пытаюсь быть настолько прозрачной, насколько это возможно, чтобы, по крайней мере, в одном месте, То могло проявить себя без слишком большого сопротивления. Это все.
Мы должны быть терпеливы.
Не стремиться знать. Стремиться быть беспрепятственным передатчиком больше, чем знающим, понимаешь? Более важно хранить прозрачную атмосферу, ясную, насколько это возможно, и это более важно, чем знать заранее, что должно произойти. Это моя позиция.
30 июня 1971
Ужасный беспорядок, все ссорятся…. По крайней мере, Индира и N.S. ладили между собой, а сейчас…. Индира прислала письмо через губернатора, что если я хочу ей что-то сказать, передавать это только через губернатора – комментарии излишни.
Мы получаем письма со всего света с "истинным знанием" того, что и как должно быть сделано, согласно Шри Ауробиндо, и ….
Такая мешанина – все в состоянии борьбы, о…!
Фальшь, надевшая покров Истины, для того чтобы выглядеть заслуживающей доверия.
Даже двое не могут поладить между собой; Индира говорит: "Мать сказала так", в то время как N.S. – "Нет, так".
Вот в чем мы находимся. 52
Но нужно говорить в точности то, что сказала ты!
Да, но каждый интерпретирует это по-своему!
С одной стороны говорят, что война неминуема; с другой, что она бесполезна, и все базируются на том, что я будто бы сказала.
Почему бы тебе ни предложить Индире, прочитать мою статью о Бангладеш?
Но я полагаю, что кто-нибудь дал ей такую возможность.
Это бы меня очень сильно удивило. Может быть, послать ее через губернатора?
(после молчания)
(качая головой) Они упустили момент. Потеряли шанс.
Да, я тоже так думаю.
(долгое молчание)
Можешь себе представить, что вместе с беженцами некоторые пакистанцы проникли в Индию и они отравляют реки и источники.
Некоторых поймали на месте преступления. Это ужасно.
Они получили именно то, что заслужили! Они хотят быть святыми, ни во что не вмешиваться и ничего не предпринимать. В результате – миллионы беженцев, источники отравлены, и всё становится хуже и хуже. Они избегают войны, понимаешь!
(Мать на продолжительное время уходит внутрь)
Парламент – за войну, он хочет войны, но правительство не хочет.
Да.
(Мать уходит внутрь)
Эта болезнь заражает весь мир. Одна американка, которая здесь была и собиралась вернуться – была убита ножом в спину, в Нью-Йорке, по пути домой. Кажется, в Нью-Йорке нельзя выйти на улицу, если вас не двое или трое. Мир становиться сумасшедшим повсюду, повсюду.
44 Сатпрем прочитал и другие письма об Ашраме, но Мать отобрала последнее, только что процитированное.
45 Было отпечатано 10 или 20 тысяч копий, статья была переведена на все индийские языки и разослана практически всем членам парламента Индии.
46 Сварадж Сингх – министр иностранных дел, который посетил Вашингтон, Лондон, Париж, Москву и т.д….
47 Индия начнет боевые действия только в декабре.
48 Примерно восемь миллионов беженцев из Бангладеш.
49 "Саньясин" был предложен пяти издателям, Роберт Лафонт еще не был найден.
50 Америка, конечно, отказалась и несколькими днями позже послала еще 4 или 5 кораблей.
51 Вторжение беженцев из Бангладеш, несущих эпидемию холеры.
52 И что на самом деле докладывали эмиссары Матери той и другой?