Мать

Агенда

Том 13

Март

1 марта 1972

(после долгого созерцания)

У меня ощущение, что я что-то должна тебе сказать. Прошлый раз, как только ты ушел, я знала, что это было. Но потом это снова исчезло. Не знаю почему.

4 марта 1972

(У матери простуда. Она находится в созерцании в течение получаса)

Скажешь что-нибудь?

Как твои дела, Мать, как ты?

У меня жар.

Вчера был сумасшедший день, меня заставили видеть около двухсот человек.

Да, это слишком много.

Это сумасшествие.

(Мать вновь погружается в себя)

Ничего?

А ты, тебе нечего сказать?

(Мать качает головой)

Сколько времени?

10 минут одиннадцатого, Мать.

Ты хочешь остаться еще на десять минут?

Да, если хочешь, Мать, с радостью!

Охотно. Когда я спокойна, все хорошо.

(Мать погружается внутрь)

8 марта 1972

(Мать держит в руках цветок "Трансформация")

Для кого…?

(Мать ищет другой цветок, чтобы дать Сатпрему и Суджате)

Десять лаков 21 рупий просто сгорело в Ауровилле.

Десять лаков?

Да. Мастерская вместе с машинами и склады, где хранились продукты. П-ффф!

Как повелительный Приказ: не торопитесь, или все пойдет не так.

Ситуация становится просто ужасной. Умер еще один ребенок (малыш, в возрасте полтора года), потому что его родители не имели правильного отношения. Он просто умер. Вот так это работает. Это становится ужасно. Ужасно. Давление – ужасное Давление, чтобы вынудить к необходимому прогрессу. Я ощущаю это на себе, в своем теле. Но мое тело не боится, оно говорит… (Мать открывает руки): "Если я должно умереть, я умру". И так каждое мгновение: истина…(Мать опускает кулаки) или конец. Наверное, спустилось То – ты помнишь, я говорила, что нечто низошло, 21 го, (я где-то писала об этом) и однажды мы узнаем, и узнаем скоро, что это было. 22 Ты помнишь?

Да, это было 21 февраля.

Да, что-то вроде: "Никаких полумер, никаких компромиссов, ничего не оставлять на полпути, ничего…".

Ничего, это как… (Мать резко опускает кулаки).

Это ощущалось телом. Каждое мгновение – жизнь или смерть, никаких полпутей! Знаешь, мы потратили столетия, нам было не слишком удобно и не слишком неудобно. Но это время истекло.

Тело знает: это нужно для того, чтобы сформировалось супраментальное тело, и оно должно находиться ПОЛНОСТЬЮ под Влиянием Божественного. Никаких компромиссов, никаких полумер, никаких "это придет позже". Именно так…(Мать опускает кулаки) – ужасающая Воля. Это единственный способ ускорить все.

(молчание)

В мастерской, видимо, никого не было, она была еще закрыта. Но когда новость передали мне, у меня было ощущение, что кто-то сгорел там, внутри. Я ничего не сказала, потому что…. Это, конечно видение, но… .

Все машины, все продовольственные склады, всё выгорело до тла.

Из-за неверного отношения?

Да. Они ссорятся между собой! И некоторые даже намеренно не подчиняются, они не признают никаких авторитетов.

(долгое молчание)

Когда начинаешь на практике понимать необходимость трансформации, когда приходит понимание и стараешься что-нибудь сделать, замечаешь, что материальная субстанция получает удар – послание доводится до слушателя. В течение одного или двух дней она еще к чему-то устремляется, ищет, и затем… слабеет.

Да, да.

Она просто неспособна сохранять напряжение.

Не неспособна.

Что же тогда?

Безволие. Эгоизм, (то, что мы называем эгоизмом). Эгоизм материи.

Эгоизм материи….

Которая отказывается подчиниться.

Мне это известно очень хорошо. Я замечаю, что мое тело все время так делает, то в одной, то в другой части. Просто оно по-прежнему хочет бесцельно тратить время.

Похоже, что слабеет напряженность устремления.

Да, точно.

Но что, в таком случае, делать? Нужно пытаться каждый раз вернуть его или что?

Да. Потому что это не сможет стабилизироваться, пока БЕЗУСЛОВНО не зафиксируется в Божественном. Когда ты в таком положении… (сжатые пальцы Матери будто вцепились в канат) тогда, автоматически, все критические моменты принимают правильный оборот. Правильный оборот. Похоже на постоянное ощущение колебания между жизнью и смертью, и в минуту, когда принимаешь правильное отношение, когда каждая часть тебя ОЗАБОЧЕНА тем, чтобы сохранять правильное отношение – все хорошо. Все хорошо, совершенно естественно и легко. Действительно необыкновенно. Но это так же и ужасно, так как означает постоянную опасность. Я не знаю, возможно сотни раз в день, ощущение: жизнь или… растворение (я имею ввиду ощущения клеток). И если они по привычке напрягаются, все становится ужасным. Но они учатся…(Мать открывает руки в жесте преданности). И тогда все прекрасно.

Как будто тело на практике должно выучить Вечность. Это по настоящему интересно. Но внешние обстоятельства становятся УЖАСНЫМИ, (с обычной точки зрения).

(Мать погружается в созерцание)

Что ты хотел сказать?

То, что мне кажется трудным – сохранять стабильность.

Да.

Для меня это очень трудно. Пытаешься схватить себя: один, два, десять раз, но начинаешь чувствовать, что это не тот способ, что нужно что-то другое, и … действительно, если некая высшая Сила не сделает это ЗА ТЕБЯ – это просто безнадежно.

Да, точно. Но у меня был опыт, сотни опытов, показывающих, что в минуту, когда у тебя правильное отношение – это ДЕЛАЕТСЯ.

Именно МЫ мешаем работать, как будто наш личный контроль над вещами мешает действию Силы. Мы должны…(Мать открывает руки).

(молчание)

Я думаю, я думаю, подсознательное убеждено, что если оно не сохранит контроль, все пойдет неправильно. Впечатление, что это подсознательное говорит: "О, я должно присматривать за этим, я должно заботиться о том…".

(Мать открывает руки и погружается в себя)

10 марта 1972

(Беседа с архитектором, который после недавнего" несчастного случая" просил денег на "пожарную безопасность")

Ну, здесь недостаточно денег, а там – еще меньше…. Потому что в человеческих умах это одно и то же (Ауровилль и Ашрам), и люди больше не знают, кому давать.

В мире тратится столько денег – некоторые не знают, куда их девать!

Что необходимо для защиты Ауровилля – сколько?

Архитектор. Мы должны подсчитать, Мать. Я думаю, возможно, один или два лака для всего Ауровилля (для водоемов и пожарных шлангов). Это на настоящий момент, но есть так же и будущее: сейчас только начало, но как мы собираемся развивать Ауровилль? В этом смысле, основной вопрос: должны ли мы пытаться добывать деньги, просить людей жертвовать рупии, доллары или франки, чтобы Ауровилль мог быть построен частными лицами. То же, что и в Индии, возможно, может быть параллельно предпринято и в других странах. Потому что финансовая ситуация в Ауровилле ухудшается. Она даже хуже, чем шесть месяцев назад, потребности растут, поэтому…. Я не знаю, ожидание может быть решением, но ты должна знать точную ситуацию.

(после долгого молчания)

Что мы можем сделать? У тебя есть предложения?

Архитектор. Некоторое время назад L. (индийский промышленник) приезжал с идеей, которую в дальнейшем я хотел бы с ним обсудить. Идея заключается в том, чтобы заинтересовать частных лиц долевым участием в Ауровилле. Я не знаю точно финансовой ситуации в Индии, но….

Финансовая ситуация в Индии ОЧЕНЬ плоха. Потому что Индия привыкла получать много денег из Америки, но это практически прекратилось. Ситуация очень плоха – Индия обнищала, проблема в этом. Иначе мы могли бы просить, но у людей действительно проблемы.

Архитектор. Возможно, проявят готовность помочь другие страны.

Да, конечно.

Архитектор. Может помочь Германия, возможно США. Но это должна быть последовательная политика, а не бессистемная, как сейчас.

Да, да!

Архитектор. Мы должны постараться.

Если бы мне дали план….. Я не заглядывала так далеко, но если бы мне дали приемлемый план, я смогла бы поработать над ним. А в данный момент, я не знаю, что делать.

Архитектор. Я скажу N., прямо сейчас, Мать, посмотрим, что он думает. Возможно, сегодня мы сможем принести тебе предложения и принять какое-то решение – оставить все как есть можно, но опасно.

Опасно.

Я думаю, нужно что-то сделать. Но я не знаю что, потому что я не знаю, – я не знаю, что может быть сделано практически.

В течение многих, многих лет, мне просто нужно было оказать небольшое давление, чтобы получить деньги – и я получала их. Но это для Ашрама. Сейчас и у Ашрама недостаточно денег, и какое бы давление я не оказывала, не приходит ничего – люди больше не знают, кому давать, они в смятении, слишком много развелось всего вокруг!

Дай мне план, и я буду над ним работать.

Архитектор. Слишком много, Мать.

Да, да!

Архитектор. Они не знают, что делать: есть "Общество Шри Ауробиндо", есть "Действие Шри Ауробиндо", "Шри Ауробиндо… это и то…". В результате средства разбросаны.

Да, но когда им говоришь об этом, особенно N. из "Общества Шри Ауробиндо", он скажет: "Правильно, "Действие Шри Ауробиндо" должно уйти".

Каждый из них скажет: "Я должен остаться!". Это не решение.

Архитектор. Выход в том, чтобы люди объединились…- единство.

Да, да, да – да, точно. Точно!

Вместо объединения, где каждый занимает свое место в гармоничном единстве, каждый тянет одеяло на себя. Должен быть сделан настоящий прогресс – духовный.

Понимаете, отсутствие единства – причина всех трудностей.

Даже Ашрам заражен этим: каждый департамент существует сам по себе. И поскольку нет сплоченности – ничего не работает! Такова ситуация.

А я больше не могу ходить от одного места к другому и привносить энергию действия. Я больше не могу, меня держат здесь.

Ты попал в точку. Если бы ты предложил определенный план действия, можно было бы его рассмотреть. Необходимо именно это: скоординировать усилия и объединить отдельные части.

С самого начала было отсутствие единства, и поэтому я больше не могу действовать. Не имеет значения, сколько раз им повторишь: "Вы здесь не для того, чтобы представлять собственные интересы. Вы все одно" – они просто не понимают! И в результате (смех): N. болен, и U. чувствует себя не очень хорошо.

В конце концов, все сводится к одному: требуется СУЩЕСТВЕННЫЙ индивидуальный прогресс, искренний и серьезный прогресс, тогда все работает совершенно.

Атмосфера расстроена, она потеряла связующую силу, которая была в ней.

Но если бы вы могли сотрудничать, было бы замечательно! Понимаешь, мне нужен кто-то; кто мог бы ездить, разговаривать с людьми, смотреть за всем, кто мог бы восстановить единство на более высоком уровне. О, это была бы чудесная работа! Чудесная!

Если, однажды, это будет сделано – все пойдет легче. Денег не то, чтобы нет, они просто растрачены впустую.

Понимаешь, N. постоянно хочет расширять и расширять "Общество Шри Ауробиндо", он покупает участки земли, стоящие не один лак рупий, и вместо того, чтобы использовать деньги для общей работы, они тратят их по мелочам… 23 Я говорила ему, но он не понимает. И в результате, сегодня – он болен.

Такова ситуация.

Успех предопределен, но при одном условии – ЕДИНСТВЕННОМ условии – мы должны стать едины. По общему мнению, мы молимся за единство мира – хорошо было бы это сделать самим!

Вместо этого мы являем совершенно противоположный пример. Гостям мы говорим: "Мы здесь ищем человеческое единство". Но МЫ постоянно ссоримся между собой и при этом молимся за единство человечества!

Это абсурд. Полный абсурд! Мы не можем стать ЕДИНЫМИ даже в собственной работе. Я все время это говорю, но они не понимают.

Ты хочешь помочь мне?

Архитектор. Да, Мать.

Хорошо. Ты хотел бы работать вместе?

Архитектор. Да, Мать.

Хорошо.

Архитектор. Я готов поговорить с N., Мать, если ты позволишь.

Да, поговори с ним, это будет ему полезно.

Архитектор. Я поговорю с ним как брат, Мать, совершенно искренне, поскольку я многое должен ему сказать.

Хорошо, хорошо.

Если он разнервничается, скажи ему: "Тогда иди, поговори с Матерью".

Архитектор. Вначале я попробую поговорить с N., он более упорный.

С U. я поговорю потом.

U. очень смышленый, у него будет, что тебе предложить.

(Мать смеется)

Архитектор. Я уже говорил с U., Мать, и знаю его предложения.

Но U. начинает меняться, так как он чрезвычайно смышленый, он понял, что должен измениться. Я с тобой.

(Архитектор уходит. Входит американский ученик, R.)

Я могла бы сказать так: или прогресс, или смерть. Каждый, безусловно, должен прогрессировать, прогрессировать необходимо, иначе… (жест, изображающий смерть).

Пожар был символичен, я полагаю, вы знаете, что здесь был страшный пожар.

R. Да, да. И хотелось бы знать, что он символизирует.

Понимаешь, мы молимся о Единстве, мы говорим, что человечество должно быть едино, что должны быть объединены все усилия для прогресса, для прихода Супраментального… но каждый тянет изо всех сил в свою сторону. Такова ситуация.

Поэтому, я хотела бы всем вам сказать: "Применяйте на практике то, что говорите, или вы не будете существовать".

Нельзя молиться о единстве мира, когда подаешь пример полного разделения…. Все. Это очень просто, настолько, что поймет и ребенок, но ОНИ не понимают.

Что касается меня, то могущество сознания продолжает расти. Но в настоящее время, я повторяю, в настоящее, физическая сила практически сведена к нулю. Я вынуждена находиться здесь, ни о чем не заботясь, и довольствоваться тем, что встречаюсь с людьми. Поэтому, мне нужны люди для практической работы, которую прежде привыкла делать я, а сейчас не могу…(Мать задыхается). Я не могу говорить так же громко, как раньше – физическое подвергается трансформации. Шри Ауробиндо сам сказал (потому что один из нас должен был уйти, и я предложила, что уйду я): "Нет, твое тело способно вынести это, у него хватит сил выдержать трансформацию". Это не легко, могу тебя заверить, не легко. Однако, у моего тела добрая воля, у него действительно добрая воля. Но в настоящий момент, оно находится в процессе…, оно уже не на этой стороне, но еще не на той. Труден переход. Поэтому я нахожусь здесь, как старая женщина, не способная ни на какую работу.

Если я продержусь, если только я продержусь до ста лет – все станет легче. Я знаю это. Я абсолютно уверена, что произойдет обновление энергии. Но я должна продержаться…. Вот и все.

(молчание)

Итак, в настоящий момент, у нас нет денег. У нас нет денег, потому что они растрачены по мелочам. Люди больше не знают, кому давать деньги, поэтому не дают: "Должен ли я дать туда, должен ли я дать сюда, должен ли я…". Они больше ничего не дают.

(молчание, затем Мать говорит на английском)

Я могу видеть, поистине у меня был случай убедиться, что если я уйду, у меня здесь никого не останется, и это было бы наше полное поражение.

R. О, полное поражение!

В таком случае, если работа должна быть сделана, и если Ауровилль должен быть построен, я не только должна остаться в теле, но и тело должно стать сильным.

Я знаю. Я знаю это. Все зависит от Божественной Воли, но ОН мне не говорит. Когда я его спрашиваю, я чувствую…(раз или два, в трудные минуты, я задала вопрос по поводу тела) и тогда…(Мать смеется) я, кажется, увидела улыбку, такую же большую как мир, но не ответ.

Я все еще могу видеть эту улыбку: "Не пытайся знать, еще не время".

(бьют часы)

Если бы мы знали, как оставаться всегда в истинном сознании, всегда была бы… улыбка.

Но у нас привычка из всего делать трагедию. Это наша слабость.

Драму создают наши ограничения. Мы слишком малы, слишком малы и близоруки. Но… Сознание знает – знает. 24

11 марта 1972

Я получил письмо от Р.L.. Вот что он говорит:

"Вы наверное уже знаете, что кардинал Тизеран умер 21февраля. Так как реально он был вице-папой, можно вообразить, с какой помпой проходили похороны: с представителями французского правительства, Французской Академии, итальянского правительства и т.д.…, церемония длилась целую неделю. Будучи его секретарем, я должен был все организовывать. Я очень устал. Монсиньор R. очень переживал эту потерю. Я думаю, он приедет к вам через несколько недель, в крайнем случае, через месяц – он вынужден уехать. Многое произошло с тех пор, как он встретился с Матерью. В то время, когда я сдавал в архив некоторые бумаги, я наткнулся на документ, который прилагаю и который может Вас заинтересовать. Я надеюсь, что епископ оставит вас в покое….

Документ представляет собой копию письма кардинала Тизерана к епископу Пондишерри."

ПИСЬМО

Альбано, Регина Апостолору,13 янв.1972

Его превосходительству монсиньору А.R.

Архиепископу Пондишерри.

Преподобный Господин.

Как известно Вашему Преосвященству, я управлял святой конгрегацией Восточной Церкви в течение примерно 25 лет, и одно из наиболее теплых воспоминаний – мое путешествие, по Вами любимой стране, в 1953 году. Я всегда проявлял острый интерес к вашей великой нации, и он еще больше усилился после моего визита в эту страну. И особенное удовольствие я получил от того, что сопровождал Его Святейшество Павла Шестого на Международный Евхаристический Конгресс в Бомбее.

По этому случаю святой отец выразил желание вступить в контакт с представителями основных религиозных движений вашей страны, и мне известно, Ваше Преосвященство, что ему была дана биография Шри Ауробиндо.

Фактически, я осмеливаюсь писать Вашему Преосвященству из-за Ашрама в Пондишерри. Я уверен, что вам известна репутация, которую он заслужил за пределами Индии; я следил за его работой и достижениями на протяжении многих лет. Недавно мне рассказали о трудностях, с которыми столкнулись люди из Ашрама, ответственные за создание университета – проекта, одобренного индийским правительством, но некоторые студенты – католики, вкупе с несколькими священниками, демонстрируют сильную оппозицию этому проекту.

Поэтому, я прошу Ваше Преосвященство любезно использовать свой авторитет для того, чтобы избежать любых инцидентов, которые, в любом случае, были бы крайне вредны гармонии, которой так желает его Святейшество папа Павел Шестой, в соответствии с правилами, положенными Вторым Вселенским Собором в Ватикане.

Остаюсь с благодарностью, с нашим почтением и уважением

Кардинал Тизеран."

Это интересно. Кто занял его место?

Не знаю, пока никого не назначили.

Но они притихли с тех пор.

(Мать погружается в себя, Чампаклал подходит к Матери и неожиданно вырывает ее из этого состояния)

Я была в Италии.

Истории с кардиналами….

15 марта 1972

(Сатпрем читает Матери некоторые отрывки из беседы за 8 марта для следующего "Бюллетеня": "Никаких компромиссов, никаких полумер, никаких… это придет позже… это как постоянное чувство колебания между жизнью и смертью…")

Это очень верно. И продолжает становиться все более и более острым, более и более острым. И так постоянно, все время.

Принятие пищи становится проблемой. Но… временами, когда отношение правильное – это так легко!

Ты очень хорошо сказал это.

Но это ты сказала, Мать, а не я!

(Мать уходит внутрь, пытается что-то сказать, затем обратно погружается внутрь)

17 марта 1972

(Записка Матери)

"Для того, чтобы стать готовым к Бессмертию, сознание

тела должно объединиться с Вечным Сознанием".

18 марта 1972

(Не успел Сатпрем войти в комнату Матери, как она, посмотрев на него, категорично заявила):

Все становится лучше – не так ли?

Для меня или….

Да, для тебя.

Ну, думаю да, я надеюсь.

Да, но я говорю тебе: всё улучшается, я знаю (смеется).

Все проясняется.

Это довольно трудно.

(Мать подписывает контракт о публикации "Синтеза Йоги" во Франции. Молчание)

Ты чувствуешь, что все улучшается вообще, или…

Да.

… или это как-то ограничено?

Улучшается всё.

Пробуждение радости в теле…. Начинается, начинается….

Помнишь, я говорила тебе, что все…. (жест, показывающий грань катастрофы), но теперь мы явно, мы явно на освещенной стороне. Время от времени… (жест колебания), но уже явно на освещенной стороне.

Это намного лучше.

А твоя атмосфера стала намного чище, НАМНОГО чище. Есть еще немного…(жест, выражающий конфликты).

Как ты на это смотришь?

(Мать подает Сатпрему листок с текстом "Об ограничении допуска в Ашрам")

Не обращаются ли к тебе люди с просьбой приехать в Ашрам?

Я никогда их не поддерживаю.

Будем медитировать?

(долгая медитация)

У тебя есть, что сказать?

Я хочу, чтобы все растворилось.

(Мать смеется и берет Сатпрема за руку)

Все очень чисто. Очень чисто.

(Мать погружается в себя, держа Сатпрема за руки)

19 марта 1972

(Записка Матери)

"Истина, которую тщетно пытался познать человек, будет привилегией новой расы, расы завтрашнего дня – сверхчеловека.

Жить в соответствии с Истиной – будет его привилегией.

Давайте делать все от нас зависящее, чтобы подготовить приход Нового Существа. Ум должен быть успокоен и замещен Истиной-Сознанием – сознанием деталей, объединенных с сознанием целого".

22 марта 1972

(В течение трех последних дней, Мать была "больна"; сильная рвота и т.п.…. Во время разговора Мать задыхается)

На этот раз серьезно.

Я не могла есть, я не могу есть…(жестом изображает рвоту). Роль тела сведена к минимуму. Посмотрим. Если оно продержится, всё будет хорошо.

Три дня назад я видел огромную волну, гигантскую волну, затопляющую всё.

Ах!

Когда я такое вижу, обычно, на следующий день, случается катастрофа. Но на следующий день не было никакой катастрофы. Кажется, она обрушилась на тебя. Не знаю… гигантская волна.

(молчание)

Ты знаешь, я ночами не сплю, а вхожу в глубокий покой, остается только сознание тела. Прошлой ночью, дважды, тело видело разные образы и активности, показывающие широко распространенное непонимание в людях.

Тело находилось в определённых ситуациях…. Одна ситуация имела место здесь, другая в Японии. Я поняла, что тело хранит в себе определенные впечатления, впечатления существа в….

Это было не Ашраме, а в Японии, точно так же, как тогда, в Японии (но это не воспоминания, а новые активности, нечто совершенно новое), показывающее, что люди, которые окружают меня, не понимают. И здесь тоже, (это был не Ашрам, ситуация была символической и были вовлечены люди, покинувшие свои тела), меня окружали люди, которые не понимают. И я увидела, что эти впечатления находятся в теле, что всё делает более трудным.

Они, на самом деле, не были материальными, они были транскрипцией их человеческого мышления и отношения.

(молчание)

В течение долгого времени я была достаточно хорошо осведомлена, что там…. Я даже не уверена, что некоторые люди не применяли против меня черную магию.

О, Мать, в ту самую ночь, когда я видел гигантскую волну, внезапно, я увидел образ: ты лежала, а я крепко держался за твои ступни, и возле нас стояло черное существо – блестяще-черное, возможно, около 10 футов роста, которое было все… не то, чтобы чернокожим, а одетым во все черное.

Он стоял на черном ковре.

Да, это так. У меня то же впечатление. Я не говорю ничего (поскольку это смехотворно звучит), но я чувствую, что некоторые люди использовали против меня черную магию. Естественно, единственное прибежище – обернуться, укутаться в Божественное. Но… это причиняет много трудностей. Я хотела тебя увидеть, чтобы сказать об этом. Но трудно говорить….

Тебе не хотелось бы немного молчания?

(медитация)

24 марта 1972

(Мать смотрит на Суджату)

Сегодня, ранним утром, я впервые увидела себя, свое тело. Я не знаю, супраментальное это тело или… (как сказать) переходное, но у меня было совершенно новое тело, в том смысле, что оно совершенно было лишено половых признаков; оно было не женским и не мужским. Оно было очень белым. Но это возможно потому, что у меня белая кожа, я не знаю.

Оно было очень стройное (жестом рисует). Действительно прекрасная, по настоящему гармоничная форма.

Это впервые.

У меня не было ни малейшего представления, никаких идей, как оно должно выглядеть, ничего, и я увидела – я БЫЛА такой, я стала такой. Я подумала, что Сатпрем должен знать, чтобы он мог записать это.

Я не знаю, запомню ли я, поэтому говорю это тебе. Потому что сегодня пятница, и я его не увижу до завтра. А так я уверена, что не забудется. Ты ему скажешь, хорошо?

Суджата. Да, Мать.

Было нелегко.

Особенно, что касается еды: она будет совсем другой. Я НАЧИНАЮ понимать, как это будет работать, но знаю пока недостаточно, чтобы описать это – у меня не было опыта, поэтому я не знаю…. Скорее всего, мы будем поглощать то, что не нуждается в переваривании – такое существует. Но не пищу, как таковую. Например, один из вариантов – глюкоза (или что-то подобное). Но я не уверена, потому что нахожусь в процессе опыта. Как только у меня появится видение того, что нужно сделать – я сделаю это.

Во всяком случае, я хотела рассказать тебе. 25

У тебя все в порядке?… а у Сатпрема?

Суджата. Да, Мать.

Увидимся завтра.

25 марта 1972

Ты получил последние ответы, адресованные Т.J. ("Заметки")?

Я думаю, там был один или два, точно не помню.

Последний ответ, который я получил, вот:

"Истина, которую тщетно пытался познать человек, будет

привилегией новой расы, расы завтрашнего дня – сверхчеловека…"

Это все? Посмотри, есть ли там что-нибудь, что ты мог бы использовать…?

Да, конечно, есть! 26

Суджата рассказывала мне об опыте, который у тебя был, о видении твоего тела, переходного тела.

Да, я БЫЛА такой. Это была я; я не смотрела на себя в зеркале, я видела себя так…(Мать наклоняет голову, чтобы посмотреть на свое тело). Я была… я была такой. Впервые. Я думаю, это было около четырех часов утра. Совершенно естественно; я имею в виду, я не смотрела на себя в зеркало, оно ощущалось совершенно естественно. Я помню только то, что видела …(жест от груди до талии). Я была прикрыта только вуалью, поэтому я видела лишь… то, что было другим, так как тело – от груди до талии, было ни мужским, ни женским.

Оно было прекрасно, форма была чрезвычайно стройной и гибкой, стройной, но не тонкой. И кожа была очень белой, как у меня. Прекрасная форма. И никаких половых признаков. Невозможно сказать – мужчина или женщина. Половые признаки исчезли.

То же самое здесь…(Мать указывает на грудь), здесь все было плоским. Я не знаю, как это объяснить. Был контур, лишь напоминающий то, что есть сейчас, но без всяких форм…(Мать касается груди), даже мужских. Очень белая кожа, очень гладкая. Практически, никакого живота, никакого напоминания о нем. Все тело было стройным.

Я не уделила этому никакого особого внимания, потому что это была я – я ощущала себя совершенно естественно. Это было впервые, позапрошлой ночью, а прошлой ночью, я не видела ничего.

Это было пока первый и последний раз.

Но это форма тонкого физического, не так ли?

Должно быть, она такая в тонком физическом.

Но как она перейдет в физическое?

Это вопрос, на который я не знаю ответа…. Я не знаю.

Не знаю.

Так же ясно, что не было никакой системы пищеварения, которая у нас сейчас, и никакой системы выделения. Оно не так работало.

Но как…? Пища, очевидно, уже другая и все больше и больше меняется – например, глюкоза или легко усваивающиеся субстанции. Но как изменится само тело? Я этого не знаю. Я не знаю.

Понимаешь, я не пыталась увидеть, как оно работает, потому что это происходило совершенно естественно для меня и, поэтому, я не могу описать детали. Просто тело было не мужским и не женским. Внешние очертания были довольно схожи с очертаниями молодого человека. Был только слабый намек на человеческую форму…(Мать рисует форму перед собой) с плечами и талией. Лишь намек.

Я видела его, но…. Я видела его, как видишь себя, я даже не посмотрела в зеркало. И на мне было подобие вуали, которую я одела, чтобы прикрыть себя.

Это был мой способ существования (в нем не было ничего удивительного), мой естественный способ существования.

Должно быть, тело уже таково в тонком физическом.

Но тайна – в переходе от одного к другому.

Да – как?

Это та же тайна, что и переход от шимпанзе к человеку.

О, нет, Мать! Это более грандиозный переход! Более грандиозный…, в конце концов, между шимпанзе и человеком не такая уж большая разница.

Но там тоже не было большой разницы в обличье… (Мать рисует форму в воздухе); было туловище, плечи, руки, ноги, талия. Похожие на наши. Только было ….

Да, но я имею в виду, что функционирование шимпанзе и функционирование человека одинаково.

Одинаково.

Ну, да! Переваривают пищу одинаково, дышат одинаково.

Нет, здесь тоже должно быть дыхание. Плечи были поразительно широкие (жестом показывает) по сравнению с нашими. Это важно. Но грудь была ни мужской, ни женской – лишь остаток ее. И все это, живот и все остальное, были просто контуром – очень стройная, гармоничная форма, которая определенно не служила той цели для которой используются теперь наши тела.

Две вещи были полностью другими – произведение потомства, которое больше было невозможным, и еда. Хотя даже наша сегодняшняя пища явно не та же самая, что пища шимпанзе или даже первых людей; совершенно другая. Итак, теперь мы, кажется, должны найти пищу, которая не требует всего этого переваривания…. Не жидкая, но и не твердая. А так же встает вопрос о рте, я не знаю ничего об этом, а зубы? Пережевывание, больше не будет необходимым, и поэтому зубы тоже будут не нужны. Но должно быть что-то, что заменит их. У меня нет ни малейшей идеи, как будет выглядеть лицо. Но мне не кажется, что оно будет слишком отличаться от нынешнего. То, что измениться очень сильно и конечно, приобретет главенствующую роль – дыхание. Это существо очень сильно от него зависит.

Да, вероятно, оно поглощает энергию напрямую.

Да. Вероятно, будут промежуточные существа, которые не слишком долго продержатся, точно так же, как были промежуточные существа между человеком и шимпанзе.

Но я не знаю, что-то должно случиться, чего не случалось прежде.

Да.

(молчание)

Иногда я ощущаю, что время реализации очень близко.

Да, но как?

Да, мы не знаем как.

Собирается ли измениться это тело?…(Мать указывает на свое тело). Либо оно должно измениться, либо последовать прежнему обычному образу жизни, заключающемуся в разрушении и затем воссоздании …. Я не знаю. Поистине, жизнь может быть продлена очень надолго, были примеры, но… я не знаю.

Я не знаю.

Несколько раз я чувствовал, что вместо трансформации, будет конкретизация другого тела.

Ах!… Но как?

Мы не знаем процесс. Но не это тело станет другим, а другое тело займет его место.

Да, но как?

Как, я не знаю.

(после молчания)

Да, это понятно, если бы тело, которое у меня было две ночи назад, материализовалось… но как?

Хочешь медитировать?

(Мать уходит в созерцание)

Мы не знаем ничего! Это поразительно насколько мы НИЧЕГО НЕ ЗНАЕМ.

(Сатпрем собирается уходить, Суджата приближается к Матери)

Суджата. Знаешь, Мать, поэма Шри Ауробиндо "Трансформация" открывается такими строками:

"Мое дыхание льется тонким, ритмичным потоком

Оно наполняет мои члены Божественным Могуществом…"

"Сборник поэм" т.5. стр. 161.

Да, дыхание это важно. "Могущество"?

Суджата. Да, Мать, "Могущество".

(Мать гладит Суджату по щеке)

29 марта 1972

Я получил письмо от Y. L.. Помнишь, в прошлом году она приезжала, с вопросом от Мальро, о Бангладеш, он хотел принять участие в борьбе за Бангладеш. Ты ей сказала, что ответишь ему, когда он приедет в Индию…

(Мать кивает)

… он никогда не приезжал в Индию. Он оставил свой проект, после встречи с Индирой Ганди, в Париже.

О?

Да, поскольку Индия официально собиралась ввязаться в войну с Бангладеш, он не думал, что есть какой-либо смысл погибать... на официальной стороне. Поэтому, вместо того, чтобы ехать в Бангладеш, он отправился в США на встречу с Никсоном.

(Мать хмурит брови)

Во всяком случае, у Y.L. была идея: добиться того, чтобы Мальро принял участие в 100-летнем юбилее Шри Ауробиндо. Ты знаешь, что я, в течение многих лет, пытался заинтересовать Мальро мыслями Шри Ауробиндо, впервые я написал ему 15 лет назад. И вот что пишет мне Y.L.:

"… Мальро, вновь и вновь! В вашем последнем письме в конце декабря вы пишете: "Он мог бы быть глашатаем нового мира". Приняв приглашение Никсона, он подчинился зову внешнего мира. Теперь ему осталось только приехать в Индию и Бангладеш. Этим утром я получила копию вашей речи на делийском радио. Я немедленно отправила ее Мальро…".

Она имеет в виду мою статью " Шри Ауробиндо и будущее Земли".

Затем, несколько дней спустя, я получил второе письмо от нее, в котором она говорит:

"Этим утром я получила ответ, который прилагается.

Пожалуйста, прочитайте его Матери. Я оставляю вам решать, что должно быть сделано теперь. Я не информировала А. (Центр Шри Ауробиндо в Париже). Ваша статья "Шри Ауробиндо и будущее Земли" убедила его поддержать…".

(Мальро согласился быть членом Юбилейного Комитета. Его секретарь отправил следующее письмо Y.L.)

Verrieres-le-Buisson. March 13, 1972

"… Монсиньор Андре Мальро путешествует за границей и не ожидается ранее 15 апреля, но попросил меня передать, что он в полном распоряжении Матери по вопросу Комитета, и что он считает это за честь".

Подпись S.R.

О, это хорошо! Мы должны поговорить с А. Это хорошо. Очень хорошо. 27

ПРИЛОЖЕНИЕ

Письмо Сатпрема к Мальро

(В интервью одному шведскому журналу Мальро сказал: "В течение последних 50 ти лет психология возрождала в человеке демонов. Таков реальный результат психоанализа. Перед лицом наиболее страшной угрозы, перед которой когда-либо стояло человечество, я полагаю, что задачей следующего столетия будет возрождение в человеке богов")

2 августа 1955г.

Дорогой м-р Мальро.

Ваш ответ шведскому журналу о том, "могут ли религии фактически способствовать терпимости и пониманию среди людей", попал в мои руки именно тогда, когда я начал читать серию лекций по Вашим работам в "Международном Университетском центре" Ашрама Шри Ауробиндо. Это совпадение, вместе с продолжительным знакомством с Вашими книгами, побудило меня написать несколько слов о другом утверждении, утверждении Шри Ауробиндо, о котором, я уверен, Вы знаете, но чьи работы всё еще не полностью переведены на французский и остаются почти неизвестными в Европе. Я, кажется, нашел в работе Шри Ауробиндо ответ, который встречается с Вашим и развивает его – поскольку вопрос действительно в том, чтобы "возродить богов В человеке", после того как возродили демонов, как верно Вы заметили в журнальной статье, но так же, я нашел ответ на мучительный вопрос, все время поднимаемый Вашими героями из "Королевской дороги к ореховым деревьям Альтенбурга". Действительно, все они ищут "более глубокий смысл в человеке", который освободит его от смерти и одиночества – это ВОПРОС Запада, на который Шри Ауробиндо дал решение, одновременно динамичное и озаряющее. Поэтому я взял на себя смелость послать Вам по почте одну из книг Шри Ауробиндо в оригинале, на английском, под названием "Человеческий цикл". Надеюсь, она заинтересует Вас.

Я обращаюсь к Вам, а не к другим современным писателям, так как думаю, что Ваши труды воплощают саму боль Запада, боль, которую я пережил всевозможными способами, в немецких концлагерях в 20 летнем возрасте, и потом, в долгих и нелегких странствиях по миру. Поскольку я всегда был обращен лицом к Вам, я искал вместе с каждым из Ваших героев то, что "превзойдет человека", и я обращаюсь к Вам снова, потому что чувствую, что Вы более, чем кто-то еще, сможете понять послание Шри Ауробиндо, и возможно, получить от него новый импульс.

Я также думаю о целом поколении молодых людей, которые ожидают от Вас многого; больше, чем идеал чистого героизма, который лишь открывает двери (как любое самопожертвование) в другую область человеческого, нами еще не исследованную, и больше, чем очарование смертью, которая тоже лишь средство, а не конец, хотя ее жестокая нагота иногда открывает светлую брешь в телесной тюрьме, (где мы, кажется, замурованы заживо) и мы входим в новое измерение нашего существа. Поскольку мы слишком часто склонны забывать, что именно "ради живущих" Ваши герои с таким постоянством думают о смерти, то я подумал, что молодые люди, о которых я говорю, хотят истины: истины Чена и Катова, истины Фернандеса, Перкена и Морено – по ту сторону смерти.

Может показаться странным, что о Вас говорят в индийском ашраме, находящемся столь далеко от мира, мучительных проблем и борьбы "Человеческих условий", но фактически, Ашрам Шри Ауробиндо заинтересован в земной жизни, он хочет трансформировать ее, вместо того, чтобы спасаться бегством, как делают все традиционные религии Индии и Запада, вечно провозглашавшие, что "Царствие Его не от мира сего". Зная, что существует фундаментальная реальность позади человека, религии сфокусировались на этой сфере, чтобы найти ключ к человеку, точно так же, как Ваши герои фокусируются на своей смерти, чтобы обнаружить фундаментальную реальность, которая будет в состоянии "выстоять" перед лицом смерти. Но религии не рассматривают жизнь, как нечто большее, чем переход по направлению к Запредельному, которое рассматривается как высшая цель, и Ваши герои, хотя и близкие к пульсирующему сердцу жизни, временами, кажется, готовое взорваться и открыть мучительный секрет, в конце концов, погружаются в смерть, как будто для того, чтобы освободить себя от Абсолютного, которое они не могут пережить в теле. Молодые индийские студенты, с которыми я обсуждал Ваши книги, возможно лучше, чем западные, понимают причину всех этих кровавых и на первый взгляд бесполезных жертв – мучительные конфликты и бунт приговоренных к смерти Ваших героев, великую Жажду, которая гонит их по ту сторону самих себя, поскольку они знают, что это подобие мучительных родов, и что толстая скорлупа человеческого эгоизма, рутины, конформизма, интеллектуальных и чувственных привычек должна быть разрушена, чтобы внутреннее Божество пробилось на поверхность жизни, поскольку Божественное действительно ВНУТРИ человека и жизнь скрывает там свое собственное оправдание. Вторя Упанишадам, Шри Ауробиндо говорит нам: "Земля – Его опора". Так же он пишет: "Бог находится не только в тихом, спокойном голосе, но и в огне, и урагане".

Я думаю, что правильно понимаю чувства моих юных индийских друзей, когда говорю, что они рассматривают героев Ваших романов, как "неопытных мистиков", пользуясь словами Клода Рембо. Это определение может вызвать недоумение, принимая во внимание атеизм Ваших героев, но это потому, что слишком часто мы путаем мистицизм и духовность с религией, как подчеркивал Шри Ауробиндо. Нет необходимости верить в личного, сверхкосмического Бога, чтобы быть мистиком (именно поэтому, время от времени, религии присваивали богов себе, чтобы жить за чужой счет). Здесь мы касаемся огромной путаницы, укоренившейся в религиях. Через своих монахов, аскетов и саньясинов, они показывали нам чисто созерцательную, строгую и безжизненную сторону мистицизма, и действительно, те мистики, как и религии, которые они исповедывают, живут в отрицании жизни; они идут по этой "юдоли печали" с глазами, фиксированными исключительно на Потустороннем. Но истинный мистицизм не настолько ограничен: он хочет трансформировать жизнь, обнаружить скрытый в ней Абсолют, он хочет установить "Царство Божие в человеке", как писал Шри Ауробиндо, "но не царство Папы, духовенства и класса жрецов". Если современный мир живет в конфликтах и боли, если он разрывается между "существованием" и "действием", то только потому, что религии изгнали Бога из этого мира, отделили его от творения и бросили его в некие отдаленные небеса и пустую нирвану, отрицая таким образом возможность человеческого совершенства на этой Земле и копая пропасть, над которой невозможно построить мост между существованием и действием, между мистиками, погруженными в свои сны и миром, оставленным силам зла – Сатане и всем, кто согласен "замарать свои руки".

Это противоречие мощно выражено в Ваших книгах и это поразило моих индийских студентов. И они удивлены, им кажется странным страстное желание "сделать" что-нибудь любой ценой, "сделать хоть что-то, пока это возможно" – как часто слышится в Европе; без действия, основанного на "бытии", которое оно выражает и является лишь его материальным переводом. Не отчаяние, не молчание, не мятеж, ни абсурдная бессмысленность, иногда окружающая смерть многих ваших героев не ускользает от них. Они чувствуют, что Ваши герои скорее убегают от себя, чем себя выражают. Эти мучительные метания между "бытием" и "действием" можно найти в каждом из них. Они отказываются "быть" чем-то, чтобы делать что-то, как подчеркнул один из героев "Надежды", но не ищут ли они отчаянно "бытие" через все свои действия, "бытие", которое они ухватят, только когда будет уничтожено время – в смерти? И одна одержимость присуща каждому из них: от Перкена, который хочет "оставить свой след на карте" и "пережить себя в сотнях племен", который борется с временем так, как борются с раком – до Чена, который запер себя в мире террора, в "вечном мире, где времени не существует", и до Катова, шепчущего: "О, тюрьмы, где время останавливается". Этим отношением герои ясно символизируют бессилие религии, которая не в состоянии дать Земле ее значение и полноту.

Что касается вопроса, поднятого шведским журналом и который задают многие Ваши герои, я полагаю, что Шри Ауробиндо и его широчайший синтез, несут ключ к примирению и долго искомый ответ, на который были не способны дать ответ религии – примирение между бытием и действием. "С помощью нашей йоги" – пишет Шри Ауробиндо – "мы предлагаем не что иное, как полностью разрушить прошлые и нынешние формации, из которых состоит обычный ментальный и материальный человек, и создать новый центр видения, новый универсум активностей в нас самих, который сформирует божественное человечество или сверхчеловеческую природу". Это не "идея", а пережитый опыт, который Шри Ауробиндо подробно описал в большинстве своих работ. Это то, что пытаются делать около тысячи мужчин и женщин со всего мира в Ашраме, в Пондишерри. В вашем ответе шведскому журналу Вы подчеркнули, что: "Главным препятствием к терпимости является не агностицизм, но манихеизм". По этой причине религии никогда не смогут объединить человечество, так как они остались Манихейскими в своем источнике, и основываются на морали, на понятиях добра и зла, которые меняются от страны к стране. Религии примиряют одного человека с другим не более, чем они примирили человека с самим собой. Или их стремление "быть", с потребностью к действию, имеет ту же причину, поскольку они выкопали пропасть между идеальным добром – "бытием", которое они отправили на небеса и злом, безраздельно царящим в мире, где "всё суета сует". Мне хотелось бы привести отрывок из Шри Ауробиндо – "Эссе о Гите", который бросает свет эту проблему: "Возлагая ответственность за все, что кажется нам злым и ужасным на плечи полувсемогущего Дьявола, или откладывая ее в сторону, как часть Природы, создавая непреодолимое противоречие между миром-природой и Богом-природой, как будто природа независима от Бога, или возлагая ответственность на человека за его грехи, как будто он имел решающий голос при создании этого мира и мог создать что-то вопреки воле Бога, мы прибегаем к грубому изобретению, в котором религиозная мысль Индии никогда не искала убежища. И мы должны смело посмотреть в лицо реальности и увидеть, что это Бог, и никто другой, создал этот мир в своем бытии и что он сделал его таким. Мы должны увидеть, что Природа, пожирающая своих детей; Время, съедающее жизни творений; Смерть, всеобщая и неизбежная и жестокость сил Рудры в человеке и Природе – так же являются верховным Божеством в одной из его космических ипостасей. Мы должны увидеть, что Бог, щедрый и обильный создатель, Бог – помощник, Хранитель – сильный и милосердный, является так же Богом пожирателем и разрушителем. Мучения на ложе боли и зла, на котором пытают нас, тоже его прикосновение, как и счастье, сладость и удовольствие. И только когда мы смотрим глазами полного единения и чувствуем эту истину в глубинах нашего существа, мы можем обнаружить позади этой маски так же покой и прекрасное лицо всеблаженного Божества, и в этом прикосновении, которое проверяет наше несовершенство, обнаружить прикосновение друга и строителя духа в человеке. Разногласия мира являются разногласиями Бога, и только их принятием и действием в них, мы можем достичь большего согласия с его всевышней гармонией". 28 Я верю, что герои Ваших книг не искали бы так интенсивно смерти и самопожертвования, если бы они не чувствовали свет и радость позади маски тьмы, в которой они с такой страстью теряют себя.

Шри Ауробиндо постоянно подчеркивал что через прогрессирующие эволюционные циклы человечество должно пройти по ту сторону этической и религиозной стадии, точно так же, как оно должно пройти по ту сторону подразумной и разумной стадии, для того, чтобы достичь новой "духовной и надразумной эпохи", иначе мы просто останемся приговоренными к конфликтам, переворотам и кровавым жертвам, сотрясающим наши времена, поскольку "жить в соответствии с моральным кодексом – всегда трагедия", как заметил один из героев "Надежды".

Трагедии, которые мы переживаем – коммунизм, нацизм – не коренятся, как полагает шведский журнал, в упадке и исчезновении религии. Сами религии – источники неравновесия, поскольку они закоснели в догмах и цеплянии за власть, которой они обладают в человеческом цикле, движущемся к своему концу, и так как они отказываются открыться "новому, более глубокому значению человека", которое, в конце концов, примирило бы небо и землю. В результате, человек идет, куда глаза глядят, чтобы найти то, что не в состоянии дать ему религии: в коммунизм или какой-нибудь другой "изм", и он настойчив в своей жажде абсолютного, которое всегда остается, под одним или другим именем, и его жажда – самый убедительный знак грядущей полноты.

В этот решающий момент человеческой эволюции Шри Ауробиндо принес проливающее свет послание, к которому я надеюсь привлечь Ваше внимание, с помощью этого письма и книги, которую я решил Вам послать. Я думаю, что молодежь Европы имеет глубокую потребность услышать великий голос, который поставит их лицом к лицу с фундаментальными истинами, и никто не сумеет лучше, чем Вы, затронуть эту молодежь и пробудить, испытывающий острую тоску, Запад.

Я глубоко надеюсь, что работы Шри Ауробиндо станут новым источником вдохновения для Вас.

С наилучшими пожеланиями Bernard E.

*
*   *

Ответ Мальро

10 августа 1955 г.

Ваше письмо глубоко заинтересовало меня. Я знаком, относительно конечно, с трудами Шри Ауробиндо (которого я встречал много лет назад, случайно, но мы не разговаривали…), но я не знаком с книгой, которую Вы любезно выслали мне и которую я жду с нетерпением.

Как видите, я согласен с Вашими основными тезисами. Но обсуждаемая тема (и ответ на специфичные вопросы) ограничена собственными рамками.

Еще раз благодарю Вас, с искренними пожеланиями

Андре Мальро

29 марта 1972

(В тот же день, после Мальро, беседа приняла совершенно другой оборот, вот почему мы публикуем его отдельно, хотя и под той же датой)

Я чувствовала, что у меня есть что-то, что нужно дать тебе…

Они отдали тебе магнитофонную запись…? Я говорила что-то R. и Суджате.

Это будет полезно?

Да, Мать, да, это хорошо! Мы можем это опубликовать? Это о твоем видении своего переходного тела.

Я просто хотела убедиться, что ты получил ее. 29

Да, Мать, это чрезвычайно интересно…. Ты видела что-то новое с тех пор?

Нет. Это было совершенно новым для меня, первый, и кажется, последний раз.

(молчание)

Мое тело просило… (ты знаешь, оно постоянно стремится) оно просило…. Оно чувствует (не знаю, как объяснить), оно чувствует полное Присутствие Божественного, я имею ввиду: во всем, повсюду, все время, как будто тело одновременно обернуто и пронизано им, и оно просит чего-то еще более конкретного. Затем Сознание ответило мне, что телу не может быть дано более полное восприятие, потому что ему все еще хочется…(как сказать?) раствориться в Божественном, и тогда клетки…(жестом изображает взрыв). Тело утратило бы свою форму.

О, я понимаю.

Что-то похожее, понимаешь? И я чувствовала, что это правда. Я ощущала это. Например, принятие пищи – все еще большая проблема, вечность прошла с тех пор, как я получала удовольствие от еды, сейчас это настоящая проблема, любой клеточный контакт с Божественным Присутствием усложняет такие вещи (подобные отказу от пищи). Я имею ввиду, все внешние процессы – пища и тому подобное – кажутся такими обременительными! Вне всяких сомнений, следующее творение будет использовать что-то другое, другой способ оставаться в живых, но пока мы не знаем – что именно. У меня ощущение, что уже существует другой тип пищи, промежуточный, уже не та, старая пища, но и еще не…(прямое поглощение энергии), и которая имеет минимальную материальную основу. Но мы ничего не знаем об этом, мы не знаем – никто не знает, у нас еще нет опыта, мы должны обнаружить ее – но как? Никто этого не знает, никто не может сказать: делай то, делай это. Не знаю.

Единственная вещь, которую мы знаем – глюкоза.

Да.

Ее дают людям, когда они не могут нормально есть.

Да, это сказал мне и доктор, он сказал, чтобы я принимала глюкозу. Я принимаю какое-то количество, но будет ли это самодостаточным?

(молчание)

Как глюкоза входит в кровообращение?

Я думаю, ассимилируется напрямую.

Но что ты подразумеваешь под "напрямую"? Ее еще нужно проглотить.

Да, конечно, ее нужно глотать!

А как…?

Она попадает в желудок и поступает в кровь через стенки кишечника.

О, вот как! Она не проходит сквозь почки?

Да, Мать, проходит автоматически. После проникновения в кровь, она удаляется через почки.

Ах!

Я думаю, всегда.

Не превращается ли сама глюкоза в кровь?

Нет, я думаю, она поглощается стенками кишечника и во время всасывания происходят необходимые химические процессы.

О, вот как!

Да, Мать, по крайней мере, я так думаю.

Есть ли что-нибудь, кроме глюкозы, что работает аналогично?

В жидкой форме – да. Есть глюкоза или очень чистый фруктовый сок – что примерно одно и то же.

Это почти все, что я принимаю: глюкоза и фруктовый сок.

Но многие йоги – по крайней мере, некоторые из них – поглощали энергию напрямую, без еды, Мать. Есть много свидетельств из прошлого.

Да, но я не знаю, правда ли это.

Ты не знаешь, правда ли это…? Эти истории очень распространены и часто цитируются.

Все, что говорил мне по этому поводу Шри Ауробиндо, что люди всегда слишком много едят. У него был опыт. Ты знаешь, он провел 40 дней без пищи. 30 Я сама обходилась без еды (не помню, сколько) и ощущала, что получала питание напрямую, 31 оно просто проходило как…(жестом показывает нечто, проходящее сквозь поры кожи).

Но не могла бы ты применить это теперь, используя дыхательный процесс?

Да, но я много потеряла в весе, понимаешь, это означает, что я не получала надлежащего питания, я питалась собственным телом.

Но сейчас я потеряла не слишком много веса? Или много? Я не знаю, я сама не могу видеть.

С каких пор?

С тех пор, как я считаюсь больной.

Нет, с тех пор – нет.

Нет?

Нет, я так не думаю.

Я провела без пищи несколько дней – почти без пищи.

Нет, я не вижу никаких изменений. Хотя, конечно, от твоего тела немного осталось… (смех).

Я очень худая… знаешь, я не замечаю. Но я не выгляжу более худой, чем обычно?

Нет, Мать. Но быть ещё худей – сложно!

Если придет что-нибудь новое, я скажу тебе…. Сегодня среда? Если что-то произойдет, она (Суджата) может войти, просто войти, и если будет что-то новое, я расскажу ей.

Да, Мать. Суджата хотела узнать о своих визитах к тебе, она боится, что навязывает свое присутствие, беспокоит тебя.

Нет, она меня не беспокоит! Я буду давать ей цветок, и если мне нечего будет ей сказать, она может уходить. Так лучше: каждый день она будет знать, есть ли что-нибудь, что нужно рассказать тебе.

Да, Мать, каждый день, но у нее чувство, что она навязывается!

Нет, нет, совсем нет! Это не так. Меня захлестнул людской поток, поэтому я должна была остановиться. Главным образом, это дни рождения или нечто подобное. Но она может приходить, приносить цветы, брать цветы от меня, и если у меня будет что сказать, я ей скажу, в противном случае, она сразу уйдет. Хорошо?

(Суджата, в стороне: "Главным образом, я думаю о Матери".)

Суджата говорит, что хорошо – а как для тебя?

Для меня – прекрасно. Это меня не утомит.

Она немного…. Не знаю, у неё тяжело на сердце. 32

Почему?

Именно из-за этого.

О, нет! Приходи, мое дитя! О, нет, вовсе нет.

(Суджата подходит к Матери)

Понимаешь… знаешь, сознание очень чистое, более ясное, чем когда-либо, но я не могу говорить, что-то должно быть найдено. Поэтому я не в состоянии говорить с тобой, но всегда рада видеть тебя. Я ничего не говорила в последние дни, потому что "пересказ" означает объяснение…. Но я всегда рада видеть тебя, я думаю о тебе очень, очень, ОЧЕНЬ часто – понимаешь? Кажется, ты не понимаешь.

Суджата. Да, Мать, понимаю.

Во всяком случае, знай одно – я говорю правду. Если я говорю, что рада видеть тебя, это значит, что я рада видеть тебя. Ты должна это понять.

Суджата. Да, Мать.

В чем дело, мое дитя. Тебе кто-то причинил боль, тебе больно?

Суджата. Очень больно, Мать.

Почему, мое дитя? Кто-то что-то сказал?

Нет, Мать, просто мне сказали, что ты видишься со мной слишком часто и … что ты не хочешь меня видеть. 33

Но это неправда! Я никогда, никому такого не говорила! 34

Суджата. Но Мать, каждый раз я вижу, что имя Суджата просто вычеркнуто (из списка посетителей), и я понимаю это так, что у тебя нет времени, или ты не хочешь видеть Суджату. Поэтому Суджата просто уходит.

Кто это сказал?

Суджата. Никто, я говорю. Так происходит.

Но это неправда!

Суджата. Так происходит каждый раз, Мать.

Это неправда! Неправда, что когда я не вижу тебя, я счастлива – это неправда. Я не понимаю. Это исходит не от меня.

Суджата. Практически так и происходит. Малейшая зацепка – и Суджата вычеркнута из списка. Поэтому я думаю, что у тебя нет времени, или ты не хочешь, или тебе не нравится….

Но это не так! Это не так мое дитя! В последние несколько дней я все остановила, потому что должна была это сделать, но вновь и вновь я думаю, как было бы хорошо, если бы ты была здесь. Только … ты видишь, мне трудно говорить, поэтому….

Теперь послушай меня – ты сделаешь, что я скажу? Приходи ко мне каждый день. Приходи ко мне каждый день, как и прежде. Если мне будет нечего сказать, я дам тебе цветок; если будет что-то, что я хочу передать Сатпрему, я скажу тебе. Но приходи, просто приходи.

Время останется то же, что и прежде. Ты после кого приходишь?

Суджата. Я привыкла приходить после R..

Ну, тогда приходи после R.. Итак, договорились – ты приходишь каждый день, после R.. У меня есть даже кое-что для тебя, что ты будешь делать практически. Иногда нужно кое-что пересортировать в шкафу, так же могут быть вещи, которые нужно дать тебе или что-то объяснить 35 и я думаю: "Я должна видеть ее ежедневно". Если тебе удобно, приходи каждый день после R.. Если будет что сказать – я скажу тебе, если нет – дам цветы. Но никогда, никогда не думай, что я не хочу видеть тебя, это неправда – это БОЛЬШАЯ ложь, это неправда. Это большая ложь.

Знаешь, ты должна быть уверена в одном: я говорю всё, как есть. Я могу плохо выразить мысль, но я говорю в точности всё как есть. Сейчас я не могу хорошо говорить, мне трудно, но сознание ясное. Поэтому, я говорю тебе: "Я хочу видеть тебя каждый день". Понятно?

Суджата. Да, Мать.

Хорошо.

(Суджата возвращается на свое место, Сатпрем приближается к Матери)

Вот такие дела: мне трудно говорить, я сразу же… (Мать задыхается). Очевидно что-то происходит здесь…(Мать касается груди). Но сознание более чистое и более сильное, чем КОГДА ЛИБО РАНЬШЕ. Но я вижу, что думают люди: они думают, что я стала дряхлой, раз не могу говорить. Но сознание более сильное и чистое, чем когда -либо раньше.

Это более ощутимо. Оно ощущается конкретно.

(молчание)

Самая большая трудность в том, что если бы был кто-нибудь, кто сказал бы мне, что я должна предпринять…. Хотя я должна сказать, что мне легче всего пить глюкозу и поэтому я буду принимать ее побольше.

Я думаю, это единственное материальное средство; люди, которые месяцами лежат в госпиталях, принимают только глюкозу (обычно внутривенно). Мать, ты можешь питаться таким способом бесконечно.

Хорошо. Тогда хорошо. 36

Я увижу тебя в субботу, но если будет что-то для тебя, я передам через Суджату.

30 марта 1972

(Беседа с R., американским учеником, затем с Суджатой. Мать говорит на английском)

Поскольку мы отбрасываем в сторону все условности, то все сразу же думают: "Ах, какое прекрасное место для исполнения наших желаний!". И почти все приехали с таким намерением.

И так как я создала родильную клинику для детей тех, кого я была обязана выслать из Ашрама, люди подумали, что детская клиника создана для всех незаконнорожденных детей!

Меня не волнует законность, закон меня не волнует, мне безразличны условности. Но то, чего хочу я – это более божественная жизнь, а не животная жизнь.

И свободу они используют для злоупотреблений, для удовлетворения желаний и всего, чем мы пытаемся овладеть, они потворствуют беспутному образу жизни. У меня это вызывает отвращение.

Мы здесь для того, чтобы отказаться от всех желаний, повернуться к Божественному и начать осознавать Божественное. 37 Наш путь – являть и реализовывать Божественное, а не становиться животными и жить подобно кошкам и собакам.

(входит Суджата)

(далее на французском) Как мне хотелось бы пойти и сказать им всем прямо в лицо, что они ошибаются, что это не метод. И я думаю, пришло время это написать. Потому что, когда я говорю, что я против старых условностей, это не значит, что мы можем жить как животные.

Суджата. Но знаешь, Мать, твоя сила сейчас чрезвычайно активна.

Да, я знаю. Я знаю, что когда я в таком состоянии, как сейчас, я постоянно вижу Силу, это не "моя" сила, это Божественная сила. Я стараюсь, я только стараюсь быть подобной…(жестом изображает канал).

Тело старается просто быть… передатчиком, прозрачным, насколько это возможно, безличным, насколько возможно. Чтобы Божественное могло делать то, что Оно хочет.

(молчание)

Суджата. Оно стало очень прозрачным. Как только что-то оказывается перед тобой, действие происходит немедленно.

(молчание)

Вчера было 58 лет с тех пор, как я приехала сюда впервые. В течение 58 лет я работала ДЛЯ ЭТОГО, чтобы тело было прозрачным и нематериальным, насколько возможно, с тем, чтобы не препятствовать нисходящей Силе.

Теперь… теперь само тело, само тело хочет этого всеми своими клетками. Это его единственная цель в жизни.

Попытаться, попытаться создать на Земле хотя бы один совершенно прозрачный элемент, который позволил бы Силе пройти без искажения.

(молчание)

До свидания. Расскажи это Сатпрему. Сатпрем посмотрит, что можно сделать со всем этим.

21 Около 100000 долларов.

22 Записка от 21 февраля.

23 Это было началом мошенничества. Позже, N. объявит себя владельцем Ауровилля, потому что вся земля при покупке была оформлена на его имя, а не на Ауровилль.

24 Запись этой беседы хранилась в Ашраме, и вероятнее всего, мы никогда её не увидим. Сатпрем обычно сам хранил записи всех бесед с Матерью, но начиная с этой, касающейся архитектора из Ауровилля и R., он подумал, что после того как он их переписал, было бы лучше доверить их новому помощнику.

25 Запись этой беседы забрала новая помощница Матери. Что-то странное начало происходить в комнате Матери, но ни Суджата, ни Сатпрем, не понимали, что это значит.

26 Эта записка была последней, которую Сатпрем получил от Т. J.. Странный ветер подул среди тех, кто соприкасался с работой Матери и Сатпрема. Позже стало очевидным, что они, не сговариваясь, все стремились препятствовать этой работе. Возможно, это было началом гигантской волны, которую Сатпрем видел во сне.

27 К несчастью, ничего из этого не вышло. Скудоумный "Парижский образовательный центр" охладил Мальро раз и навсегда. Мост, который так долго строили Y.L. и Сатпрем, начиная с 1955 года, с первого письма Сатпрема Мальро, был мгновенно разрушен. Удивительно, насколько Мать была окружена глобальным непониманием глубокого исторического значения происходящего, как будто это была ничего не значащая история, или даже просто "ашрамовская" история. Мы публикуем в приложении первое письмо Сатпрема к Мальро в 1955 году и ответ Мальро.

28 "Эссе о Гите" – гл.8 стр. 367-368

29 В действительности Сатпрему отдали только беседу с Суджатой.

30 Известно, что Шри Ауробиндо постился в течение десяти дней, во время заключения в Алипорской тюрьме, в 1908-1909г., во второй раз в течение 23 дней, вскоре после прибытия в Пондишерри. О втором эксперименте он позже скажет: "Я был близок к решению проблемы".

31 Мать даже рассказывала Сатпрему, что когда она постилась в течение 10 дней, она обнаружила, что ароматы цветов "питали". "Агенда" т.6. 27/11-1965г.

32 Фактически, перед Суджатой стала вырастать невидимая стена, воздвигаемая окружением Матери, думающее, что Мать слишком часто встречается с Суджатой. Из этой беседы ясно видно, что Мать ощущала потребность ежедневно видеться с Сатпремом. Последующая сцена очень ясно показывает это, как будто Мать уже чувствовала, что связь скоро прервется и это только прелюдия.

33 Это в точности слова помощника Матери, имя которого всплывает снова. Часто Мать спрашивала: "Где Суджата? Где Суджата?" и в ответ неизменно звучало: "Ее здесь нет". В действительности теперь мы понимаем, что Мать хотела, чтобы Суджата стала ее личным ассистентом, после Васудхи, но она знала важность работы Суджаты с Сатпремом и никогда об этом не просила. Будь это иначе, последующий ход событий мог бы быть другим.

34 Как иллюстрацию, мы хотим опубликовать письмо Матери к отцу Суджаты, Притви Сингху, от 1951 года. Едва прошло два месяца после ухода Шри Ауробиндо, как некоторые обитатели Ашрама уже показали свое истинное лицо. "Мое дорогое дитя" – писала Мать – "я не знаю ничего, сказанного мной, что причинило бы тебе хоть малейшую боль, поэтому я советую тебе не слушать ничего, что говорят люди. Большинство из них получают удовольствие, причиняя беспокойство другим, поэтому, когда у них нет никакой мерзости, они ее выдумывают".

35 Мать часто звала Суджату для печатания и раскладывания бумаг, посланий, переводов и т.пр., или для того, чтобы передать что-либо Сатпрему. Кроме печатания, Суджата так же следила за туалетными принадлежностями Матери и парфюмерией.

36 Матери так и не позволили довести опыт до конца. После того, как она покинула свое тело, несколько дней спустя, в своей речи, Пранаб – телохранитель Матери, остроумно заявил: "По совету доктора Саньяла, мы должны были давать Ей около 20 – 25 унций пищи каждый день. В ее состав входили: небольшое количество овощного супа; молока с протеиновой смесью; пасты из миндаля, грибов и артишоков; и в конце, немного фруктового сока…. Все, кто находился внизу (под комнатой Матери), должны были слышать, как мы с Ней боролись, чтобы заставить ее хоть немного поесть"(оригинал на англ.). Борьба с пищей (мы упоминаем лишь это) создала острейший конфликт в теле Матери. Она разрывалась между внушениями: "Если ты не будешь питаться, ты умрешь…" и жаждой Опыта.

37 Позже Мать добавила следующее: "Божественное, которое мы ищем – не вдалеке и не вне досягаемости. Оно находится в самом ядре Своего творения и ждет когда мы найдем Его, и благодаря личной трансформации сможем узнать Его, объединиться с Ним и, в конце концов, сознательно проявить Его. Мы должны посвятить себя этому, это истинный смысл нашего существования. И первым шагом к этой высочайшей реализации является манифестация супраментального сознания