18. Dezember 1971Mutters
Agenda
zwölften Band
18. Dezember 1971
Guten Tag! In den letzten Tagen habe ich meine Taschentücher durchgesehen, hier sind drei, die ich für dich aufgehoben habe.
Geht es gut? Etwas Neues?
Im Westen haben sie aufgehört zu kämpfen 1 .
(Mutter nickt)
Das bedeutet, daß die Sache noch nicht vorüber ist.
Es wird wieder nicht für dieses Mal sein.
Es wird nicht so geschehen. Ich habe gesehen, wie. Es kann nicht durch einen Kampf geschehen: die verschiedenen Landesteile Pakistans werden eine Trennung verlangen. Es gibt deren fünf. Indem sie sich loslösen, werden sie sich Indien anschließen – es wird eine Art von Konföderation geben. So wird es geschehen.
Ja, es wird von innen zerfallen.
So ist es. So wird es ablaufen.
Ich sah, ich erinnere mich nicht mehr, an welchem Tag (kürzlich), da hatte ich plötzlich mehrere Stunden lang Kontakt mit der göttlichen Macht und Vision – das war großartig, die Dinge wurden außerordentlich. Und am nächsten Morgen änderten sich sofort alle Nachrichten. Das war wirklich außergewöhnlich. Es kam aber nicht so, wie ich es sah, denn das wird noch Jahre brauchen... Aber das macht nichts, es ist gut.
(Sujata kommt verspätet herein,
Mutter gibt ihr lachend die Taschentücher)
Hier sind meine Taschentücher!
Wir sind immer in Eile, weil das irdische Leben kurz ist, aber wenn man es so sieht, wie es dort gesehen wird... (weite, umfassende Geste). Doch es ist schön und so viel besser! Es dauert länger, aber es ist viel besser.
Eines der vorhergesehenen Dinge ist die Kehrtwende Amerikas, der Vereinigten Staaten, aber das wird Zeit in Anspruch nehmen.
Die Kehrtwende der Vereinigten Staaten.
Schon jetzt steht die Mehrheit des Landes gegen den Präsidenten, aber sie muß stark genug werden, damit... diese Politik verschwindet 2 .
Das heißt, wie immer muß der äußerste Grad an Absurdität erreicht werden, damit die Leute verstehen, wie falsch es ist.
Ja, ja.
(langes Schweigen)
Hast du etwas?
Nichts... Eventuell persönliche Fragen.
Gut, frage!
Ich habe den Eindruck, daß seit einem Jahr in mir keinerlei schöpferische Kraft aufkommt – keinerlei Inspiration und keinerlei schöpferische Kraft. Vor ein paar Tagen sprach ich darüber mit Sujata, und sie hatte eine Vision: sie sah zwei riesige silberne Tore, die geschlossen waren. Ich weiß nicht, aber ich fragte mich, was das bedeuten soll. Warum dieses Geschlossensein?
(nach einem langen Schweigen)
Seit einiger Zeit liegt die Betonung für dich viel mehr auf der persönlichen Transformation als auf dem Schöpferischen. Das habe ich gesehen. Und mir scheint das von kapitaler Bedeutung zu sein, verstehst du?... Ein spezieller Nachdruck auf der persönlichen Transformation. Das heißt, wenn sie vollzogen ist, wird das Schöpferische von SEHR viel höherem Rang sein, sehr viel höher.
Ich muß mir also keine Sorgen darüber machen?
Nein – im Gegenteil.
Um es auf kindliche Weise auszudrücken: Die göttliche Weisheit ist wirklich viel größer als die unsrige. Ständig beobachte ich das. Wir haben eine sehr beschränkte Sichtweise – sehr kurz und sehr begrenzt. Und die göttliche Weisheit ist... Wenn man seine eigene Sichtweise mit der göttlichen Sichtweise vergleicht (ich drücke es ganz kindlich aus), hat man so sehr den Eindruck, nichts zu wissen.
Ja, aber praktisch gibt es zwei mögliche Haltungen dieser schöpferischen Kraft gegenüber: entweder völlig passiv zu sein und zu warten (aber ist dann diese Passivität nicht einfach eine Form von Trägheit?) oder sich so zu verhalten wie jene, die schaffen, also die Kraft rufen und ziehen. Das bedeutet, sie intervenieren aktiv, um zu schaffen.
Es gibt eine dritte Möglichkeit, und das ist die beste. Sie besteht darin, sehr aufmerksam zu sein, anstatt passiv und träge, sehr aufmerksam und sehr wach, um zu fühlen, wenn ein Impuls kommt, eine Sache zu tun, und ihm dann zu folgen. Das setzte ich in den letzten Tagen in die Praxis um, und das ist die Lösung. Die Schwierigkeit ist, eine Aktivität OHNE PERSÖNLICHE EINSCHRÄNKUNGEN zu haben – das ist eng vermischt in unserem Bewußtsein, und die Passivität, von der du sprichst, ist da, um die beiden zu trennen; hat man aber einmal die Wahrnehmung oder das Empfinden des Zustandes, wo man dem göttlichen Impuls gegenüber völlig offen ist, dann kann man der Aktion erlauben wiederzukommen. Das ist die Lösung.
Es ist sehr schwierig zu erklären, aber ich hatte die Erfahrung in diesen Tagen (gestern oder vorgestern, ganz kürzlich), die Erfahrung dieser Haltung einer unvermengten Aufnahmefähigkeit – ohne Beimischung der persönlichen Aktivität –, einer Aktivität, deren Impuls nur vom Göttlichen herrührt (für diesen Krieg, für diese Ereignisse hatte ich diese Erfahrung, und so verstand ich). Nur läßt sich das nicht erklären.
(langes Schweigen)
In der Vorausschau war da eine Föderation zwischen allen indischen Staaten und als zweites eine Umwandlung der Vereinigten Staaten. Eine Föderation zwischen den Staaten Indiens nach dem Ideal der menschlichen Einheit, wie sie von Sri Aurobindo entworfen und erklärt wurde. Die Kehrtwende der Vereinigten Staaten liegt auf derselben Linie, genau nach der Offenbarung Sri Aurobindos. Aber das wird Zeit in Anspruch nehmen.
Das kam auf zwingende Weise.
Dann hörte ich etwas, das Sri Aurobindo schrieb, wo er sagt, damit das Supramental auf der Erde manifestiert werden kann, müsse das physische Mental es empfangen und manifestieren. Und jetzt ist mir als einziges genau das physische Mental, mein körperliches Mental geblieben. Es wurde ganz deutlich, daß genau aus diesem Grund nur dieses körperliche Mental geblieben ist. Und es ist dabei, sich auf sehr schnelle und interessante Weise umzuwandeln. Dieses physische Mental 3 ist dabei, sich unter dem supramentalen Einfluß zu entwickeln. Genau das schrieb Sri Aurobindo: dies sei unerläßlich, damit sich das Supramental auf dauerhafte Weise auf der Erde manifestieren könne. 4
Demnach geht es gut – aber es ist nicht einfach! (Mutter lacht) Doch es geht gut.
Ja, genau dieses Problem stellte sich mir. Du sagst, daß für mich die Betonung auf der persönlichen Transformation liege – diesbezüglich sah ich etwas. Ich "sah" oder fühlte, daß diese Transformation (der niederen Natur zum Beispiel) nur möglich ist, wenn eine Art radikaler Änderung in der Bewußtseinshaltung oder in der Sichtweise stattfindet...
Ja.
... in der Art, die Dinge und Wesen zu sehen.
Ja, ja.
Ich fragte mich also, wie dies geschehen kann?
Eben auf diese Weise.
Es muß jedoch etwas sehr Radikales sein.
Aber es ist radikal, mein Kind! Du kannst dir das gar nicht vorstellen, es ist wie... Ich könnte wirklich sagen, ich bin eine andere Person geworden. Nur dies (Mutter deutet auf die äußere Erscheinung ihres Körpers) ist so geblieben, sich selbst ähnlich... In welchem Maß wird er sich ändern können? Sri Aurobindo hat gesagt, sobald das physische Mental transformiert worden sei, werde die Transformation des Körpers GANZ NATÜRLICH folgen. Wir werden sehen.
Aber könntest du mir einen Schlüssel, einen Hebel geben, um diesen radikalen Wechsel zu vollziehen?
Ach! Ich weiß nicht, denn bei mir wurde einfach alles entfernt – das Mental ist vollkommen verschwunden. Wenn du so willst, bin ich dem Anschein nach dumm geworden, ich wußte nichts mehr. Und daraus entwickelte sich ganz allmählich das physische Mental.
Ich weiß es nicht, denn die Arbeit wurde für mich verrichtet – ich selber habe nichts getan. Es geschah so, auf ganz radikale Weise. Dies konnte geschehen, weil ich mir meines Psychischen SEHR bewußt war (des psychischen Wesens, das sich über die Existenzen hin geformt hat), dort war ich sehr bewußt, und das blieb bestehen; es blieb, und dies erlaubte mir, mit den Leuten zu verkehren, ohne daß es einen Unterschied machte – dank dieser psychischen Gegenwart. Das ist der Grund, warum es allem Anschein nach sehr wenig Veränderungen gegeben hat. Ich kann also nur sagen, was ich weiß, und ich würde es so ausdrücken: Das Psychische muß im ganzen Wesen sehr "vorherrschend" bleiben – im körperlichen Wesen – und das Leben leiten. So hat das Mental Zeit, sich zu transformieren. Meines wurde einfach fortgeschickt.
Die Transformation des Körpermentals war unerläßlich, weil ich nur noch dieses hatte, verstehst du?... Wenige Leute würden das akzeptieren. (Lachend) Bei mir geschah es, ohne daß ich um meine Meinung gefragt wurde. Die Arbeit war sehr leicht.
Genau das ist geschehen.
Ich hätte gern etwas Radikales...
(Mutter lacht)
Das ist kindisch, aber neulich sagte ich mir zum Beispiel: Wenn es mir gelänge, mit den Augen Sri Aurobindos zu sehen...
(Mutter lacht)
Anstatt durch meine Augen zu sehen, würde ich die Dinge mit seinen Augen sehen.
Das wären aber nicht seine physischen Augen.
Ich wünschte, es wäre so. Ist das möglich?
Das heißt, mit Sri Aurobindos Bewußtsein sehen?
Ja. Aber die Wesen, die Dinge, die Umstände PHYSISCH so sehen.
Das ist möglich. Das ist möglich... Aber würdest du akzeptieren, was bei mir eingetreten ist, das heißt, daß das Individuum, die Person, sich völlig idiotisch fühlt?
Oh, dazu bin ich bereit!
Würde es dich nicht zur Verzweiflung treiben?
Nein, nein.
Eines ist sozusagen auf permanente Weise eingetreten: die Nichtigkeit der Person – eine absolute Nichtigkeit, eine Unfähigkeit. Und dann fühlt man sich... man fühlt sich wohl; man ist ganz natürlich wie ein Kind, man sagt zum Göttlichen: "Tue alles für mich!" (da ist nichts mehr, man kann nichts tun), und so geht alles sofort sehr gut – sofort.
Der Körper hat sich gänzlich gegeben, er hatte sogar zum Göttlichen gesagt: "Ich bitte dich, wenn ich sterben soll, laß mich meine Auflösung wollen!", damit ich mich SELBST DA nicht widersetze, wenn es nötig ist, daß der Körper stirbt – meine Auflösung wollen. Dies ist seine Haltung, er war so (Geste offener Hände). Stattdessen kam eine Art von... (ich könnte es durch Worte ausdrücken, aber es waren keine Worte): "Wenn du das Leiden und das Unwohlsein akzeptierst, ist die Transformation besser als die Auflösung." Wenn er nun ein Unwohlsein durchmacht, akzeptiert er es.
Das trifft es nicht; was ich sage ist [unzureichend]. Das ist es nicht wirklich, aber es ist schwer zu erklären. Es ist wirklich eine neue Haltung und eine neue Empfindung, ich kann es nicht sagen.
Offensichtlich muß es für jeden anders sein... Für mich war es sehr radikal – ich hatte keine Wahl, verstehst du: es war so, es ist so. Voilà.
Aber man muß wirklich... Was die Sache erleichterte, war, daß das psychische Bewußtsein ganz im Vordergrund stand und das Leben beherrschte, es hat also ruhig weitergemacht, ohne sich darum zu kümmern.
Was das Sehen und Hören betrifft, merkte ich, daß es kein physisches Gebrechen war: es ist einfach so, daß ich die Leute nur verstehe und höre, wenn sie klar denken, was sie sagen. Und ich sehe nur, was... was ein inneres Leben ausdrückt, andernfalls ist es... verschwommen oder verschleiert. Es ist nicht so, als sähen die Augen nicht gut, es ist "etwas", etwas anderes – alles ist neu.
(Schweigen)
Genau das hatte Sri Aurobindo mir gesagt, als ich ihn gebeten hatte, fortgehen zu dürfen (wir wußten alle beide, daß einer von uns fortgehen mußte); ich sagte ihm sofort: "Ich werde gehen." Da lehnte er das ab mit den Worten: "Dein Körper ist viel besser imstande, die Arbeit der Transformation zu ertragen, als meiner." Sri Aurobindo hatte mir das gesagt. Der Körper hat es also akzeptiert, aber...
Es ist wahr, der Körper muß WIRKLICH guten Willens sein – es trifft sich, daß meiner das ist; kein mentaler, sondern ein körperlicher guter Wille. Er akzeptiert, er nimmt alle Unannehmlichkeiten auf sich... Auf die Haltung kommt es an, nicht auf die Konsequenzen – ich bin überzeugt, daß die Unannehmlichkeiten nicht unvermeidlich sind. Die Haltung ist wichtig. Man muß so sein (Geste offener Hände). Tatsächlich sah ich, daß in der Mehrzahl der Fälle die Hingabe an das Göttliche nicht unbedingt Vertrauen in das Göttliche bedeutet – denn man gibt sich dem Göttlichen hin, man sagt: "Selbst, wenn Du mich leiden läßt, gebe ich mich hin." Doch das ist ein absoluter Mangel an Vertrauen. Das ist interessant zu sehen: Hingabe bedeutet nicht automatisch Vertrauen; Vertrauen ist etwas anderes. Es ist... eine Art Wissen – ein unerschütterliches Wissen, das nichts beeinträchtigen kann –, daß WIR selbst das, was im Göttlichen Bewußtsein vollkommener Friede ist, in Schwierigkeiten, in Leiden, in Elend verwandeln. Wir selbst nehmen diese kleine "Transformation" vor.
Außerordentliche Beispiele kamen... Es bräuchte Stunden, um das zu erklären.
Die Änderung muß wirklich im Bewußtsein vollzogen werden – sogar im Bewußtsein DER ZELLEN, verstehst du?... Das bedeutet eine radikale Veränderung.
Uns fehlen die Worte, um das zu erklären, denn es existierte nicht auf der Erde – es existierte als Möglichkeit, war aber nicht manifestiert.
Alle Worte gehen daran vorbei, sie treffen es nicht.
(Schweigen)
Wenn du willst, könnte man sagen, daß man in jeder Minute den Eindruck hat, man könne entweder sterben oder ewig leben (Geste eines leichten Kippens zur einen oder anderen Seite). In jeder Minute ist es so. Und der Unterschied [zwischen den beiden Seiten] ist so unmerklich, daß man nicht sagen kann: Tut dies, und ihr seid auf dieser Seite; tut jenes, und ihr werdet auf der anderen Seite sein – das ist unmöglich. Es ist eine fast unbeschreibliche Seinsweise.
(Schweigen)
Wann bist du in den Ashram gekommen?
Vor 17 Jahren.
Hast du Sri Aurobindo getroffen?
Ja, einmal.
Am 24. November? Wann?
Ich erinnere mich nicht mehr an das genaue Datum, aber es war 1947.
Oh! 1947 – drei Jahre... [vor seinem Tod].
Ja, ich habe ihn nur einmal gesehen.
Nur einmal?
(Schweigen, dann geht Mutter lange in sich)
Hast du etwas gefühlt?
Sehr stark deine Kraft. Die Kraft, ja.
(Mutter schüttelt den Kopf)
Ein außerordentlicher Friede. Fühlst du ihn nicht?
Ja, ich fühle die Kraft, den Frieden, die Macht...
Mir vermittelt dieser Zustand das Bewußtsein, daß es keine Zeit mehr gibt. Ich kann es nicht erklären. Es liegt außerhalb der Zeit – es kann eine Minute sein, es kann eine Stunde sein... etwas anderes.
(Satprem zieht sich zurück, Sujata nähert sich)
Und du? Was fühlst du?
Bei mir ist es sehr physisch, liebe Mutter.
Ja.
Physisch: ein absolutes Schweigen...
Ah!
... Überall: innen, außen.
Es ist physisch, das ist es, es ist PHYSISCH.
Die etwas angespannten Nerven, all das entspannt sich absolut.
Ja, so ist es. Das ist gut. Das ist gut.
1 An der Front Kaschmirs und Rajastans. Das heißt, der Weg nach Westpakistan, dem Kern des Übels.
2 Sie wird zehn Jahre später, 1981, wieder auftauchen.
3 Es sollte darauf hingewiesen werden, daß Mutters "Terminologie" noch nicht fixiert war, wahrscheinlich weil die Erfahrung gerade gelebt wurde, aber fast immer meint sie das körperliche Mental, wie es folgende Unterhaltung zeigt.
4 Vielleicht spielt Mutter auf diesen Text Sri Aurobindos an: "Es gibt auch ein unscheinbares Mental, ein Mental des Körpers, ja, der Zellen, der Moleküle, der Partikel. Haeckel, der deutsche Materialist, sprach von einem Willen im Atom, und angesichts der unberechenbaren individuellen Schwankungen im Verhalten der Elektronen nähert sich die Naturwissenschaft in jüngster Zeit [Heisenberg] der Erkenntnis, daß dies keine Metapher sondern das Abbild einer geheimen Wahrheit ist. Dieses Körper-Mental besitzt eine durchaus greifbare Wirklichkeit. Aufgrund seiner Blindheit, seines hartnäckigen und mechanischen Festhaltens an vergangenen Bewegungen, durch seine Vergeßlichkeit und Ablehnung des Neuen, liegt in ihm eines der Haupthindernisse für das Eindringen der supramentalen Kraft in den Körper [das nächste Stadium, die nächste Energie] und die Transformation der Körperfunktionen. Ist das Körpermental aber einmal tatsächlich in seiner alten Form überwunden, wird es eines der wertvollsten Instrumente zur Festigung des supramentalen Lichts und der supramentalen Kraft in der materiellen Natur sein." (Letters on Yoga, XXII.340)