Лексикон
Ригведы
Число, постоянно встречающееся и имеющее огромное значение для понимания Веды, используется в самых разных фигурах: десять сестёр (daśa svasāraḥ, 3.29.13, 9.1.7, 9.71.5, 9.91.1, 9.93.1), десять дев (yoṣaṇaḥ, 1.95.2, 9.1.7, 9.6.5, 9.56.3, 9.68.7), десять юных (yuvatayaḥ, 1.95.2), десять пальцев (daśa kṣipaḥ, 3.23.3, 5.43.4, 9.8.4, 9.15.8, 9.46.6, 9.61.7, 9.80.4, 9.80.5, 9.85.7, 9.97.12, 9.97.57), десять рук (bāhuṣu, 8.101.13), десять товарищей (jāmibhiḥ, 9.28.4), десять лучей (raśmibhiḥ, 9.97.23), десять ветвей (śākhābhyām, 10.137.7), десять тонких (aṇvīḥ, 9.1.7), десять мыслей (pramati, 1.141.2, dhīti 1.144.5: dhītayo daśa vriśo, десять мыслей-пальцев хватающих), десять май, созидательных знаниях (daśamāyam, 6.20.8 “с десятью майями, десятирукий”). Несмотря на это разнообразие число десять постоянно подразумевает одну и ту же ведийскую концепцию, ключом к которой является число пять, тогда как десять является удвоением пяти: “Радуемся десятикратному питью, когда дважды по пять идут” (1.122.13). Мы предположили (см. Пять), что число пять представляет пять ведийских “рек”, или мод действия сознания (физическое, витальное, ментальное, надментальное, супраментальное), в таком случае, поскольку через каждый из трёх регионов (Земля, Антарикша, Небо) протекают все ведийские реки, в том числе и эти пять, то десять выражает идею пяти рек-сознаний, протекающих через регион Земли, и пяти рек-сознаний, протекающих через регион Неба. И поскольку Веда называет эти неустанно текущие реки Матерями, порождающими всё существование, нам становится ясен смысл множества пассажей, например, что десять неутомимых юных родили Агни, повсюду рождённого (1.95.2), что соответствует концепции дважды рождённого Агни, имеющего дом как на Земле, так и в Небе.
Число девять (см. Навагва и Дашагва) связано с тем представлением, что одна из десяти рек ещё не была освобождена и остаётся ещё недоступной для человеческого существа. Скорее всего, это – супраментальное сознание, остающееся латентным в мирах Земли.
См. также:
03.12.2020